http://coins.ucoz.ru/load/5-1-0-23

The article of V.A. Anokhin examines history and content of the Atail's coins, as it was known in 1965.  At the time, Atail's coins numbered 5 published exemplars. Since then, new coins came into the light.

In addition to the Scythian dictionary scattered in the works of the Classical authors, a Scythian coin with the legend ATAIL[S] occupies a prominent place in the line-up of the historical, ethnological, linguistic, etiological, archeological, and nowadays biological evidence that unambiguously connects Scythians with the Türkic phylum. As not in a few instances, the 20th century European science attempted to formulate an alternate reality, the infamous Scytho-Iranian Theory, interpreting, fabricating evidence, and circularly reciting as facts the pundits' assertions. In the legend ATAIL[S], a Greek form Ateas (Ατεας, Russ. Atey, Атей) and the initial misreading of the poorly preserved legends allowed to surmise the legend as an innocent and meaningless ATAIA[S] instead of the meaningful and loaded ATAIL[S] that would name the Scythian father of the country with a title “Father of the Country”.

Since the mid-1960s, more Atail's coins came to light, some in much better condition, with clear unambiguous legend “Atails”. In many instances, such evidence forces re-evaluation of the prior scholarship, and initiates a landslide of scientific insights. Unless, of course, the evidence conflicts with the standing creeds and hurts scholarly sensitivities, when a more wanting approach is in order. Luckily, the name is spelled in the Greek alphabet, unlike the legends of the Asian Scyths written in Kharosthi and the like obscure alphabets accessible only to a handful of initiated and at times partial erudites.

Page numbers are shown at the end of the page in blue. Posting notes and explanations, added to the text of the author, are shown in (blue italics) in parentheses and in blue boxes, or highlighted by blue headers. The the unusual spelling forms are translated to pronounceable English and shown in parentheses in (blue italics): Khwarazm (Horezm) etc.

1 ГРУППА

Первая монета хранилась в собрании одного из московских коллекционеров, умершего более 20 лет тому назад (ca 1940 - 1945). Каких-либо данных о месте находки или приобретения монеты не сохранилось и восстановить их не удалось.

Atail's coin from private collection (Anokhin 1965 publication coin 1)

Так же обстоит дело и со второй монетой. Она поступила в Эрмитаж в 1950 г. в составе огромной партии монет, включавшей, по-видимому, много коллекций и значившейся под одним общим, ничего не объясняющим номером. Таким образом, происхождение монет этой группы остается неизвестным, однако наличие обеих монет в русских собраниях делает наиболее вероятным предположение о том, что они были найдены на территории Советского Союза.

Atail's coin Hermitage (Anokhin 1965 publication coin 2)

Atail's coin from private collection


Inscription “Atails” on private collection coin 1


Inscription “Atails” on private collection coin 2


Inscription “Atails” on private collection coin BC_339KingAtails
In all three cases

Как видно из описания, на самих монетах нет надписей, которые могли бы свидетельствовать о месте их чеканки⁸, что делает совершенно необходимым проведение тщательного анализа изображений.

8 В этой связи вызывает удивление и недоумение утверждение П. О. Карышковского, усмотревшего «... на обороте драхмы с изображением Геракла, . внизу у края монетного кружка .. верхние части букв КАЛ» (ВДИ, 1962, № 2, стр 148). Это утверждение тем более странно, что его автор знаком с монетой de visu. Публикация увеличенного снимка (рис 5), сделанного с монеты позволит читателю убедиться в том, что следов каких бы то ни было букв под конем не видно Более того, хотя штемпель оборотной стороны в момент чеканки монеты и был слегка сдвинут вниз и вправо, восстановление линии штемпеля (рис. 5, показано пунктиром) свидетельствует о том, что в этом месте не могло быть никаких букв.
6

Лицевая сторона несет изображение покрытой львиной шкурой головы молодого, безбородого Геракла, которое не принадлежит к числу редких или необычных типов в греческой нумизматике даже для времени до Александра Македонского. Подобрать более или менее близкие аналогии нашей монете было бы нелегко, если бы не некоторые стилистические особенности последней, значительно упрощающие задачу. Я имею в виду довольно необычную трактовку львиной шкуры на монете Атея (Атаила, of Atail) — при всей реалистичности изображения морды зверя шерсть шкуры передана весьма условно и схематично, тремя рядами точек. Точки внешнего ряда оканчиваются шипообразными завитками. Подобную схематическую трактовку шерсти львиной шкуры можно видеть на монетах Камарины (Сицилия, конец V в. до н. э.), Филиппа Македонского (ок. 356 г. до н. э.), однако наиболее близкие аналогии обнаруживаются среди монет Гераклеи Понтийской.

Начало чеканки Гераклеи Понтийской относят обычно к 394 г. до н. э. Уже в это время изображение Геракла в львиной шкуре являвшееся для города так называемым «говорящим типом», трактовалось в манере, весьма близкой изображению на нашей монете.⁹ С 364 по 353 г.¹⁰ у власти находился Клеарх, монеты которого сохраняют в основном тот же вид¹¹. Характерным признаком гераклейских монет первой половины IV в. является изображение бородатого Геракла, что не позволяет привлекать их для сравнения с занимающими нас монетами Атея (Атаила, of Atail), хотя, как можно убедиться на указанных примерах, общее сходство весьма значительно. Важно установить тот несомненный факт что подобная трактовка львиной шкуры составляет характерную черту именно гераклейского чекана, что она бытует там с начала IV в., оставаясь оригинальной по своему происхождению¹².

С 353 по 347 г. в Гераклее правил Сатир. На всех известных монетах Сатира Геракл изображается безбородым, с довольно значительным иногда пушком на щеке, выбивающимся из-под нижней челюсти льва, шкура которого покрывает голову героя.

В последующее время, т. е. с начала совместного правления Тимофея и Дионисия (347—338), в Гераклее происходит полное изменение монетных типов — на лицевой стороне монет изображается Дионис, а на оборотной —Геракл в полный рост, устанавливающий трофей¹³; таким образом, для сопоставления с монетами \7\ Атея (Атаила, of Atail) могут быть привлечены гераклейские монеты лишь неболь-шэго отрезка времени —с 353 по 347 г. Ниже я попытаюсь показать, что именно среди монет Сатира нужно искать ближайшие аналогии монетам Атея (Атаила, of Atail).

9    W. Wroth, Catalogue of the Greek coins in the British Museum, Pontus Paphlagonia, Bithynia and the Kingdom of Bosporus, London, 1889, табл XXIX, 10
10    Здесь и далее хронология правлений дается по работе J. Р. Siх, Sinope NC, London, 1885, стр. 51 сл.
11    W Wroth, указ. соч., табл. XXIX, 14.
18    Этого нельзя сказать о монетах Филиппа Македонского. Изображение Геракла на них является развитием аналогичного типа золотых монет Кренидов, основанных фазосцами в 359 г. и захваченных Филиппом в 356 г. (Ch. Seltman, Greek coins, London, 1960, стр. 200, табл. XLVI, 6 и 7).
13   W. Wroth, указ. соч., табл. XXX, 3.
7

В качестве отправного пункта для сравнения возьмем одну из монет Сатира из собрания Гос. Эрмитажа (рис. 6) и отметим основные черты, сближающие ее с монетой Атея (Атаила, of Atail).

Это, прежде всего, одинаковый в обоих случаях поворот изображений влево; весьма сходный выпуклый лоб, в обоих случаях еще более подчеркиваемый крупными надбровными дугами; совершенно тождественный профиль морды льва; уже упоминавшиеся одинаковая передача завитков шкуры точками, образующими три ряда, и оформление внешнего ряда точек шипообразными завитками; одинаковое расположение уха льва (против третьего сверху завитка) и ряд других мелких деталей, изображаемых в идентичной манере. Даже простой арифметический подсчет точек, завитков шкуры и зубов львиной пасти во всех случаях давал одинаковые или очень близкие цифры.

Сравнивая эти изображения, нетрудно заметить и весьма существенные элементы различия. Так, например, на монете Атея (Атаила, of Atail) ухо героя скрыто пастью льва, а на гераклейской монете оно открыто. Однако изображение Геракла с открытым ухом характерно для монет времени Клеарха, монеты же Сатира, как правило, имеют изображение Геракла с ухом, закрытым пастью льва; рассматриваемая монета как раз является в этом отношении исключением. Наличие палицы на гераклейской монете и отсутствие ее на монете Атея (Атаила, of Atail) также не должно нас смущать — многие монеты Сатира не имеют палицы. Точно так же и некоторые другие детали изображения Геракла монеты Атея (Атаила, of Atail), отсутствующие на сравниваемой гераклейской монете, можно легко отыскать на других монетах Сатира.

Следует отметить еще одну важную деталь —лицо Геракла на монете Атея (Атаила, of Atail) выглядит довольно сухим, тогда как на гераклейских монетах оно кажется более пухлым. В этом смысле определенный интерес представляет изображение Геры на реверсе одной из гераклейских монет, тоже времени Сатира (рис. 8); тип ее лица тот же, что и у Геракла с монеты Атея (Атаила, of Atail).

Все сказанное, на мой взгляд, дает полное право рассматривать гераклейские монеты времени Сатира не только как формальные аналогии монетам Атея (Атаила, of Atail). Компаративного метода обычно бывает вполне достаточно для установления приблизительного времени чеканки изучаемых монет и выяснения вопроса о влиянии того или иного типа. В данном случае, если бы отсутствовали монеты Гераклеи, такую роль с успехом могла бы выполнить монета Филиппа II. Совсем иное освещение вопроса дают монеты Гераклеи Понтийской. Изображение Геракла на монете Атея (Атаила, of Atail) представляется мне естественным результатом деятельности монетного двора Гераклеи. Это не подражание какому-то конкретному типу гераклейских \8\ монет, которое рабски копировало бы его. а вполне оригинальный тип, примыкающий к серии монет Сатира и возникший вместе с ними в середине IV в. как результат длительного развития гераклейской чеканки.
8

Невозможно игнорировать отмеченные элементы совпадения обоих типов и отрывать монету Атея (Атаила, of Atail) от Гераклеи, объявляя ее чеканенной по образцу гераклейских монет, гераклейскими штемпелями или даже гераклейскими мастерами в каком-либо западно- или северопонтийском городе. Такой отрыв означал бы практически полную свободу для любых спекуляций в вопросе о месте чеканки монет Атея (Атаила, of Atail) первой группы, полную свободу от необходимости объяснения неожиданных, казалось бы на первый взгляд, фактов, означал бы сведение богатого, многогранного, но еще непознанного конкретного исторического процесса к ни к чему не обязывающим и ничего не дающим шаблонам и заранее обрекал бы на неудачу положительное решение вопроса.

Обратимся к анализу оборотной стороны. Тип реверса можно расчленить на три составляющие его части — лошадь, всадник и надпись.

Лошадь изображена в таком положении, будто ее резко осадили на полном скаку — она слегка присела на задние ноги, выбросив вперед передние, пасть открыта. Этот момент кратковременного неподвижного состояния лошади является наиболее удобным положением для всадника, намеревающегося пустить стрелу, так как это обеспечивает лучшее прицеливание. Подобное положение лошади характерно и при галопе. Изображения лошадей именно в таком виде являются весьма характерными для монет различных греческих городов второй половины V — первой половины IV в. до н. э. Они встречаются на монетах Тарента (ок. 400—360 гг.); Сиракуз (ок. 405—345 гг ); Македонии при Пердикке (454—413) и Архелае (413—399); в Фарсалах (Фессалия, в 400 — 344 гг.); в Ферах при Александре Тиране (369—357); в Маронее (ок. 400—350 гг.) и др.

Упомянутые аналогии показывают, что датировка изображения лошади на монетах Атея (Атаила, of Atail) не расходится с хронологическими рамками, определенными для лицевой стороны. Но для установления места чеканки монет Атея (Атаила, of Atail) изображение лошади никаких опорных пунктов не дает. Приписать такую трактовку лошади какой-либо одной области или городу было бы безосновательно.

Обратившись к изображению всадника, стреляющего из лука, мы сразу же должны сузить территорию, на которой следует искать аналогии, до пределов Сев. Причерноморья; этими аналогиями являются сравнительно немногочисленные изображения варваров на предметах античной торевтики, обнаруженных в Скифских курганах.

Можно считать твердо установленным, что эти предметы были изготовлены греческими мастерами специально для экспорта вСкифию \9\ и что встречающиеся на них изображения варваров следует признать изображениями Скифов.¹⁴
9

Всадник на монете Атея (Атаила, of Atail) ничем не отличается от тех Скифов, которых мы можем видеть на чертомлыцком и куль-обском сосудах, на бляшках и некоторых иных предметах. Он одет в длинную плотно облегающую тело куртку (kaftan), перетянутую ремнем (bel-bat) с подвешенным к нему горитом, и шаровары, заправленные в короткие сапожки с длинными острыми носками. Волосы прически, образуя спереди небольшой кок (ср. со Скифом, лечащим зуб, на куль-обском сосуде), спадают на спину ровными длинными прядями. Лук и горит обычного типа, несколько утрированно передан наконечник стрелы — шипы слишком велики и слишком отогнуты. В целом, повторяю, мы имеем хорошо знакомый образ варвара-воина, который традиционно и вполне основательно связывается со Скифами.

Третьим важным компонентом реверса является греческая надпись — ΑΤΑΙΑΣ (in reality, ΑΤΑΙΛΣ ~ ATAILS).

Inscription “Atails” on private collection coin 1


Inscription “Atails” on private collection coin 2


Inscription “Atails” on private collection coin BC_339KingAtails
In all three cases

На античных монетах надписи обычно представляли собой имена лиц или названия городов, выпускавших монеты. Первые, как правило, ставились в genitivus singularis — (монета, чекан) такого-то, вторые, преимущественно, в genitivus pluralis — (монета, чекан) таких-то, т. е. жителей такого-то города. В данном случае мы сталкиваемся с несколько более редким фактом, когда имя определенного лица, Атея (Атаила, of Atail), поставлено в nominativus singularis. В качестве прямой аналогии можно сослаться, например, на монеты фракийского царя Адея (ок. 300 г. до н. э.), на которых имя царя ставилось как в nom. sing. (ΑΔΑΙΟΣ), так и gen. sing. (ΑΔΑΙΟΥ)¹⁵. Интересно отметить, что на монетах Гераклеи этого же времени название города также ставится в ном. sing.—ΗΡΑΚΛΕΙΑ.

Имя Скифского царя Атея (Атаила, of Atail) довольно часто встречается у античных авторов. Наиболее распространенной формой имени Атея (Атаила, of Atail) является ’Ατεας¹⁶, которой, по-видимому, соответствует столь же распространенная латинская транскрипция — Atheas (Latin ligature -th- is identical to the English interdental -th-)¹⁷, а у Клемента Александрийского мы встречаем написание ’Ατοιας¹⁸. Несоответствие между существующим в литературе и имеющимся на монетах написанием имени Атея (Атаила, of Atail) объясняется большой разницей во времени между этими зафиксированными формами. В греческом языке уже с IV в. до н. э. неслоговая ι (йота), входившая в \10\ состав дифтонгов, начинает исчезать¹⁹ как в произношении, так нередко, и в написании.

¹⁴    Вопрос о центре или области производства этих предметов продолжает оставаться дискуссионным. Монеты Атея (Атаила, of Atail), на мой взгляд, усиливают позиции тех ученых, которые доказывали их малоазийское происхождение
15    Н. А. М у ш м о в, Античните монета на Балканския полуостров, София, 1912, стр. 337, №№ 5755 и 5756
16    Strabo, VII, 3, 8; Р 1 u t., Moralia, ’Атеоо; L и с., Macrob., 10.
17    Front., Strateg., 11,2, 4, 20; Justin, IX, 1—2, 10; Paul. Or о s., Ill, 13, 5.
18    С 1 e m. Alex., Strom., V, 5, 31.
10

Изменения в фонологической системе греческого языка, сложившиеся и ставшие нормой в римское время, представляют собой «закономерное развитие тех общих тенденций, которые наметились уже в древности».²⁰ Одним из таких важных изменений являлся переход дифтонга αι в ε (II в. до н. э.).²¹

Ввиду того, что самые древние авторы, у которых встречаются упоминания об Атее, относятся ко времени не ранее начала I в. н. э., уже они могли внести изменение в первоначальное написание имени Атея (Атаила, of Atail). Причиной изменения имени могла явиться также модернизирующая деятельность переписчиков. Единственной дошедшей до нас древнейшей формой имени Атея (Атаила, of Atail), правда, в искаженном виде, и является, вероятно, та, которая сохранилась у Клемента. Таким образом, никакого противоречия между традиционным и имеющимся на монетах (Greek) написанием имени Атея (Атаила, of Atail) нет, существование двух различных форм отражает разные этапы развития греческого языка.²²

Тип реверса также может быть использован в качестве дополнительного аргумента в пользу гераклейского происхождения монет.

Прежде всего упомянем одинаковую направленность (влево) изображений, совпадение в постановке имени царя и названия города в именительном падеже, сравнительно редко применявшемся в греческой нумизматике, одинаковое в обоих случаях расположение надписи справа от изображения и ее направление сверху вниз. Заслуживают внимания наблюдения Л. Н. Беловой о близости реверсов монеты Атея (Атаила, of Atail) и одной из гераклейских монет Сатира из Гос. Эрмитажа (инв. № 13276): «несмотря на различие типов оборота сходство наблюдается и здесь, тот же расплывчатый, нечеткий стиль, точно одна рука создавала эти штемпеля. Обращает внимание и то, что волосы богини вдоль лба и грива лошади на на шей драхме трактованы совершенно одинаково».²³ Последнее наблюдение кажется особенно важным, так как каллатийские монеты Атея (Атаила, of Atail), отделенные от гераклейских незначительным промежутком времени совершенно лишены этого существенного признака сходства. Можно еще сослаться на большое сходство фактуры монетных кружков (ср. рис. 5 rv. и 8). Обращает на себя внимание и то обстоятельство, что многие монеты Гераклеи, в том числе и времени Сатира, имеют такое же соотношение осей, как и монеты Атея (Атаила, of Atail).

19    П Шантрен, Историческая морфология греческого языка. М., 1953, стр 282, 285
20    П Шантрен, указ. соч.. стр. 315
21    Там же
22    Несовпадение форм одного и того же имени является, кстати сказать, еще одним веским подтверждением подлинности монеты, в противном случае фальсификатор употребил бы на монете общераспространенную форму — ΑΤΕΑΣ.
23    Письмо от 4. VI 1959

11

В заключение остановимся еще на одном моменте, который может быть использован в качестве дополнительного аргумента в пользу гераклейского происхождения монет, а именно, на отсутствии на них указания места чеканки.

При всей незначительности объема чеканки Атея (Атаила, of Atail), при всей донативности первой группы его монет, они все же предназначались для распространения в совершенно определенной области, т. е. в пределах Скифского царства, и, может быть, даже не столько там, сколько в граничащих с ним районах, на которые Атей распространил или намеревался распространить свое влияние, т. е. в при-дунайских землях. Атей должен был предстать перед лицом, в руки которого попадала его монета, как суверенный правитель, подобно другим правителям и городам реализующий свое исключительное право монетной чеканки. Указание на место чеканки на монетах обеспечивало им свободное обращение на территории, подвластной данному правителю или полису. Точно так же и монеты Атея (Атаила, of Atail) должны были бы носить название чеканившего их города, особенно, если они предназначались для обращения в его пределах. Именно таковой является вторая группа монет Атея (Атаила, of Atail), которая чеканилась в Каллатии, предназначалась для обращения в самом городе и имела соответствующую надпись — КАЛ (καλλατιων).

Отсутствие названия города на монетах первой группы хорошо согласуется с устанавливаемой принадлежностью их к гераклейскому чекану. Эти монеты не предназначались для обращения в Гераклее, а были чеканены для Атея (Атаила, of Atail) по его заказу (или в силу каких-то иных неизвестных нам обстоятельств). Ясно, что в данном случае речь может идти не о какой бы то ни было форме зависимости Гераклеи, а о взаимных экономических интересах, как подоснове несомненно существовавших политических связей.²⁴

Роль Гераклеи Понтийской в истории Северного Причерноморья и характер ее отношений с греческими городами Тавриды более или менее известны по письменным источникам, изучаемые же монеты раскрывают перед нами еще одну сферу ее интересов, охватывающую Скифское общество.

²⁴ Мы не располагаем данными о существовании каких-либо отношений между Атеем и Гераклеей Понтийской, однако наличие таковых представляется весьма вероятным. В этом вопросе следует исходить из той весьма заметной роли Гераклеи в северопричерноморском импорте, которую можно установить для IV в до н э. по материалам античных центров и Скифских поселений и городищ. Нет никакого сомнения в том, что именно значительные экономические интересы Гераклеи в Северном Причерноморье определяли ее соперничество с Боспорским царством во второй половине IV в. до н. э., а еще ранее, в конце V в., нашли выражение в основании ею колонии — Херсонеса Таврического. Из всех греческих городов южного и западного берега Понта Евксинского лишь Гераклея самым активным образом участвовала в это время в политической жизни Тавриды, поэтому никакое новое свидетельство этого участия не должно смущать историков и археологов. Разве могли бы мы, например, а priori предположить, что между Атеем и Византией могли существовать какие-то отношения? Конечно, нет, учитывая значительную удаленность этого города от Скифского царства, к тому же еще на фоне сравнительно слабо прослеживаемых связей Византия с Северным Причерноморьем вообще, а между тем такие отношения существовали (Clem. Alex., Strom., V, 5, 31).
12

Таким образом, отсутствие названия города на монетах Атея (Атаила, of Atail) первой группы в любом случае свидетельствует в пользу того, что они не предназначались для обращения в пределах выпустившего их города, а это подкрепляет мое мнение о чеканке их в Гераклее Понтийской.

И в заключение несколько слов о датировке. Проведенный сравнительный анализ монет Атея (Атаила, of Atail) первой группы и чисто гераклейских монет позволяет рассматривать монеты Атея (Атаила, of Atail) как продукцию гераклейского монетного двора. Теснейшая типологическая связь монет Атея (Атаила, of Atail) с монетами Сатира дает возможность уверенно датировать первые временем правления Сатира, т. е. 353—347 гг. (BC)

II ГРУППА

Из трех известных монет второй группы две —несомненно болгарского происхождения. Впрочем, вопрос об их происхождении имеет второстепенное значение, поскольку всеми признается, что они чеканены в Каллатии. Место чеканки монет было установлено без особых дискуссий. Хотя Ф. Имхоф-Блумер (Imhoof-Blumer), первым издавший монету этого типа, и поместил ее в разделе «Unbestimmte Munzen», все же в тексте заметки он определенно высказался в пользу принадлежности ее к чекану Каллатии, что было впоследствии подтверждено и Г. Хиллом (G. F. Hill), и А. Рогальским. Другая часть надписи оборотной стороны, за всадником (рис. 3), была правильно прочитана Ф Имхоф-Блумером как ΑΤΑΙΑ (in reality, ΑΤΑΙΛ ~ ATAIL, without -S), однако некоторая нечеткость шрифта и грубоватый, по его мнению, стиль монеты заставили его сомневаться в правильности такого чтения, он допускал возможность видеть в надписи Скифское имя ΑΤΑΚΑ[Μ] или испорченное ΚΑΛ|ΛΑΤΙΑ[νων] (KAL|LATIA [νων]) Г. Хилл давал иное чтение —ΑΤΑΡΑ (ATARA) (in reality, ΑΤΑΙΛ ~ ATAIL, without -S), не связывая это слово ни с каким именем или названием, хотя и отмечал, что в нем следует видеть скорее имя местного правителя, чем городского магистрата. А. Рогальский правильно прочитал надпись, но воздержался от каких-либо суждений о ней, указав только, что одна из надписей должна означать название города, а другая — инициалы магистрата.

Anokhin 1965 publication coin 3

Атрибуция монет первой группы позволила и эти монеты приписать Атею (Атаилу, to Atail). По сравнению с первыми, монеты второй группы имеют ряд особенностей, обусловленных переменой места чеканки. Самым существенным отличием монет второй группы является смена изображений на лицевой стороне — вместо головы молодого Геракла влево изображена голова Артемиды, вправо, за которой видны лук и колчан.

Голова Артемиды в качестве основного типа аверса встречается на монетах Каллатии крайне редко²⁶, только на медных монетах и, \13\ несомненно, значительно позднее времени чеканки монет с именем Атея (Атаила, of Atail).

26 В Pick, Die antiken Münzen Nord-Grıechenlands, Bd. 1, I. HIbb., Berlin, 1898, стр. 104—105, №№ 248—252.
13

На более поздних медных каллатийских монетах также имеются надчеканки с изображением Артемиды, весьма близким тому же изображению на серебряных монетах Каллатии с именем Атея (Атаила, of Atail), что дало право А. Рогальскому приписать эту надчеканку Каллатии.

Рисунок оборотной стороны монет Атея (Атаила, of Atail) второй группы полностью повторяет соответствующее изображение монет первой группы, хотя и не идентичен в деталях. Общий уровень художественного и технического исполнения изображения лошади и всадника на монетах второй группы несколько ниже, чем на монетах первой группы. В целом, однако, Г. Хилл с полным основанием мог утверждать, что монета (рис. 4) по стилю принадлежит к IV в.

Anokhin 1965 publication coin 4

Определить более точно время чеканки монет второй группы не представляет трудностей.

Исходя из того, что монеты первой группы датируются 353— 347 г., монеты второй группы, вне всякого сомнения копирующие оборотную сторону первых, могли быть чеканены только после 347 г. С другой стороны, 339 г.— год смерти Атея (Атаила, of Atail) — является для них вполне надежным terminus ante quern, так как мысль о возможности выпуска Каллатией монет с именем Атея (Атаила, of Atail) после его смерти кажется мне совершенно неправдоподобной. Конечно, категория посмертных чеканок не была чужда монетному делу античности, но это касалось лишь тех монет, которые при жизни правителей получили столь широкое распространение, известность и признание в денежном хозяйстве определенной территории, что в продолжении их выпуска чувствовалась острая необходимость. Чеканка монеты Атеем являлась для Скифского государства прежде всего и в основном политическим актом, эти монеты могли иметь лишь незначительную сферу распространения, так как их чеканка не вызывалась экономической потребностью и должна была прекратиться вместе со смертью Атея (Атаила, of Atail).

Кроме того, трагический для Атея (Атаила, of Atail) результат столкновения с Филиппом II в 339 г. вообще явился критическим моментом для Скифского государства. Нумизматические данные, в частности, показывают, что вплоть до второй половины II в. до н. э., когда Скифское царство в Крыму при Скилуре и его сыне вновь становится крупной политической и военной силой в Северном Причерноморье, Скифы не делали попыток продолжить чеканку монет. Было бы по меньшей мере странным предполагать, что Каллатия после смерти Атея (Атаила, of Atail) начала чеканку монет с его именем. Прижизненный характер второй группы монет Атея (Атаила, of Atail) и вытекающая отсюда датировка ее 347—339 гг. кажутся мне совершенно очевидными.

Самыми ранними монетами Каллатии считали серебряные монеты с изображением на аверсе головы молодого Геракла в львиной шкуре, вправо, кстати сказать, совсем иного типа, чем на монетах Гераклеи и первой группы Атея (Атаила, of Atail)), и колоса, палицы \14\ и лука в горите на реверсе. Эти монеты представляют собой, скорее всего, драхмы эгинской системы. Вес монет, по Б. Пику (В Pick), от 5,58 до 5,00 г.
14

Весовая норма монет Каллатии с именем Атея (Атаила, of Atail) лежит в несколько более высоких пределах — около 5,75 г (веса трех экземпляров — 5,75; 5,73 и 5,23 г), так что они должны предшествовать вышеупомянутым самым ранним чисто каллатийским драхмам.²⁶

Относительная хронология этих двух групп монет не нарушается и их абсолютной датировкой. Каллатийские драхмы с головой Геракла Б. Пик (В Pick) относил ко времени Александра Великого (336—323) или к первым годам после его смерти. В том и в другом случае они должны быть отнесены ко времени после монет с именем Атея (Атаила, of Atail). Кажется, однако, что датировка их временем Александра Великого выглядит предпочтительнее по следующим соображениям. Лицевая сторона каллатийских драхм весьма напоминает аверс тетрадрахм и драхм Александра, которые иногда встречаются и с надчеканками Каллатии²⁷. Эти надчеканенные монеты нужно рассматривать уже как внутригородскую монету, обслуживавшую потребности местного рынка. Необходимость в средствах денежного обращения неизбежно должна была привести к самостоятельной городской чеканке еще при жизни Александра. Разрыв между драхмами с головой Геракла и монетами с именем Атея (Атаила, of Atail) не мог быть слишком большим.

Итак, основные нумизматические аспекты чеканки сводятся к следующему.

1.    В настоящее время (1965) науке известны 5 монет Скифского царя Атея (Атаила, of Atail), разделяющихся на две различные по месту и времени выпуска группы.

2.    Ближайшей аналогией для монет Атея (Атаила, of Atail) первой группы являются монеты Гераклеи Понтийской времени Сатира (353 —347),. что позволяет отнести их выпуск к тому же времени.

3.    Теснейшая связь монет Сатира и Атея (Атаила, of Atail), обнаруживаемая при сравнительном анализе тех и других, определяет Гераклею Понтийскую как единственно возможное место чеканки монет Атея (Атаила, of Atail). Нет никаких противоречащих этому объективных данных. Выпуск Гераклеей монет с именем Атея (Атаила, of Atail) следует рассматривать как результат соглашения между городом и Скифским царем.

4.    Вторая группа монет Атея (Атаила, of Atail) (Артемида — всадник), копирующая тип оборотной стороны монет первой группы, была чеканена в Каллатии. Terminus post quem монет второй группы — 347 г., terminus ante quem —339 г. (год гибели Атея (Атаила, of Atail)).

26  Если монеты с именем Атея (Атаила, of Atail) действительно являются самыми ранними монетами Каллатии, как считал уже Г. Хилл (NC, 1912, стр. 137) и что подтверждается сопоставлением весовых норм двух вышеупомянутых групп, то мы сталкиваемся с крайне интересной темой о побудительной роли Атея (Атаила, of Atail) на начальном этапе городской чеканки Каллатии.
27    В. Pick, указ. соч., стр. 99, №№ 209, 210, табл. 1, 19.