Home
Back
In English
Contents Alans
Contents Huns
Datelines
Sources
Roots
Tamgas
Alphabet
Writing
Language
Genetics
Geography
Archeology
Religion
Coins
Wikipedia
Kurbanov A. Hephthalites Ogur and Oguz
Hunnic Writing
Turanian Writing
Turanian and Turkic alphabets
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline

Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
А.Г.Мухамадиев
ТУРАНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ
Статья “ТУРАНСКАЯ ПИСЬМЕННОСТЬ”, в книге “Проблемы лингвоэтноистории татарского народа”
Казань, 1995. стр.36-83

II. Надписи на монетах нового времени

 
Содержание
  I. Надписи на монетах античного времени 36
  II. Надписи на монетах нового времени 45
  III. Надписи на сосудах (Начало) 51
  III. Надписи на сосудах (Блюдо Хана Диггиза)  

Линки

http://kroraina.topcities.com/ca/table124.jpg
http://kroraina.topcities.com/ca/c_khorezm.html
http://www.grifterrec.com/coins/centralasia/centralasia2.html

Введение Постинга

См I. Надписи на монетах античного времени

Примечания и объяснения постинга, добавленные к тексту авторов и не отмеченные специально, показаны (голубым кусивом) в круглых скобках, или выделяются голубыми рамками. Карты, добавленные к тексту автора, составлены из разных, зачастую противоречивых источников, и даны для общей ориентации чтобы осветить центральную тему.

Azgar Mukhamadiev
Turanian Writing
II. Надписи на монетах нового времени

Таблица 1 Сопоставительная таблица туранского и рунического алфавитов
Рис. 5. Монета Африха (305 - ? н.э.)
Надпись Бугра (325? - 345? н.э)
Рис. 6. Монета Закассака (345? - 375? н.э)
Надпись Хумкар (505?-535? н.э)
Надпись Бузхар (535?-565? -575? н.э)
Рис.7. Монета Асукджавар I (ок. 415?-445? н.э) or Асукджавар  II (ок. 710-712 н.э)
Надпись Асукджамук II (712- ? н.э)

45

Довольно большая группа туранских монет относится к чеканке нового времени. Отличительной особенностью монет этого периода является наличие на них имен чеканивших их правителей. Однако эти уникальные надписи до сих пор не были прочитаны удовлетворительно.

В своем труде “Памятники минувших поколений” туркестанский ученый Бируни приводит три списка царей Хорезма, правивших, в основном, в доисламский период [Бируни А., 1957, 48]. Согласно Бируни: “Правителем из этих царей, когда был послан пророк - мир над нам! - оказался Арсамух ибн Бузгар ибн Хамгари ибн Шауш ибн Сахр ибн Азкаджавар ибн Аскаджамук ибн Саххасак ибн Багра ибн Африг” [Бируни А., 1957, 48].

Сравнение списка Бируни, который был хорошо информирован о хорезмийской династии, с именами правителей на монетах, прочитанных нумизматами, показывает, что за редкими исключениями они не совпадают. Вместе с тем, предложенный в данной работе туранский алфавит позволяет полностью прочитать имеющиеся на монетах имена правителей, которые, в основном, совпадают со списком Бируни. Если какое-то имя, приведенное Бируни, отсутствует на монетах, это означает, что или с именем данного правителя монеты вообще не выпускались, или же подобные монеты пока еще не обнаружены. Ознакомимся с надписями туранских монет нового времени более подробно:

1. Лицевая сторона. В круговой узорчатой рамке - изображение безбородого правителя вправо в короне с “ушками”.Надписи нет [Вайнберг Б.И. , 1977, табл. XIX, Г I ].

Оборотная сторона. С левой стороны на монетном поле расположена тамга Турана, а в центре размещен всадник с царскими атрибутами: с развевающейся лентой на шее и со скипетром в левой руке.

Рис. 5. Монета Африха

Сверху вниз и справа налево помещена надпись, состоявшая из трех слов: (рис.5)

kηü trgi äthrkh

Надпись переводится как

'Король (кинг) государства Африх'.

Монета не датирована. Надо полагать, со времени чеканки античных туранских монет прошло достаточно много времени. Наблюдается не только своеобразное начертание отдельных букв, но изменился титул правителя и по-другому обозначено место чеканки.

Первое слово, как было отмечено выше, встречается в руническом памятнике в честь Кюль-Тегина почти в такой же форме начертания [Мухамадиев А.Г. , 1990, 46]. За С.Е.Маловым данное слово, состоящее из трех согласных букв, я также прочитал как кенгу, т.е. с буквой е в середине. Подобное чтение сближает титул кенгу ('рожденный солнцем') с сравнительно поздним написанием тюркского слова кöн - 'солнце'. Однако наличие данного титула у западных гуннов, например, судя по надписи на чаше, у сына Аттилы Диггизиха и сохранение его у германских народов в форме книг - 'король' - позволяет предположить, что произношение этого слова в гуннское время было все же кинг с буквой и в середине и с мягким задним согласным к в начале. Судя по некоторым данным и учитывая то, что в тюркском языке корни и производные основы слов мало подвергаются изменениям, слово в такой форме идет с глубины тысячелетий. Например, в языке майя, в словарном составе которого, как известно, встречается довольно много прапратюркских слов, йаш к'инг означает 'молодое солнце' [Кнорозов Ю.В., 1975, 242]. (See A.Karimullin "Proto-Türks and American Indians")

Второе слово трги - 'государства' - с относящимся к суффиксу принадлежности и в конце, в рунических памятниках начала VIII в. встречается в форме туруг, т.е. с двумя гласными в середине [Малов С.Е. , 1951, 22, 16 строка]. Судя по тому, что буква р в слове трги на монетах в дальнейшем в течение столетий подчеркнуто соединяется с последующей буквой г, между ними нет гласного. Следовательно, слово должно читаться как тургуи, и можно предположить, что оно обозначает не просто 'государство', а термин, уже ставший именем собственным Тургу (Турган).

С.П.Толстов указанное слово на монетах читал как млк, т.е. 'царь' [Толстов С.П. , 1938, 133]. Учитывая своеобразное начертание буквы р, действительно, весьма заманчивым представляется подобное чтение. Однако различное и своеобразное начертание букв надписи на монетах достаточно четко выражены, и не остается места для сомнений [Мухамадиев А.Г. , 1990, 40]. Тем более, как увидим далее из надписей чаш, перед именами царей, как и на монетах, имеется титул кинг, и добавление еще титула мелек было бы бессмысленным.

Третье слово на монете - достаточно четко написанное имя правителя Турана Африх. Время правления самого Африха точно не установлено, и начало чеканки второго периода туранских монет является дискуссионным. В упомянутом списке Бируни Африх стоит на первом месте. Он еще раз упоминается в связи со строительством дворца в 616 г. эры Искандера (Александра Македонского). Следовательно, годы правления Африха относятся к этому времени. Но, с какого года начинается летоисчисление “эры Искандера”,не установлено [Мухамадиев А.Г. , 1990, 43]. Б.И.Вайнберг в своей монографии приводит более плодотворную гипотезу о том, что в источнике, которым пользовался Бируни, была, видимо, приведена дата в хорезмийской, т.е. туранской эре [Вайнберг Б.И. , 1977, 80]. В связи с чем следует признать, что и “эра Искандера” Бируни не лишена смысла. Об особых, дружественных отношениях Турана с Бактрией, о чем свидетельствуют и портреты Евкратида на античных туранских монетах, Бируни, несомненно, был информирован.

Таким образом, если летоисчисление “эры Искандера” Бируни начинается с появления подражаний монетам Евкратида во II в. до н.э., то Африх правил в 40-х годах V в., что совпадает и с другими косвенными данными.

Возродивший Туран после кушанского владычества Африх, видимо, является современником Аттилы. Махмуд Кашгари приводит распространенный в тюркском эпосе XI в. его титул Алп Эр Тонга, т.е. 'Богатырь Леопард', который наследовали и его потомки. Африх, как легендарная личность иранского эпоса, часто встречается под именем Афрасиаба - предводителя враждебных Ирану туранцев.

Принечание Постинга

В поздних гимнах Авесты, Турья (Тур в Шахнаме Фирдоуси) это общий термин для разных врагов Зороастризма, и имя Афрасиаб в Шахнаме зовется Фрэн(г)расян'ом, это старший сын царя Ферейдуна. В Шахнаме Ферейдун - сын Абтина, по Авесте Аθбийя с прозрачной Тюркской этимологией Ас Бий = Бий Асов и победителя дракона Аджи Дахака, и потомок Джамшида. Ферейдун, вместе с Кавехом, главой Парфянского клана из Гиркании (Горган, от Ыирк = Тр. “Кочевник”), восстали против тиранического (Вавилонского) царя “Заххака” (Перс. Аджи Дахака), занял его место короля, и правил страной около 500 лет (Парфянская, или Арсакидская эпоха, 247 г. до н.э. - 224 г. н.э.). Джамшид, по Тр. Джамшад = Принц Джам, также известный как Принц Ям, является Тюркской мифологической фигурой, известной из Индийской Ригведы как божественный Яма со своей сестрой-близнецом и любимой супругой Ями, и фигурой Йемекского/Кимекского генеалогического мифа 7 c. н.э. также несущего титул “шад”.Тот факт, что в Персидской Авесте близнецы Яма и Ями неизвестны, и Яма уже появляется с титулом “шад” указывает на Тюркский источник Авестинской мифологии, которая в конечном счете может быть либо Тюркского или Индийского происхождения. Йемеки/Кимеки также ведут свое происхождение от Джамшида/Яма Шада. Генетически, нынешние 7% Индийского генов в населении современной Средней Азии, в сочетании с отсутствием типологически Персидских генов, указывает на гораздо более значительную долю Индийской крови у древнего кочевого населения (скажем, 20%), и объясняет наличие параллельных мифологий в Tюркской и Индийской этиологиях, но обще-Евразийское распространение мифологии водных близнецов от Тибра до Амура указывает, во-первых, на ее первобытный характер времени, а во-вторых, на конных кочевников, которые могли распространить ее на большие расстояния, как только могли распространить питающиеся молоком люди Курганской культуры. Переняли мифологию Римляне (Ромул и Рем), Греки (Диоскурские близнецы), Средиземноморье (Минос и Радамантис), Персы (Джам и Джима), Осетинский Нартовский эпос (Урызмаг и Хамыц, без оптесения авторства источника к Тюркским Дигорам или Хуррито-Урартским Нахам), Зороастрийцы (Машя и Машяна), Индийцы (Яма и Йима), Алтайцы (Нама и Йиме), и Улчи Дальнего Востока на Нижнем Амуре (Ульчиские близнецы). В Тюркской мифологии, лучше всего описаны легенды Кимаков и Балкарских Нарт, и современная форма Джем (Cem). Все перечисленные сужеты двойняшек объединены присутствии матери-богини воды, наиболее популярной фигурой является водный дракон, у Римлян (жена речного божества), Греов (дочь бога моря Главка), на Средиземноморье (Европа, дочь Океана), в Осетинском Нартовском эпосе (дочь морского царя), и у Улчи (водный тигр Тему Дузе), среди прочих.

Дракон Аджи Дахака в генеалогии Африха/Афрасиаба/Альпа Эр Тонга/Фрэнрасян также несет глубокие связи. Его форма Аштак, и Ашидэ 阿史德 в Китайских анналах, и она является именем материнской части династического клана Ашина, также известными как Goktürks Голубые Тюрки, который дали название тому, что сегодня мы называем Тюрки и Огузы. Тамга Аштаков возможно изображает многоголового дракона, и явно напоминает и Кушанские тамги, особенно тамги Васудевы I и Бакарна Bakarna , и тамгу Тюркского династического племени Кай (Киан, Монгольская форма Киат) , также известного как Урянхайцы, и Хайландуры, и Шарый (Шарухан Славянских летописей), также известного как Гелоны, Джиланы, и Иланы, чьи имена разными путями в конечном счете восходят к змее и дракону. Другая тамга Аштаков, гораздо более позднего периода , несет элементы солнца и луны Манихейской символики. Термин Аштак однозначно уникален только для Тюркского мира. В династическом союзе Аштак-Ашина, Ашина был отцовским родом. Тамга супружеского отцовского династического клана Ашина также восходит к змее и дракону. Из легенды можно понять, что в некоторой точке предки Афрасиаба дали отпор нападению предков Тюрков Ашина.

Судя по содержанию тюркской элегии на смерть Алп Эр Тонга, возможно, он погиб:

Судьба ждала случая,
Соорудив скрытую ловушку.
Мужи мужей мутили,
Убежит - как спасется?
[Стеблева И.В., 1976, 210].

В написании имени Африха на монетах вторая буква является довольно своеобразной. Она встречается в начале имени сына Аттилы Диггизиха в надписи золоченой чаши, о чем речь пойдет дальше. Однако данный знак не произносится ни ф, ни д как в имени Диггизиха, а является обозначением специфической гуннской фонемы, напоминающей букву с и д одновременно. Впоследствии в тюркском языке она, видимо, трансформировалась в букву т или д. Древнетюркское имя Атрук, корневая морфема которого напоминает вышеназванное имя, восходит, видимо, к древнетюркскому слову атрак - 'желтый', 'серый'. Учитывая наличие эвферизмов у гуннов, возможно, само имя Африха включало понятие леопарда или льва. Во всяком случае, “Арслан хан”,как и имя следующего после Африха правителя “Бугра хан”,являлись титулами караханидов.

Весьма интересными являются типы монет, относящиеся к чеканке следующего правителя после Африха Бугры. Туранские монеты с этого периода становятся более изящными и разнообразными. Впервые на лицевой стороне монет появляются надписи, несущие дополнительную информацию.

2. Лицевая сторона. В круговой узорчатой рамке - изображение правителя в короне с “завитушками” на вершине. Надписи нет [Вайнберг Б.И. , табл. XIX, Г 111].

Оборотная сторона. Слева на монетном поле расположена тамга Турана. В центре размещен всадник с обычными царскими атрибутами. Сверху вниз и справа налево помещена четкая надпись:

kηü trgi burga

Надпись переводится как

'Король государства (Турана) Бугра'. Бугра в списке Бируни стоит вторым после Африха.

На следующем типе его монет впервые в истории чеканки туранских монет на лицевой стороне перед лицом правителя появляется небольшая надпись (Г111-4):

xutü (khutü)

т.е. 'господин'. На некоторых типах монет первый знак надписи представляет собой букву h, т.е. слово написано как Нитü [Вайнберг Б.И. , 1977, табл. III].

На оборотной стороне, как и на предыдущем типе монет, помещена надпись: “Король государства (Турана) Бугра”.

Следующий тип монет Бугры резко отличается от других типов по оформлению (Г111-5).

Лицевая сторона. В круговой точечной рамке - портрет правителя в короне с изображением верблюда на вершине. Перед лицом правителя впервые появляются имя и титулы. Сверху вниз - продолжение надписи:

kηü trgi bugra

т.е. 'Король государства (Турана) Бугра'.

Оборотная сторона. На левой стороне - туранская тамга, а в средней части помещен всадник с царскими атрибутами. Справа сверху вниз расположена надпись из двух слов, первое из которых является трудночитаемым:

>

sdq ürknsηk

Надпись читается как

'Шад Ургенча'.

Видимо, является не случайной корона Бугры с изображением верблюда на вершине. В древнетюркском языке бугра означает 'двугорбый верблюд'.

В надписи оборотной стороны монеты “Шад Ургенча” первый знак первого слова и пятый знак второго слова представляет собой твердый с туранского алфавита.

Подобное написание слова “шад” зафиксировано также и в рунических памятниках [Малов С.Е., 1951, 70]. Слово “Ургенч” написано в форме Уркенченег, т.е. по всем правилам древнетюркского языка, с характерным окончанием имени существительного в указательном падеже.

Весьма интересным представляется, судя по монетам, не только изменение формы короны Бугры, но и содержание надписи на них. Впервые упоминается на монетах город Ургенч, но не Хорезм. Если на предыдущей монете Бугра являлся xutü, т.е. 'господином', то, судя по надписи последней монеты, он стал “шадом Ургенча”,т.е. фактически зависимым правителем, хотя титул кинг на лицевой стороне монеты сохраняется. Подобные метаморфозы, видимо, объясняются тем, что на востоке возвышается мощное молодое государство Кок-Тюрков - “голубых тюрков”,шадом кагана которых стал, видимо, правитель Турана (Shad is a prince of royal blood, a heir apparent a step above Yabgu, one can't be apponted a Shad, Shad is not a rank, but a title. Apparently, Bugra was appointed to rule Urgench by ).

Следующие монеты относятся к чеканке Закассака (по списку Бируни - Саххасак), оформление которых сводится к нескольким различным типам.

Рис. 6. Монета Закассака.

3. Лицевая сторона. Изображение правителя в короне с “завитушками” наверху. Как и на ранних монетах Бугры, надписи нет [Вайнберг Б.И. , 1977, табл. XIX, Г11].

Оборотная сторона. На левой стороне помещена туранская тамга, а в середине расположен всадник с царскими атрибутами. Справа налево идет надпись, состоящая из трех слов (рис.6):

kηü trgi zkssk

Надпись переводится как

'Король государства (Турана) Закассак'.

На лицевой стороне следующих типов монет Закассака (Г11-1) перед лицом правителя расположена надпись, а на тыльной стороне портрета - продолжение надписи-имени сверху вниз “Король государства (Турана) Закассак”.

На оборотной стороне подобных монет, аналогично монете Бугры, расположена надпись, состоящая из нескольких слов, но для достоверного чтения необходимо визуальное ознакомление с монетами.

Следующая группа монет по оформлению несколько нарушает традиции, установившиеся при правлении Бугры.

5. Лицевая сторона. Голова правителя - вправо в короне в форме верблюда в крупноточечной круговой рамке. Надписи нет.

Оборотная сторона. В центре - крупное изображение тамги в виде трехсвечника. Вкруговую справа налево расположена надпись [Вайнберг Б.И. , 1977, XIX, Г12]:

kη ü trgi humkr

т.е. 'Король государства (Турана) Хумкар'.

Согласно списку Бируни Хамгари правил до Бузхара, но его монеты по оформлению и своеобразной тамге как бы выпадают из серии туранских монет. Монеты Хумкара в Хорезме встречаются нечасто. Они являются массовым материалом при раскопках памятников древнего Кердера (территория в 300-х км к северо-западу от Хорезма - Примечание переводчика) [Вайнберг Б.И., 1977, 63].

4. Лицевая сторона. Изображение правителя в короне в точечной рамке [Вайнберг Б.И. , 1977, табл. XIX, Г1У-6(7)]. Перед лицом правителя сверху вниз - надпись, а с тыльной стороны - продолжение надписи:

kηü trgi bsxr

т.е. 'Король государства (Турана) Бузхар'.

Оборотная сторона. На левой стороне помещена обычная туранская тамга, а в средней части - всадник с царскими атрибутами.

Справа сверху вниз расположена достаточно четкая надпись из двух слов:

sdq ürknsηk

т.е. 'Шад Ургенча'.

На некоторых типах монет на оборотной стороне имеется следующего содержания надпись:

sdq pqrq

т.е. 'Шад Бухары'.

Бузхар в списке Бируни (Бузгар) стоит после Хумкара. Однако, судя по оформлению надписей, монеты Бузхагра ближе к кругу монет Бугры-Закассака. Согласно Бируни, Бузхар был предшественником того самого Арсамуха, который правил в то время, “... когда был послан пророк”.Если принять это время за год рождения Мухаммеда, т.е. 570 г., то получается, Бузхар правил где-то в середине VI в.

Монеты Арсамуха и следующих правителей Турана Сахра и Сабри из списка Бируни пока не известны.

Следующая группа монет отличается также наличием своеобразия в чеканке, но уже другого характера, а именно усилением влияния факторов внешнего действия.

Рис. 7. Монета Асукджавара

6. Лицевая сторона. Портрет правителя вправо в короне с “завитушками” наверху. На шее - ободок из двух рядов бус. Перед лицом царя расположена надпись согдийским курсивом, которая прочитана В.А.Лившицем как сивршпн и воспринята исследователями за имя правителя, чеканившего монету [Вайнберг Б.И. , 1977, табл. VI, ГУ].

Оборотная сторона. Слева помещена тамга Турана, а в центре - изображение всадника с царскими атрибутами. Вокруг всадника расположена надпись (рис.7):

kηü trgi äsükžugr

Надпись читается как 'Король государства (Турана) Асукджавар'.

Имя Асукджавара довольно четко начеканено в форме Асукжугр, т.е. Имя легко расчленяется на две самостоятельные части: Асук и джаугар - 'воин'. Первая часть имени, видимо, является обозначением легендарного дерева Ашока (по-тюркски аж,ук), под которым мать Будды родила сына.

Вторая часть имени в форме яуари - 'дружинник' - зафиксирована в ортодоксально-религиозных булгарских эпиграфических памятниках XIV в. [Хакимзянов Ф.С. , 1978, 80].

Надпись согдийским курсивом на лицевой стороне монет, думается, связана с самоназванием тюркского племени сиров - организаторов похода в Туркестан в начале VIII в. [Мухамадиев А.Г. , 1990, 53]. Согласно текстам рунических памятников в честь Кюль Тегина и Тоньякука, когда каган сиров, переправившись через Иртыш, предпринял поход в Туркестан, то первым столкнулся с тургами (тургис), т.е. с жителями Турана. Но когда в памятнике речь заходит конкретно о народах, то упоминается уже он ок и их таты, т.е. 'гунны и их ираноязычные подданные'. Например, Капаган каган, говоря о неразумной политике кагана тургов, приведшей его к гибели, сообщает, что в конечном итоге от этого “... народ он ок подвергся притеснению” [Мухамадиев А.Г. , 1990, 57].

В войне против тюрков-сиров правитель тургов выступил в союзе с китайцами и киргизами. Но в битве при Болчу в конце 711 года он был разгромлен и схвачен, а ябгу и шад казнены. Однако ему удалось бежать, хотя войска гуннов остались на стороне тюрков-сиров. Впоследствии, столкнувшись с арабами и оценив сложившуюся ситуацию, он перешел на сторону тюрков-сиров. “Тогда пришел весь согдийский народ во главе с Суком...” [Малов С.Е., 1951, 69] говорится в памятнике. Имя кагана тургов Сук (Асук) вполне сопоставимо с именем на монете, и, видимо, речь идет об одном и том же лице - Асукджаваре.

Асукджавар, правивший в Хорезме в 712 г., до первого похода Кутейбы, был убит восставшими. Согласно Бируни, “когда Кутейба ибн Муслим завоевал Хорезм во второй раз, после отпадения (от ислама) его жителей, он сделал над ним царем Аскаджамука ибн Азкаджавара” [Бируни А. 1957, 48].

Таким образом, хотя на монетах упоминается “каган сиров”,на трон Аскаджамука посадил Кутейба. Он первым из правителей Турана принял ислам, о чем свидетельствует начеканенная на монете мусульманская часть его имени - Джамук.

7. Лицевая сторона. В круговой точечной рамке - портрет безбородого правителя вправо. Надписи нет [Вайнберг Б.И., 1977, табл. V, XX, Г 13].

Оборотная сторона. Слева размещена несколько измененной формы туранская тамга. От ее верха по кругу идет адпись:

kηü trgi žömuq

т.е. 'Король государства (Турана) Джомуг'.

На некоторых типах монет имеется своеобразная надпись, свидетельствующая, как и на монетах Аскуджавара, что в этот период государство Туран постепенно теряет свою самостоятельность. На них нет привычного обозначения титулатуры, но достаточно четко читаются слова [Вайнберг Б.И., 1977, табл. V, 1371]:

kη sri

т.е. 'Король сиров...'. (This endonym “Sir” clearly illustrates that the Greek and Roman geographers called Central Asians, and not China, “Seres” and “Serica”)

Имя правителя неразборчиво, но скорее всего это Джомуг, выступающий на подобных монетах как представитель сиров. Династийные взаимоотношения тюрков-сиров и тюрков-унук (гуннов) нам мало известны. Капаган каган писал о правителе тюргешей (Асуке), что “Тюргешский каган был наш же тюрок, [из] нашего же народа. Так как он не понимал [своего блага] и провинился перед нами, то [сам] каган умер, его приказные и правители были также убиты, народ унук подвергся притеснению” [Малов С.Е., 1951, 38 (19)].

Последними из серии чеканки нового времени и до появления арабских подражаний являются монеты Абдуллаха, на которых нашли отражение в полной мере особенности политической ситуации в Туране в первой половине VIII в.

8. Лицевая сторока. Портрет безбородого правителя вправо в короне. По типу продолжает выпуск Асукджавара. Перед лицом правителя, как и на его монетах, расположена согдийским курсивом надпись, которую В.А.Лившиц читает как к'нсвр - имя правителя [Вайнберг Б.И. , 1977, 62, ГУ1].

Представляется, это та же надпись, что и на монетах Джомука с указанием кач или кинг сиров. Тем более, что на оборотной стороне указанных монет хорошо читается имя правителя, написанное туранскими буквами:

kηü trgi rbdulloγ

Надпись читается как

'Король государства (Турана) сир Абдуллах'.

На некоторых типах монет Абдуллаха кроме туранской и согдийской надписей встречается и арабская. На одной из таких монет, обнаруженной в Татарстане, на оборотной стороне над крупом коня читается “Мухаммед”,а согдийская надпись на лицевой стороне заменена арабской, которую разные исследователи читают по-разному [Вайнберг Б.И. , 1977, 62].

Примечания переводчика (на Английский)
Автор использует эфемизм 'Рунический Алфавит' для Тюркского алфавита.

Если датировка правления Хана Athrikh 305-? н.э. в имеющейся литературе правильна, тогда правление Хана Bugra приходится примерно на 320 - 340 н.э. Кок-Тюркский Каганат был основан Бумыном на двести лат позже, в 552 н.э. Примерно в 320 - 340 н.э. Кушанский Каганат терял войны и территории Кидаритам, чьим вассалом может быть стал Хан Bugra.

Ясно отличимый “дж” в написании слова “воин” - djaugar показывает “джокающий” диалект Хорезмийцев 6 в. н.э. Его Булгарский эквивалент “воин”-yauari с начальной “й” показывает “чокающий” диалект Булгар 14 в.

k'н sri” = “Король Сиров”,т.е. та же надпись что и в Тюркском тексте.

Для Кок-Тюрков, имя Асукджавара было Асук, а “джавар” = “воин” было прилагательное титульного типа, подобно структуре Петр “Великий”,и имена не просто похожи, это одно и то же имя.

 
Home
Back
In English
Contents Alans
Contents Huns
Datelines
Sources
Roots
Tamgas
Alphabet
Writing
Language
Genetics
Geography
Archeology
Religion
Coins
Wikipedia
Kurbanov A. Hephthalites Ogur and Oguz
Hunnic Writing
Turanian Writing
Turanian and Turkic alphabets
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline

Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
2002 ©А.Мухамадиев
Рейтинг@Mail.ru “”–