Home
Back
In English
Contents Tele
Contents Huns
Datelines
Sources
Roots
Tamgas
Alphabet
Writing
Language
Genetics
Geography
Archeology
Religion
Coins
Wikipedia
Yu.Zuev Ethnic History of Usuns
Yu.Zuev Early Türks: Essays of history
Yu.Zuev The Strongest Tribe - Ezgil
Yu.Zuev Tamgas of vassal Princedoms
Yu.Zuev Ancient Türkic social terms
Ogur and Oguz
N.Bichurin Hunnu, Oihors, etc
V.Taskin Eastern Huns 3 c. BC - 2 c. AD
V.Taskin Eastern Huns 3 c. AD - 5 c. AD
V.Taskin Kiyan Huns 3 c. AD - 5 c. AD
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
Хунны и Тюрки : Huns and Türks

 

Один из адажей исходящих от некоторых апологетов, не обязательно менее образованных, из сторонников не-Тюркского происхождения Хуннов, это то, что Тюрки не существовали до шестого в. н.э., когда они организовали свое собственное государство, которое в значительной степени было конгруэнтным и перекрывало Хунское государство. Этот довод опровергается известным фактом, что имена развиваются и изменяются, и одни и те же народы известны в разные периоды под разными названиями: хорошим примером являются Византийцы, также известные как Римляне, также как Греки, также как Ионийцы, также как Македонцы, которые не могли были называться Византийцами  пока Византия не появилась на свет почти два тысячелетия после того, как  Ионические Греки достигли Балкан и создали там свои Греческие колонии, и они не могли были называться Римлянами до того, как Греция была включена в состав Римской империи. Но под каждым именем, их язык был безусловно Греческим, и их этнологическое отличие было бесспорно Греческим, даже и тогда, когда они назывались Македонцами. Если в сегодняшней номенклатуре языковая семья и этнос называются Тюркскими, в другие периоды они назывались  Хуннскими, Скифскими, Татарскими и т.д. Более того, основная часть Тюркских племен состояла из Теле, и основная часть Хунов состояла из Уйгурских племен, и это причуда судьбы, что современные потомки Теле называются Тюрками, а не что-то вроде Теленгутов, Телегузов, Телеутов, и что современное название Хуннов не Уйгуры.

Еще одно наблюдение о Хуннах, Тюрках и Скифах - это удивительная симметрия их географического и политического развития. На заре исторического периода, когда грамотность была ограничена ближневосточной областью обитаемого мира, мы узнаем, что те же люди, называемые Канг, оставили свой след в пространстве охватывающим от Средней Азии до Ближнего Востока. В том же историческом периоде тысячелетие спустя, мы имеем Скифов, которые из своего государства в Южной Сибири и Туве отважились на создание своего государства на Ближнем Востоке и в С.Понтике вскоре после того, как волна грамотности достигла Дальнего Востока. В более поздний исторический период мы имеем Хуннов, которые создали свое государство покрывающее Южную Сибирь и Туву, простирающееся от Средней Азии до Дальнего Востока, и в конце создали свое государство в Восточной и Центральной Европе. Спустя несколько столетий, в том же самом месте мы видим Тюрок, которые протянули свое государство от Центральной Азии до Восточной Европы. Все эти экспансии, в дополнение к временной симметрии, имеют еще один общий знаменатель: эти люди были конные воины, они производили огромные табуны лошадей, они ценили возможность торговать, они расширялись из зоны степных пастбищ в зоны степных пастбищ, и они селились в удобных местах.

История оставила нам следы этих событий. Если этноним Тюрк появился от имени лидера, прошло много поколений пока имя Тюрк стало этнонимом, и еще больше веков пока  имя Тюрк стало политонимом. Первые известия о Тюрках на тысячелетия старше современных представлений о языковой семье и этносе с называнием Тюркский. “В середине первого века нашей эры (т. е. до 50-го г. н.э.), Turkae “Турки“ упоминаются Помпонием Мела там (в лесах северной части Азовского моря)“. [C.Beckwith (2009), “Империи “Шелкового пути“, стр. 115, К. Czegledy (1983, “С Востока на Запад“), P.Golden (1992, “Введение в историю Тюркских народов“)]. В середине первого столетия нашей эры Северо-Понтийские степи заняли Сарматы, конгломерат Европейских племен был возглавлен Сарматами, которые правили многими племенами, и среди многих племен уже были Turkae “Туркские“ племена. Turkae “Турки“ “также упоминаются в Естественной Истории Плиния Старшего (т. е. до 77 г. н.э.), по буквам Tyrkae “Тюрки“. [C.Beckwith (2009, там же), стр. 115, D.Sinor (1990, “Кембриджская История Ранней Внутренняей Азии“), стр. 285] “. Эти данные Латинской классической литературы о Тюрках очевидны и явны, и должны быть знакомы любому стороннику любой  Евразийской этнолингвистической теории, они должны быть дополнены топонимическими терминами, которые до сих пор классифицируются как неизвестного происхождения. В Средней Азии в то же самое Классическое Античное время чеканятся монеты использующие слово “Тюрк“ как прилагательный синоним слова “государство“ [A. Мухамадиев (1995), “Лингвоэтноистория Татарского народа”)]. В то же время Птолемей не упоминает С. Понтийских Тюрков как таковых, но вместо этого помещает Хуннов и Асов или в, или около современной Молдовы, помещает явно Тюркское Хунно-Булгарское племя Саваров прямо в самое С. Понтийские семиречье в верховьях Дона и Северского (Саварского) Донца, и помещает Агатиров (Agathyrs) около Карпат сопредельно с Саварами. Эти факты опровергают утверждение, что Тюрки не существовали до шестого в. н.э., даже если бы аргумент не-существования не был бы явно дефектным. Эти факты не только не противоречат другим фактам  о том, что Хунны, Сабиры, Асы жили к северу от грамотных Индийцев или к северу от грамотных Китайцев, они еще раз демонстрируют, что скотоводческие племена могут разделяться и преодолевать большие расстояния для выращивания своих стад достаточно близко к торговым рынкам. Они к тому же дают нам более глубокое понимание почему в тяжелые времена большая часть населения перемещалась на большие расстояния, чтобы присоединиться к своим родственникам, этот феномен наблюдается опять и опять для любого катаклизма исторически зафиксированного в жизни Тюркских скотоводов. В отличие от оседлых Тюрков, скотоводческие Тюрки таяли в неизвестном направлении, чтобы появиться вновь в новом месте, вдали от от опасности. Примеров множество: Тохары-Асы ушли от Хуннов, Хунны ушли от Монголов и Китайцев, Тюрки ушли от Уйгуров и Китайцев, Уйгуры ушли от Киргизов и Китайцев, и так далее, все это в дополнение ко всем случаям которые избежали записи в истории.

Хунны 1000 г. до н.э. Хунны 210 г. до н.э. Помпоний Мела
(Около 40 г. н.э.)
Хунны Птолемея
E_Europian_tribes_scheme.jpg
Плиний Старший около 70 г. н.э. Хунны
В начале Новой эры
Сянби Каганат
155-325 г. н.э.
Анабасис Восточных Тюрков
265 & 465 г. н.э.
Отсутствует
  З Хунны
Пятый в. н.э.
Жужаны-Кушаны-Эфталиты
около 500 г. н.э.
Кушаны
Шестой в. н.э.
Авария
Шестой в. н.э.
Кок-Тюркский Каганат
Этнические линии Гумилева

Шестой в. н.э.
В.Кок-Тюркский Каганат
Седьмой в. н.э.
Хазария
Вотчина Кагана
Десятый в. н.э.
 

Сыма Цянь писал, на основании свидетельств предыдущих Китайских записей (Бамбуковые анналы), что правящий клан Хунну был потомком Chunwei (淳 维 "Чун племен",еще одна форма кодирования слова Хун), возможно, сын Цзе, последнего правителя легендарной династии Ся ( ок. 2070-1600 до н.э.). [5] Но появление скотоводческих кочевников, занимающихся коневодством в степях Восточной Азии датируется не ранее 12-го в. до нашей эры. Старейшие фонетизации имени "Хун" имеют различные формы: в ранннем доисторическом периоде Хуннов называли Ху и Жун (Жунг), в позднем доисторическом периоде Хуннов называли Хун-юй, в письменном периоде, начиная с династии Инь (Yin 殷代, 1600-1046 до н.э.) они назвались Гюйфан (Guifan), в Чжоу период (Zhou 周朝, 1045-256 до н.э.) они назвались Хян Юн (Hyan-yun), начиная с периода Цинь (Qin 秦朝, 221-206 до н.э.) Китайские летописцы назвали их презрительным Хунну (Кит. Xiongnu, "свирепый раб"), как писал Сыма Цянь. [6] [7] То, что часть -юй/-юн/-жун ("-yui/-yun/-jun") была названием племенного компонента часто упоминается в Китайских анналах, самый известный и прямой пример был проиллюстрировано изменением сделаным Ван Ман'ом в 15-м году  н.э., когда текст на государственной печати Хуннов был изменен "с семантически бессмысленного" иероглифа "шань" на одинаково звучащий иероглиф "шань" означающий "добрый, хороший". После смены иероглифа, титул Шануй (Shanyu 單于) принял значение "Добрый Юй" или "Хороший Юй" 善于. " [8] (от 匈奴單于璽 Xiongnu Chanyu Xi/Хунского Шануя Печать на 新于章 Xin Hungnu Chanyu Zhang/Новая Гунского Хорошего Юя Bляха; еще одно изменение было со "свирепый" 匈 на "уважающий" ; любая передача которая не показывает этих изменений является не подлинной, а переводом с Древне-Китайского на современный Китайский) "Ван Гуовей (Wang Guowei) ... пришел к выводу, что фигурирующие в источниках племенные имена, Гюйфан (Guifan) Хун-и (Hun-i), Сюн-юй (Хун-юй) (Sün-yui, Hün-yui), Сян юн (Хян Юн) (Syan-yun, Hyan-yun), Жун (Жунг)  (Jun, Jung), Ди (Di), и Ху (Hu) означили один и тот же народ, который позднее вошел в историю под именем Сюнну (Хунну) (Sünnu, Hunnu)" [9]

До императорского периода истории Китая отношения между кочевниками и оседлыми земледельцами были вполне дружелюбными. Сыма Цянь записал, что в 636 году до нашей эры "Му-Гюн (Mu-gyun), принц княжества Цзинь (Jin), заманил племя Юйюй (Yuiui), и 8 владений западных Жунов (Juns) добровольно поддаться Дому Цзинь (Jin), по этой причине на запад  от Лун (Lun) находились поколения Гюнчжу (Gunchju), Гуан Жун (Guan-Jung), Ди-племя (Di-wan), от Ци (Qi) и Лян (Lyan) гор, от рек Гин-шуй (Gin-shui) и Ци-шуй (Qi-shui) к северу были расположены Жуны (Jungs) племен Ик-юй (Ikui), Дали (Dali), Уч-жы (Uchjy, три Жы) и Сюй-ян (Suiyan), от княжества Цзинь (Jin) к северу находились  Жуны (Jungs) племен Лин-ху (Linhu) и Леуфан (Leufan), от княжества Ян (Yan) к северу были расположены племена Дун-Ху (Dun-Hu, Монголов) и Шан-Жун (Shan-Jun, горные Жуны). Все эти племена живут рассеяно в горных долинах, имеют своих собственных правителей и старейшин, зачастую собираются большим числом родов, но не могут объединиться ". [10] [11] Договоры были подкреплены взаимными брачными союзами, которые производили смашанное потомство, и были полезны для княжеств, так как они заполучили немедленное подкрепление войсками кавалерии.

Запись 636-го года до н.э. означала веху в Тюрко-Китайских отношениях; предыдущие симбиотические отношения в летописях упоминаются, но без подробностей. С 636-го года до нашей эры на процесс взаимного обогащения языков продолжался до самой  современной эпохи. Ряд филологических работ затронули этот предмет, самой известный из них является кардинальная работа М.Ж.Чашимити (M.J.Hashimoto) "Алтаизация Северного Китая" ("Altaicization of Northern Chinese"), которая дала прочный фундамент многим предыдущим наблюдениям.

Под названием Ди (氐), племена Теле появились на страницах истории в восьмом в. до н.э. на территории государства Ba (巴), и с этого времени они активно участвовали в Китайской истории, многократно самостоятельно кульминировавшими как создатели своих собственных  государств на территории сегодняшнего Китая: Чэн Хан (303-347 成, 汉,成 汉), Ранняя Цинь (351-394 前秦), Поздняя Лян (386-403 后凉), а также Кибирского (605-610 契苾) Сеянтского (631-646 薛延陀) Каганатов; и Кимакского (743-1050) Каганата в Средней Азии вне Китайской династической истории; как решающая сила в судьбах многих Китайских и Хуннских/Тюркских /Уйгурских Тюркских государств, и были основным участником в средневековом Восточноевропейском Кипчакском государстве (1060-1230) и Монгольской империи. В Китайских анналах, племена Теле появляются мощной силой, на протяжении веков используемой в качестве наемников или союзников, неизменно появляась опять после каждого бедствия под множество различных названий до и после кодификации Китайского аналистского письма, и всегда с особой кочевой культурой. Ба и Шу (蜀) разработали собственные системы письма, одна пиктографическая и две возможно фонетические системы, еще не расшифрованные. Древняя история Теле завершилась их включением в Хунское государство, когда прямые ссылки на них появлялись только в описаниях конфликтов между Теле и Хуннами.

Китайские хроники содержат многочисленные свидетельства о языковой и этнологической близости или тождестве многих Хуннских племен.

Среди них есть эти прямые определения:

- Weishu 魏書 (102: 2268) and Beishi 北史 (97: 3219-3220) say that the customs and language of “Yueban Xiongnu” 悅般 匈奴 were the same with the Gaoche 高車 (~ Chile, Tiele 鐵勒 = Tele Turkic confederation; Yueban = “weak Huns”, i.e. a lesser splinter of Hun massive).

- Beishi 北史 (98: 3270-3271) gives the ancestry legend of the the Gaoche 高車 which link them with the Xiongnu 匈奴.

-- Zhoushu 周書 (50: 907) and Beishi 北史 (99: 3285) state that the Tujue 突厥 (Türks, Gök Türks) were a separate branch of the Xiongnu 匈奴 (Huns).

- Suishu 隋書 (84: 1879) states that the ancestors of Tiele 鐵勒 (~ Chile, Tiele, Tele) were descendents of Xiongnu 匈奴 (Huns).

- Xin Tangshu 新唐書 (217: 6111) says that the ancestors of Huihe 回紇 (Uiġurs) are the Xiongnu 匈奴 (Huns).

All Turkic scholars know the basics, are acquainted with Abu-l Gazi and the like genealogical sources, and know the Huns as their ancestors. The list of the past non-Turkic eminent scholars who acknowledge that the Huns were Turkic covers the whole alphabet: Altheim, Bazin, Bernshtam, Chavannes, Clauson, de Guignes, Eberhard, Franke, Grousset, Gumilev, Haussig, Hirth, Howorth, Klaproth, Krouse, Lin Gan, Loufer, Marquart,  Ma Zhanshan, McGovern, Nemeth, Parker, Pelliot, Pricak (Pritsak), Radloff, Remusat, Roux, Samolin, Szasz, and Wang Guowei.

Единственная полная уцелевшая Хуннская фраза не оставляет сомнения, что Хунны, Уйгуры, Теле, и их многочисленная родня говорили на Тюркском языке, эта фраза была произнесена в 311 г. н.э., за века до того как племя под названием Тюрк получило всеобщую славу, до того как Хунны получили всеобщую известность в Европе, и за тысячелетия до того как сформировалась сама концепция Тюркских языков. Надо пытаться быть сверхквалифицированным филологом с ловкостью рук фокусника чтобы вывернуть очевидное:

Chinese English Transcription Cyrillic Transcription Modern Türkic Türkic in Cyrillic Translation Перевод
秀支 替戾剛,
僕谷 禿劬當
Süčy tiligan,
Pugu'qüi tudan/tudar
Сючжи тилиган,
Пугу'цзюй тудан/тудар
Süčy dilegan,
Pugu'yu tutar
Сючжи дилеган,
Пугу'ю тутар
Army head'd take off,
Would capture Pugu
Армеец пойдет,
Захватит Пугу

Не только все слова имеют Тюркские корни, но и агглютинативная грамматика та же самая, -чжи, -гю/ю, -ган, -дан все перечисленны в словаре М. Кашгари с такой-же функцией. Последний согласный во фразе может быть как -н, так и -р транскрибированное на Китайском как -н; современный Огузский условный аффикс -юй, как и должно быть, звучал -гюй в Огурском. Китайским летописцам нужно отдать должное за точность фонетической передачи, Тюркские языки должны быть оценены за устойчивость агглютинативных языков, бесконечно контрастирующих с флексивными языками как например Английский или Персидский. Вероятность того, что 24-х фонемная случайная фраза на одном языке в точности совпадет, фонетически и семантически, с 24-х фонемной фразой в несвязанном языке может вычислить любой выпускник средней школы, и она потребует печатных 9-ок достаточно чтобы заполнить каждый клочок бумаги на этой Земле.

Восточные и Западные Хунны принадлежали к Огурской языковой ветви, сегодня она скромно называется Карлукской группой. В Античный Период, Огурская ветвь была гораздо более заметной чем Огузская ветвь, из-за ее близости к грамотному южному часелению. Судя по этнонимам и описаных линвистических реликтов, Огурская группа включала, в дополнение к Хуннам, Тохаров, Кангаров, Уйгуров, Карлуков, Булгар, Хазар, Сабиров, Агатиров, Аваров, и ориентировочно каждое другое этнически отдельное население название которого заканчивается на -ар/-ер/-ир/-ур (-ar/-er/-ir/-ur). С другой стороны, Огузская семья должна была бы включать в себя племена с этнонимами, заканчивающимися на -аз/-ез/-из/-уз (-az/-ez/-iz/-uz), но этого не произошло. Исторически засвидетельствованные Огузские племена, с исторически засвидетельствованными Огузскими языками, имеют все виды этнонимов, кроме тех что, заканчиваются на -аз/-ез/-из/-уз  (и -аш в Чуваш, и -из в Эдиз). Это свидетельствует что племенные этнонимы старше -р/-с (-r/-s) разделения, и племена на -ар/-ер/-ир/-ур не обязательно принадлежат к Огурской группе. Предмет племени Аз/Ас (Az/As) - это отдельная тема, исторически в районе Средней Азии они были связаны почти со всеми, выдаваясь до самого Ближнего Востока как Аз-киши (букв. Аз-народ, Аз-люди) Ассирийцев, и до Центральной Европы и Дальнего Востока. Тот факт, что Асы были Тюрками не вызывает никаких сомнений, их преобладающая связь с Тюркскими или Монгольскими со значительным влиянием Тюркских  языков является доминирующим свидетельством об их языковом предпочтении. Из проблесков исторических документов похоже, что раскол -р/-с (-r/-s) произошел внутри Кангарских племен, производя два пра-этноса, Кангаров и Асов. Асы были расположены к северу от Кангар, или по крайней мере, занимали верхние позиции, горные районы, вблизи от горно-таежных мест, а Кангары-Огуры предпочитали открытые степи Казахстана и Такла-Маканского - Таримского бассейнов. Соответственно, Огуры оставались преимущественно чистыми степняками, привязанными к рекам и оазисам пустынь, а Огузы были приспособлены к лесостепной экономике, и должны были сосуществовать с пешими охотниками таежных лесов.

В следующей главе истории мы сталкиваемся с Огурскими Хуннами уже в брачный союз с Огурскими Уйгурами (возможно, многовековое сосуществование Хунов и Уйгуров как постоянных брачных партнеров династийных племен привело к нивелировке Уйгурского языка, сблизив его с Огурским диалектом Хуннов), проведение названия и этнонимы, выраженные в Огурском языке, Ху-чжи (Huchji) и Чжуки (Chjuki), и Ич-житсы (Ichjitsy), и Жи-чжо (Jichjo), и Чжилур (Chjilur), и Фучжулей (Fuchjulei), и Юечжи (Yuechjies), и Юнь-чжун (Yun-Chjun), и в названии жены Янчжы (Yanchjy),  “abti“, который отражает Тюркско-Уйгурский термин для жены, “атти“ (“atti“). Уйгуры, которые принадлежали к племенам Теле, были Огурской группы, для нас это означает, во первых, что племена Теле не обязательно были все Огузы, а во-вторых, что из всех Телеских племен для супружеского союза Огурские Хунны выделили Огурское Телеское племя Огурских Уйгуров. Тюрки, а также другие племена Огузов, в втором в. до н.э. оставались вне Огурской структуры власти, к несчастью для Огурских племен. Когда Китайская политика коррумпирования и раздела их наиболее сильных противникох принесла свои плоды, племена Огузские Теле восстали, и завершили упадок Хуннского господства. С силовой структурой Хуннского государства серьезно ущербленной, Хуннские племена и племена тесно связаные с Хуннами стали текущими, и потекли в безопасное место. Небольшая часть Хуннов присоединились к своим братьям которые населяли оккупированные части исторических Хуннских областей аннексированых Китаем, эти племена Хуннов продолжали свое автономное существование под властью Китая, и в следующее тысячелетие они по-прежнему были мощным магнитом для различных Хуннских племен во время разногласий. Весьма существенная часть, полмиллиона человек населения, присоединилась к своим Монгольским противникам Сянби, поменяв цвою лояльность, но в целом уцелев в своих бывших областях. Еще одна большая часть перепрыгнула через своих северных врагов Теле, и создала новое владение в западной Средней Азии, простирающееся от Северного Кавказа до Балхаша. Первоначально Позднеантичные Хунны включали племена Булгар, Сувар (Savars), Эсгилов (Ezgils) и Кангар. Со временем  Западно-Хунская конфедерация включила Аланов, Агатиров (Agathyrs), Скифов, Сарматов, С. Понтийских Тюрков, Европейских Хуннов, и Асов; они также включили часть Германских племен, и Угорских Мадьяр. Части племен Балтов было суждено стать Славянскими племенами,  от Тюркского "süläü" - "говорить". В применении к Славянским народам, этот термин показывает что в начале он был экзоэтнонимом, определяющим тех Балтов которые стали Балто-Тюркскими двуязычниками, в дальнейшем он перешел в собственный недифференцированный этноним, в котором сосуществовали предыдущие этнонимы, и который в дальнейшем снова разделился на отдельные исторические и новые этнонимы (süläü > “слово“ >  Слав, Словак, Словени, и т.п.).

Азиатские Тюрки, которые были отдельной ветвью Восточных Хуннов, стали видными членами Сянби конфедерации, 155-235 нашей эры. Родственники Тюрков, Табгачи (Кит. Тоба), стала правящим племенем Сянби конфедерации. В 265 г. Тюрки эвакуировались из Отюкена и Ордоса в Хеси (Hesi), и в 465 г. они эвакуировались из Хеси (Hesi) на Алтай. В период господства Жужанского Восточно-Хунского каганата, 460-545, Азиатские Тюрки и другие Огузские племена были невольными членами Жужанского Каганата. В 552, Азиатские Тюрки заменили Жужанских Хуннов в доминирующем положении, и взяли на себя руководство Каганатом, ныне известным как Тюркский Каганат, и быстро расширить свой контроль над всей Центральной и Средней Азией, вобрав Кавказских Хуннов и С. Понтийских Булгар. Таким образом, Тюркская “отдельная ветвь“ Хуннов восстановила состояние Хунское государство Моде, и даже расширила его границы. В языковом плане племена Тюрков принадлежал к Огузской ветви Тюркского языкового ствола, что было непосредственно задокументировано в эпитафиях написанных в Согдийском и Тюркском руниформном алфавитах.

Home
Back
In English
Contents Tele
Contents Huns
Datelines
Sources
Roots
Tamgas
Alphabet
Writing
Language
Genetics
Geography
Archeology
Religion
Coins
Wikipedia
Yu.Zuev Ethnic History of Usuns
Yu.Zuev Early Türks: Essays of history
Yu.Zuev The Strongest Tribe - Ezgil
Yu.Zuev Tamgas of vassal Princedoms
Yu.Zuev Ancient Türkic social terms
Ogur and Oguz
N.Bichurin Hunnu, Oihors, etc
V.Taskin Eastern Huns 3 c. BC - 2 c. AD
V.Taskin Eastern Huns 3 c. AD - 5 c. AD
V.Taskin Kiyan Huns 3 c. AD - 5 c. AD
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
1/7/2010 ©2010
Рейтинг@Mail.ru Этэт