Взрыв, который начался с распадом аппарата контроля над мышлением в бывшем СССР, продолжается, подрывая века научно непотребных опусов и тисков цензуры. Запрет на использование терминов Тюрк и Тюркский испарился, и никакая сила не сможет вернуть его обратно. Относительное положение тюркских народов в теле России сильно изменилось. Правители 300-млн. населения БСССР были параноидны о вытеснении демографической волной коренного населения славизированого населения в самой России подобно тому как Тюркские народы вытеснили правящих монголов в 13 в. С большой легкостью они избавились от половины "инородческих" граждан, чтобы только обнаружить, что невольно они сделали свое оставшееся тюркское население самым многочисленным меньшинствмо в  ничуть не федеративной Российской Федерации. История повторяет свою саркастическую издевку, на каждом подъеме или спаде Россия приобретает себе "инородцев" в той или иной форме, и никакая черта оседлости не может смягчить злую насмешку судьбы. Новые Цезари начинают общегосударственную переписку учебников истории, национальное занятие начатое в 11 в., расцвет которого в 20-м в. достиг неслыханных высот, и даже выплеснулся за границу с подачей Катуньской резни на Нюрнбергском процессе. Беспощадной судьбе все больше поводов улыбаться.

Работа д-ра Азгара Мухамадиева стала редкостью еще до ее появления на полках книжных магазинов. В некотором смысле, это рассказ изнутри, изнутри истории ранее писаной чужаками. Энциклопедические знания д-р А. Мухамадиев совершенно не вредят, он глубоко знает нумизматические и торевтические подробности событий рассматриваемых в его работе, своей лопатой он выявлял свидетельства долго считавшихся уничтожеными, он первый расшифровал Розеттский камень Среднеазиатского руниформного алфавита. Среди его кардинальных наблюдений следующие, каждое заслуживающие название открытия, каждое освещающее дорогу вперед для расслешдования учеными:

Мишари и Караимы говорят на Хазарском языке, а это означает, что у нас есть письменная и устная документация Булгарского и Хазарского языков
Булгары Паскатира были Белыми Хуннами или Эфталитами, их самоназвание было Iskil (Eseg/Esegel/Ezgil/Izgil/Yskyly/Askal/Iskil/Ichgil/Sekel/Szekely/Szekely-ek/Scyth; S'k'l'/Skythy), они были "Самым сильным Хунским племенем - Эсгил" китайских летописей
Понятие "Внутренняя Болгария», традиционно интерпретированное как центр Булгарии в Итильско-Камского междуречьея с Суварскими, Эсегскими (Эсегельскими) и Булгарскими владениями, связанно с географической зоной Паскатира (Башкирии)
Именьковская культурана Среднем Поволжье принадлежит Эфталитам
Язык среднеазиатских античных монет и сосудов принес в Европу терминологию правящих элит
Tюркский алфавит Среднеазиатских античных монет и надписей на сосудах был предшественником и прототипом Древнетюркского Руниформного алфавита.

Примечания и объяснения постинга, добавленные к тексту автора и не отмеченные специально, показаны (голубым)  в круглых скобках, или выделяются голубыми рамками. Номера страниц показаны в конце страницы голубым. Итиль - это родное название реки называемой в русских источниках Волгой. Неподражаемо забавное начертание букв Татарского алфавита подменено принятыми обозначениями или их фонетической огласовкой.

Начиная со второй половины XX в., особенно в начальный период распада жесткой советской системы контроля над деятельностью ученых, особенно гуманитариев, произошли крупные изменения в истории, в частности в области изучения хазаро- булгаро-татарской археологии, нумизматики, письменных памятников и т.д.

Были исследованы и открыты уникальные археологические памятники Хазарской империи - первого феодального государства Восточной Европы (VII - X вв.), в том числе достаточно крупные города, располагавшие монетными дворами, которые обеспечивали монетным серебром не только восточных славян, но и население Центральной и Северной Европы. Прямыми потомками хазар, по лингвистическим исследованиям автора, являются носители одного из диалектов татарского языка - мишари и принявшие еще в хазарский период иудаизм караимы, говорящие на своеобразном, близком к мишарскому диалекту языке.

Были исследованы также города булгарского времени (X — XIII вв.), расположенные не только на Средней Волге, но и в Верхнем Прикамье, на Дону и в устье Волги. Некоторые из них, такие, как Саксин или Машаек (Астрахань), расположенные на Нижней Волге, существовали как в хазаро-булгарский, так и в золотоордынский (Russian moniker Golden Horde) периоды (VIII - XV вв.), т.е. беспрерывно в течение 500 лет!

Можно сказать то же самое относительно городов и поселений Верхнего Прикамья, которые в последние годы исследованы археологами . Судя по археологическим данным и письменным источникам, в данном районе находилась земля, называемая “Паскатир” (в древнетюркском языке означает “убежище”). Это были земли ранних булгар - белых гуннов - эфталитов, которые после поражения от союзных войск иранского шаха и тюркского кагана Истеми (VI в.) вынуждены были отступить и укрыться. Арабские авторы часто называют Паскатир “Внутренней Булгарией”. На карте арабского картографа XII в. Идриси, в отличие от булгар Среднего Поволжья, они названы “оставшимися булгарами из тюрков”. Арабский путешественник ал-Гарнати, который прожил в булгарском городе Саксине, расположенном в устье Волги, 20 лет в предмонгольский период, описывает северных булгар из Паскатира следующим образом: “Я видел группу их в Булгаре во время зимы: красного цвета, с голубыми глазами, волосы их белы, как лен, и в такой холод они носят льняные одежды. А на некоторых из них бывают шубы из превосходных шкурок бобров, мех этих бобров вывернут наружу”.

Эфталиты, называемые “искилами” (мн.ч. - “искалиты”), являлись одним из племен булгар. Поскольку в доисламский период в гунно-булгарском языке не существовало буквы “ф”, следовательно, эфталиты средневековых европейских авторов - это искалиты. (Кстати, в III томе толкового словаря татарского языка, кроме заимствованных, нет слов на букву “ф”.)

Булгары-эфталиты являлись древним земледельческим и оседлым народом. Это хорошо видно из византийских источников. Например, когда посол Истеми кагана явился во дворец византийского императора, между ним и послом состоялся такой диалог:

“- Уничтожена ли полностью сила эфталитов?
- Да, Ваше Величество, полностью уничтожена.
- Эфталиты были народом, живущим в городах (оседлым) или в селениях (кочевым)?
- Эфталиты были городским народом.
- Таким образом, теперь в их городах властвуете вы, тюрки?
- Ваше Величество, Вы совершенно правы, это так”.

В последние годы была найдена и изучена письменность гунно-булгар доисламского периода. В результате прочтения надписей многочисленные блюда и сосуды из драгоценных металлов, обнаруженные на Волге и, особенно, в Верхнем Прикамье, “заговорили” на раннебулгарском языке.

Достаточно сказать, что кроме надписей на чашах исследованы также печатки- надписи на золотых перстнях потомка Аттилы Кубрата, правителя булгар в VII в., и его предшественников. А также тексты на золотых подвесках и перстнях из курганов Венгрии, свидетельствующие, что письменность раннесредневековых гуннов и белых гуннов получила достаточно широкое применение в евразийском пространстве.

Судя по сообщению европейских путешественников, например, Вильгельма де Рубрука, “гунны вышли из Паскатира, который собственно и есть Великая Булгария”. По словам историка А.Н.Бернштама, гунны и их талантливый полководец Аттила, известный, как и Александр Македонский, вышли из Великой Булгарии.

Следовательно, зная объективную историю хазар и булгар, стало бессмысленным вести историю цивилизации Поволжья только с ордынского периода. Невозможно связывать ее лишь с надуманным клише и термином “татаро-монголы”, впервые введенным в научный оборот в XIX в. профессором Петербургского университета Н.Наумовым, т.е. с историей Монголии и жестоких завоевательных походов Чингисхана.

Важным и имевшим судьбоносное значение историческим событием для народов Восточной Европы (и не только) явилось не нашествие монголов, а разгром эмиром Великой Булгарии Бояном войск Чингисхана во время первого похода. Как известно, монгольская армия, проникшая через Южный Каспий в Восточную Европу под командованием выдающегося полководца Субедея, вторглась в булгарские земли после победы над союзными русскими и половецкими войсками на Калке в 1223 г.

Это событие достаточно хорошо известно из письменных источников. Но поразительной новостью, подверждающей данное сообщение, является обнаружение места сражения булгарских воинов с монголами, попавшими в засаду под Пензой , где находились укрепленные города-крепости булгар. Археологов, проводивших раскопки поражает не только обилие костей коней и монгольских воинов, но и обнаружение большого количества не только монгольского, но и кыргызского оружия. Последнее свидетельствует, что среди войск Субедея, кроме собственно монгольских, находились и вспомогательные войска кыргызов.

Данное крупное событие произошло в начальный период первого похода монголов на запад под девизом “Наказание западного края”. Чингисхан со своими основными силами за Волгой в казахских степях напрасно ждал возвращения своей ударной армии для продолжения похода. Возвращение бежавших сломя голову жалких остатков разгромленных войск Субедея, похоже, действительно испугало Чингисхана. Оставив завоеванные земли и захваченные города Туркестана, он, как побитый пес, вынужден был бежать и вернуться в монгольские степи для сбора новых, свежих сил.

Это выдающееся событие спасло от уничтожения не только русские, но и европейские города с многочисленным населением. Как известно, Чингисханом использовалась тактика “выжженной земли”, когда оказавшее хотя бы малейшее сопротивление население и города полностью уничтожались с особой жестокостью. Поэтому ведение войн Чингисханом резко отличалось от тактики Батыя и других его внуков, организаторов второго похода монголов, состоявшегося спустя пятнадцать лет после такого поражения.

Именно по этой причине, т.е. из-за победы над ударной армией Чингисхана, булгарам удалось сохранить целыми почти все свои города от Каспия до Перми и от Крыма до Яика, что обеспечило их бурное развитие в более спокойный ордынский период. Они окончательно исчезли с лица земли, о чем свидетельствуют разрушенные дворцы, мечети и в массовом порядке зарезанные и убитые жители городов на Волге в основном лишь в XV-XVI вв., т.е. параллельно с колониальным бумом, происходившим в Европе.

Необходимо сказать о другом не менее важном в истории народов, но малозначимом для атеистического советского периода факторе - религии. Как-то автору, указывая на общее исследовательское направление работы, приходилось уже писать, что основной тезис данной книги - то, что тюрко-татары на Волге официально приняли ислам, о чем свидетельствуют многочисленные монеты, еще в 737 г., т.е. за 250 лет до введения христианства в Киевской Руси. Об этом свидетельствует массовая чеканка монет на основе арабской графики. Следовательно, они являются коренными жителями данного региона.

К сожалению, некоторые искусственные догмы, преобладавшие в советские времена, не только не преодолены, но занимают прочное место в истории России. Например, в 2003 г. вышел учебник по “Истории отечества” для 6-го класса, авторами которого являются А.А.Преображенский и Б.А.Рыбаков. Согласно данному учебнику, татары не только завоевали и грабили славянские земли, но, оказывается, занимались людоедством. Об этом свидетельствует рисунок из учебника, на котором привязанный на вертеле человек жарится над огнем, как шашлык, а рядом стоящий человек держит в обеих руках по человеческой ноге.

Данный рисунок - из средневековых английских источников, посвященных освещению истории монголов, которые, как свидетельствуют европейские источники, называли себя “татарами”. Эта иллюстрация авторами включена в учебник, видимо, для основательного воспитания патриотического духа у подрастающего поколения в облике скинхедов и ненависти к своим собственным согражданам-татарам.

Получается преинтереснейшая ситуация. Как свидетельствуют исторические данные, в период колониального бума в Европе англичане, к примеру, некоторым африканским племенам людоедов дали возможность создать собственные государства и приобщиться к западной цивилизации. Упомянутые же авторы стараются делать из нас людоедов, “забывая” при этом, что вся средневековая русская цивилизация, кроме разве религии, создана под влиянием высокой для своего времени тюркской, т.е. хазаро-булгарской культуры.

Достаточно будет сказать, например, когда монголами был уничтожен почти тысячелетний Арабский халифат, разрушены города, все крепости, казнены последний халиф Мустасим и все его наследники, в то же время булгарами-мусульманами, наоборот, были уничтожены не только почти все наследники - сыновья и внуки Батыя, но и вся его Орда со старшей женой и с другими его приближенными.

Правителем нового Тюркского государства Кыпчак (по-персидски - Дешт-и Кыпчак, по-русски - “Золотая Орда” (с XVII в.) был поставлен его брат Берке, принявший ислам. Он как истинный мусульманин в союзе с мамлюкским султаном Египта Бибарсом, выходцем из Поволжья, начинает войну со своими сородичами - язычниками-монголами, как это делал пророк, воюя со своими соплеменниками язычниками- курайшитами.

Именно в период реформ Берке, наряду с Булгарским улусом, были окончательно объединены более десяти славянских княжеств и создан крупный Русский улус со столицей Москвой и единым великим князем. Указанные улусы по территориальным признакам и населению, а также по экономическим данным являлись наиболее крупными и сильными областями Кыпчака, или “Золотой Орды”, в отличие, скажем, от Ногайского, Хорезмского или Казахского улусов.

Вместо того, чтобы перепечатывать средневековую карикатурного характера иллюстрацию, надо бы авторам признать, упал ли хоть один волос с головы русского, т.е. запрещали ли ордынские султаны (согласно исламским традициям, Чингисид, заняв престол, становился султаном, т.е. императором, что подтверждается титулатурой на монетах собственной чеканки) исповедовать свою религию и говорить на родном языке или заставляли ли насильно принимать ислам, сажая на кол, сжигая на кострах, разрушали ли древние церкви для строительства собственных крепостей, как это было сделано русскими на Волге и т.д., и т.п.

Русский улус, как и Булгарский, являлись равноправными областями “Золотой Орды”. Мизерные для такой достаточно большой территории налоги собирались самими же русскими князьями на местах. Вот вам и “татаро-монгольское иго”. Как-то по этому поводу один казанский историк воскликнул: “Эх, нам бы такое иго!”.

Продолжая разговор о вышеназванном учебнике, следует добавить, что именно подобного характера работы, а их в русской историографии сплошь и рядом, в основном отражают тенденции советского идеологического периода. Данные книги заставили автора написать объективного характера книгу под названием “Новый взгляд на историю гуннов, хазар, Великой Булгарии и Золотой Орды”.

Собственно, искать каких-то новых теорий автору как археологу, нумизмату и тюркологу, не было необходимости. Они были достаточно известны, как говорится, находились на поверхности указанных разделов исторической науки и сами говорили о себе. Обычно в российской историографии подобные факты, в силу определенных тенденций, были перевернуты вверх ногами.

Подражая писателю Азизу Несину данный вопрос можно поставить и таким образом. Если ты не будешь гореть, если я не буду гореть, то кто же напишет правдивую историю евроазийских империй, существовавших со столицами на Волге с раннего средневековья, о достаточно высокой городской цивилизации западных гуннов-хазар или булгар средневековья с уникальным, невиданным для Европы индифферентизмом, т.е. терпимостью к религии, языку и культуре подвластных народов?

Наши предки в необжитых просторах от Алтая до Крыма, от Каспия до Северного Ледовитого океана, вдали от традиционных восточных, южных и западных цивилизаций, еще до переселения славян из Центральной Европы, создали не позднее VII в. свою собственную мирового значения культуру и цивилизацию.