charset=windows-1251 | |
Literary Sources Assyrian and Near Eastern Greek and Roman Chinese Norse and Germanic Türkic Bulgarian |
Литературные Источники
Ассирийские и Ближневосточные Греческие и Римские Китайские Норманские и Германские Тюркские Булгарские |
Who did not leave notes about various Türkic people across Eurasia! The oldest come from the Assyrian cuneiform notes, and then they grow exponentially from all over Eurasia, in every conceivable form, covering folks from Kangars to Scythians to Huns to Türks to Tatars and Mongols, and splashing from Middle East to Iceland, India, and China. | Кто только не оставил записей о различных Тюркских народах по всей Евразии! Старейшие пришли из Ассирийских клинописных табличек, а затем они растут в геометрической прогрессии со всей Евразии, во всех мыслимых формах, охватывающих народы от Кангаров до Скифов до Хуннов до Тюрков до Татар и Монголов, и заплеснутые на Ближний Восток, в Исландию, Индию, и Китай. |
Assyrian and Near Eastern |
Ассирийские и Ближневосточные |
Тhe name for Scythians in the Semitic Assyrian language was Iskuza. The documents that
first mention the Scythians belong to a series of cuneiform tablets classified as
politico-religious texts. They include enquiries made by Esarhaddon of Shamash, for the
movement of troops, in particular those sent into Media to collect tribute. The people
with whom they had to deal were Medes, Gimiri (Cimmerians) and Iskuzi or Scythians. King Esarhaddon (681 - 669 BC) |
Имя скифив в семитском ассирийском языке было Искуза. Документы впервые упоминающие скифов
принадлежат к серии клинописных таблет определенных как политико-религиозные тексты. Они
включают запросы сделанные Есарчаддоном из Шамаша, о движении войск, в особенности
посланных в Медию собирать дань. Народы, с которыми они должны были иметь дело, были Миды,
Гимири (Киммерийцы), и Искузы (Скифы). King Esarhaddon (681 - 669 BC) |
Behistun Rock trilingual inscription | Трех-языковая надпись Бехистунской Скалы |
Ibn Fadlan was an Arab chronicler sent by the Caliph of Baghdad in 921 AD with an embassy
to the Bulgar Kan. Ibn Fadlan wrote an account of his journey, which
for centuries was a desk book for any educated person in the Moslem world. Ibn-Fadlan's travel to Itil "Risala". (ca. 922 AD) |
Ибн Фадлан был арабским летописцем посланным Багдадским Халифом в 921 году с посольством к
Булгарскому Кану. Ибн Фадлан написал дневник путешествия который на века стал настольной
книгой образованных людей в Мусульманском мире. Путешествие Ибн-Фадлана на Итиль "Рисала". (ок. 922 н.э.) |
Greek and Roman |
Греческие и Римские |
Herodotus Book 1 (fifth century BCE) | Геродот Книга 1 (5-й в. до н.э.) |
Herodotus Book 3 (fifth century BCE) | Геродот Книга 3 (5-й в. до н.э.) |
Herodotus Book 4 (fifth century BCE) | Геродот Книга 4 (5-й в. до н.э.) |
Herodotus Book 7 (fifth century BCE) | Herodotus Книга 7 (5-й в. до н.э.) |
The first mention of the name "Hun" is by Dionysius Periegetes (the Guide), who lived ca.
160 AD. Then to the so-called "Hunnish period" in the history of Europe the ethnonym "Hun" is noted by other authors. Claudius Ptolemy (83?-161? AD) places "Huns" between Basternae and Rhoxolani by the banks of Borisphen (Dniepr). Zosimus in the "New History" written at the end of 5th c. tells: "They were called Huns, it remains unknown, whether they should be called Royal Scythians or to recognize them as those snub-nosed and powerless people which, Irodot 69 said, lived by Ister (Danube), or they came to Europe from Asia. I also found such news, that Cimmerian Bosphorus 70, silted by Tanais 71, enabled them to cross from Asia to Europe by land". Latin writers already talk about Huns in the last quarter of the 4 c. Auzonius speaks about "furious Huns". Victor Aurely places them together with Alans in the Thrace and Dacia. Ammianus Marcellinus at the end of the 4 c. writes that "the Huns about which knew little the ancient memorials72, live beyond Meotian Swamps73 at Ice Ocean and surpasses any measure of wildness". Amvrosi (4 c.), Prudenci (4 - the beginning 5 cc.), Eusevi (4 - 5 cc.), Jeronimus (4 - 5 cc.), Claudius Claudianus (4 - 5 cc.), Philosotogori etc., tell: "This people lives in extreme east of Scythia beyond the iced Tanais". Jordan (6 c.) has reach material about the history of the Huns, presenting a grandiose picture of the peoples in the 4-6 cc. Jordan tells that a part of the western Huns lived right in the Eastern Europe. Until 371, the Hunnish unification in the steppes of the Eastern Europe was autochthonous, the new local (after "Scythia" and "Sarmatia") confederations of nomad tribes was enhanced by the Huns from the east, and the transition of the leadership to the eastern Huns has not begun the "Hunnish period" in the history of Europe, but only sped up the process of the formation of the new Turkic confederation in the Eastern Europe, with the eastern Huns giving the name to the new confederation. Later the leadership of the confederation passed to Avars. Jordan tells in the "Getica" the history of Goths (Gets ), showing their story since the time they left Scandinavia and have landed near the mouth of Vistula, then he described the Gothic colonization of Turkic and non-Turkic territories and peoples down to the Black Sea, and then their flight to the west, to Italy and Spain. The history of Goths, who in the 5-th c. formed the Vestgoths (Vesegoths) and Ostgoths (Ostrogoths) states is traced by Jordan to the middle of the 6th century, Jordan finished his work in 551. |
Первое упоминание племенного названия "хун" (по русски также "гун") зарегистрировано
Дионисием Периегетом, жившим около 160 г. н.э. С тех пор до так называемого "гуннского
периода" в истории Европы этнополитоним "гунны" отмечается другими авторами. Клавдий Птолемей в 83?-161? гг. помещает гуннов между бастарнами и роксоланами у берегов Борисфена (Днепра). Зосим в "Новой истории", написанной в конце 5 в. указывает: "Их называли уннами; остается неизвестным, следует ли их называть царскими скифами или признать за тех курносых и бессильных людей, которые, по словам Иродота69, жили по Истру (Дунаю), или они перешли в Европу из Азии. Я нашел и такое известие, что киммерийский Боспор70, занесенный илом из Танаиса71, дал им возможность перейти сухим путем из Азии в Европу". Латинские писатели указывают о гуннах уже в последней четверти 4 в. Авзоний говорит о "свирепых хуннах". Аврелий Виктор помещает их вместе с аланами во Фракии и Дакии. Аммиан Марцеллин в конце 4 в. пишет что "род гуннов, о которых мало знают древние памятники72, живет за Мэотийскими болотами73 у Ледовитого океана и превосходит всякую меру дикости". Амвросий (4 в.), Пруденций (4 - начало 5 вв.), Евсевий (4 - 5 вв.); Иероним (4 - 5 вв.); Клавдий Клавдиан (4 - 5 вв.); Филосоторгий и др., указывют: "Этот народ живет на крайнем востоке Скифии за ледяным Танаисом". Иордан (6 в.) уделил большое внимание истории гуннов, представив грандиозную картину народов в 4-6 вв. Иордан указывает что часть западных гуннов жила непосредственно в Восточной Европе. До 371 г. объединение гуннов в степях Восточной Европы было процессом автохтонным, в котором возникновение местного нового (после "Скифии" и "Сарматии") объединения кочевых племен обогатилось гуннами с востока, причем переход руководсва к восточным гуннам не положило начало "гуннскому периоду" в истории Европы, а лишь ускорило процесс образования нового тюркского племенного союза Восточной Европы, и восточные гунны дали свое имя этому новому племенному объединению. В дальнейшем руководсво объединением першло к аварам. Иордан посвятил "Getica" истории готов (гетов), показав их судьбы начиная с того времени, когда они покинули Скандинавию и высадились близ устьев Вислы; затем он описал колонизацию готами тюркских территорий и народов вплоть до Черного моря, а потом их бегство на запад, вплоть до пределов Италии и Испании. История готов, образовавших в 5-м в. государства вестготов (везеготов) и остготов (остроготов) доведена Иорданом до середины 6 века - свой труд Иордан закончил в 551 г. |
Footnotes 69 Herodotus 70 Kerch straight 71 Tanais-present Don (Turk. don - "frost, frozen") 72 Here reference is to the Europian sources. The Asian sources, in particular in Chinese, Huns/Suns are mentioned many centuries BC. See, for example, works by K. Inostrantsev ("Huns and Guns", 1926), A.I. Bernshtam ("Outline of Nuns history", 1951), L.N. Gumilev ("Hunnu: Central Asia in antiquity",1960, "Huns in China: Three centuries of Chinese war with Steppe Peoples", 1974), I.N. Kradina ("Hun Empire", 1996), О.Maenchen-Helben ("World of the Hunns", 1973). 73 Meotida - present in Russian Azov Sea (Turk. Az - "Asses"(Alans), ov - "fortress") |
Примечания 69 Геродот. 70 Керченский пролиа 71 Современный Дон, по Тюркски Дон - "мороз, замерзший" 72 Речь идет о европейских источниках; в азиатских (в частности, в китайских) источниках о "гуннах /хуннах/ сюннах" упоминается за много столетий до н.э. См. например, работы К.Иностранцева ("Хун-ну и Гунны", 1926), А.И.Бернштама ("Очерк истории гуннов", 1951), Л.Н.Гумилева ("Хунну: Срединная Азия в древние времена", I960, "Хунны в Китае: Три века войны Китая со степными народами", 1974), И.Н.Крадина ("Империя хунну", 1996), О. Maenchen-Helben ("The World of the Hunns", 1973). 73 Меотида - совр. по русски - Азовское Море, по Тюркски Аз - асы (аланы), ов - крепость |
Hippocrates (ca. 460 – ca. 370 BC) | Гиппократ (ок. 460 г. до н.э. - ок. 370 г. до н.э.) |
Strabo ( ca. 63 BC - ca. 24 AD) | Страбон (ок. 63 г. до н.э. - ок. 24 г. н.э) |
Ptolemy (127 - 148 AD) | Птолемей (127 - 148 г. н.э) |
Ammianus Marcellinus Historiae (ca 330-395) | Аммианус Марселлинус История (ок 330-395) |
Philostorgius The Ecclesiastical History of Philostorgius (364-425 AD) | Филосторгий Екклезиастическая История Филосторгия (364-425 г. н.э) |
Theophylact Simocatta Historiae (ca 630) | Феофилакт Симокатта История (ca 630) |
Constantine Porphyrogenitus De Administrando Imperio (ca 950) | Константин Багрянородный. Об управлении империей |
Chinese (review) | Китайские (обзор) |
Numerous data about Huns is contained in the Chinese written sources. About Huns one of the first to inform us was the "father of the Chinese history" Sima Qian. Sima Qian (ca.145 or 135-86 BC) - ancient Chinese historian, the author of the first historical summary of China "Shi ji" ("Historical notes"). Chinese chronicles are a thorn in the side of later apologists, they link the Türkic peoples in a continuous chain outright, the chronicles directly state that Huns spoke Tele ~ today's Uigur language, that the tribe of Türks were Saka Huns, that Alan was a Tele tribe, leaving no manuever room for later speculators other than to ignore direct attestations. Chronicles recorded a Hunnic poetic phrase that freely reads in Türkic. Interesting information about the C.Asian steppe peoples and the Western territory states we find in "Sui shu" ("History of Sui dynasty"). The brief, but a bright rise of Sui dynasty, which ruled China for only 37 years (from 581 to 618), had an active foreign policy carried out under a banner of revival the national greatness of Chinese people. Frequent contacts of that state with the countries of the Asian West allowed the historian Wei Zheng to furnish ethnopolitical dynastic annals. "Sui shu" describes northwestern countries and peoples in four chapters (81-84), and the 84th chapter, in the "Description Of Tele", lists 45 tribes of the Asian steppe including a-lan (Alans). Alans are included in the listing of the Turkic-speaking (Tele) tribes. Six other Chinese written sources provide information about Alans and socio-political
processes in the Western Mongolia and Central Asia, and the ethnic history of the
Sarmato-Alans in episodic, fragmented facts. Five of them are: |
Многочисленные сведения о хуннах содержатся в китайских письменных источниках. Одним из первых об этом народе нам сообщает "отец китайской истории" Сыма Цянь. Сыма Цянь (ок.145 или 135-86 гг. до н.а) - древнекитайский историк, автор первой сводной истории Китая "Ши цзи" ("Исторические записки"). Китайские летописи остаются занозой в боку позднейших апологетов, они связывают Тюркских народы в одну непрерывную цепь, летописи прямо заявляют, что Хунны говорили на языке Теле ~ сегодняшнем Уйгурском, что племя Тюрк было Хуннскими Саками, что племя Алан было племенем Теле, не оставляя позднейшим спекулянтам никакого маневрового пространства кроме игнорирования прямых свидетельств. Хроники сохранили Хуннскую поэтический фразу, которая свободно читает по-Тюркски. Интересные сведения о народах центральноазиатской степи и государствах Западного края находим в "Суй шу" ("История династии Суй"). Краткий, но яркий взлет династии Суй, правившей в Китае всего 37 лет (с 581 по 618 гг.), был отмечен весьма активной внешней политикой, проводимой под лозунгом возрождения национального величия Китайского народа. Частые контакты этого государства со странами азиатского Запада позволили историку Вэй Чжэну подготовить очень насыщенную этнополитической информацией династийную летопись. Странам и народам северо-западных рубежей посвящено в "Суй шу" целых четыре главы (81-84), причем в 84 главе, в "Повествовании о Теле", названы 45 племен азиатской степи, среди которых фигурирует и а-lan (Аланы). Аланы включены в перечень Тюркских (Телесских) племен. Сведения об аланах и социально-политических процессах в Западной Монголии и Средней
Азии, и этнической истории сармато-алан в виде эпизодических, отрывочных фактов имеются
еще в шести китайских источниках. Пять из них: |
Sima Qian ( ca. 145 or 135 BC -
84 BC) Sima Qian on Huns (V.S.Taskin translations) Tongjian Gangmu 通鉴纲目 (N.Ya.Bichurin translations) Jie Huns 3-5cc. 羯 匈奴 (V.S.Taskin translations) Hun Language (V.S.Taskin translations) |
Сыма Цянь (ок.145 или 135 - 86 гг. до н.а) Сыма Цянь о Хуннах (В.С.Таскин перевод - здесь) Тун дянь Ганму (Н.Я.Бичурин перевод - здесь) Цзе Хунны 3-5 вв. 羯 匈奴 (В.С.Таскин перевод - здесь) Хуннский Язык (В.С.Таскин перевод - здесь) |
Norse and Germanic |
Норманские и Германские |
Younger EDDA | Младшая Эдда (Англ.) |
Тюркские | |
Tonyukuk Inscription (ca 717-718 AD) | Надпись Тоньюкука (ок.717-718 г.г. н.э.) |
Kul Tegin Inscription (ca 731 AD) | Кюль Тегин (ок.731 г.г н.э.) |
Bilgä Kagan Inscription (ca 734 AD) | Бильге Каган (ок.734 г. н.э.) |
Nominalia - Bulgarian Khans List (ca. 763) | Именник - Ханы Булгарии (ок. 763 г. н.э.) |
Coin Inscriptions (2 c. BC-8 c. AD, A.Mukhamadiev translations) | Надписи на монетах (2 в. до н.э. - 8 в. н.э., А.Г.Мухамадиев перевод - здесь) |
Tamgas | Тамги |
Булгарские | |
The "Annals" of Gazi-Baradj, the last Khan of the independent Bulgaria (1229-1230 AD), and the first viceroy of Ugyatay Khan in the post-Mongolian vassal Bulgaria, assembles legends, records, and histories into one extensive manuscript covering in detail the period from the first centuries AD to the Mongolian conquest, and filling in a giant lacuna of the Late Antique and Early Middle Ages of the post-Attila time. | Летопись Гази-Барадж'а, последнего Хана независимой Булгарии (1229-1230), и первого наместника Великого Хана Угятай'я в после-Монгольской Булгарии, собрала легенды, сведения, и историю в один детальный манускрипт охватывающий период с первых веков н.э. до Монгольского завоевания, и заполняет гигантскую лакуну Поздней Античности и Раннего Средневековья после-Аттиловского периода. |
Gazi-Baradj "Annals" (Gazi Baradj Tarihi) (ca 1229-1246 AD) | Гази-Барадж "Летопись" (Гази Барадж Тарихы) (ок.1229-1246 н.э.) |
The "Kazan History" of Bu-Ürgan covers the Eastern European, Bulgarian and Muscovite history from the period of the Mongolian conquest to the Rus's conquest of the Kazan Khandom. | "История Казани" Бу-Юргана охватывает историю Восточной Европы, Булгарии и Московского княжества в период от Монгольского завоевания до захвата Казанского Ханства Русским Княжеством. |
Mikail Bashtu Ibn Shams Tebir "Shan Kyzy Dastany" (ca. 880 AD) | Михаил Башту Ибн Шамс Тебир "Шан Кызы Дастаны" (ок.880 н.э.) |
Bu-Ürgan “Kazan History” (Kazan Tarihi) (1551 AD) | Бу-Юрган Китабы (Казан Тарихы) (1551 н.э) |
Book Of Sheikh-Gali (1605 AD) |
Шейх-Гали Китабы (1605 AD) |
Kul Gali "Hon
Kitaby" ("Book of Huns")
(ca ? AD) Kul Gali on Gazan and sailings Kul Gali on Bashtu and Barys Kul Gali on events of 1183 Kul Gali "Hon Kitaby" on Bulgar-Kipchak relations |
Кул Гали. "Хон
Китабы" ("Книга Хуннов") |
A literary work, "Kyssa-i Yusuf", is a wonderful poem, preserved in 170 manuscripts, it is a language and literary monument of pre-Mongolian Bulgaria, sufficient to kill any Russian/Soviet falsifications about the Bulgarian language. | ''Кысса-и Йусуф'' - это чудесная поема, спасенная в 170 манускриптах, это языковой и литературный монумент до-Монгольской Булгарии, достаточный чтобы раскурочить любую из русских/советских фальсификаций о языке Булгар. |
Kul Gali "Kyssa-i Yusuf" ("Tale of Joseph") | Кул Гали "КЫССА-И ИУСУФ" ("Сказание об Иосифе") |
Gazi Baba "Notes" | Гази-Баба "Заметки" |