Предлагаемая цитата дает ценную информацию об истории Кангар-Канглы в Башкирской ветви. За исключением некоторого искажения более ранней истории, близорукого восприятия части как целого, и неуклюжего следования старой Российской политизированной историографии с ее попытками создать квазинаучную иллюзию индоарийского происхождения, синопсис освещает одну грань многогранной истории этой особенно выдающейся нации. Как обычно, фальсификации явны и грубы, и расчитаны на самого недалекого потребителя. История Кангара еще не написана, но сборник относящихся работ вкупе уже дает довольно ясное понимание их истории.

Как увидеть народ распавшийся 800 лет назад? Один из способов - это отследование генов. Баджанаки-Бесеньо-Кенгары оставили нам немного следов своей былой славы, один из них - это название страны «Босния», а также народ «Босняки». Другое название и этноним страны - это Хорват, самоназвание Харват (“Charvat” с Греческим привкусом), фонетически идентичному Баджанакскому племенному названию Харабой (Charaboi), упоминаемому Константином Порфирогенитусом в “De Administrando Imperio” (около 950 г.). Другим компонентом союза, известного как Баджанаки/Бесеньо, были три племени Кангаров, которые, несомненно, изначально генетически отличались от их Баджанакских супругов-«свояков» согласно закону инцеста, но в конечном итоге они смешались. И один параметр, который можно увидеть, это учитывая тысячелетие совместной жизни и сильное выравнивание различий между этими группами мигрантов, каковы же различия что отличающие эти этнические конгломераты от коренных Иллирийцев, мигрантов-Славян и Тюрков? Генетически, это отличительные маркеры, которые были внесены в генетическую смесь соседних людей, это маркеры, которые находят наибольшее выражение в одной группе и разбавлены в других. Возьмите раннее исследование автора D. Marjanovic, 2005. Исследование позволяет взглянуть на особую генетическую структуру, которая объединяет и отличает Боснийских Хорватов, Боснийских Сербов, Босняков, Украинцев, Хорватов и Венгров от Чехов и других славянских групп. Для Боснякской Y-ДНК: гаплогруппа I (Славянская) 48,2%, гаплогруппа R1 (Тюркская) 18,8%, гаплогруппа E3b (Греческая) 12,9%, гаплогруппа J (коренная ближневосточная не-ИЕ) 11,9%, гаплогруппа G (коренная ближневосточная не-ИЕ) 3,5%. С дальнейшим увеличением разрешения, композиция не только опять подтверждается, но и позволяет получить более детальную картину. Наличие гаплогруппы F мтДНК и Y-хромосомной гаплогруппы P* определенно указывает на происхождение из Азиатских популяций.

Примечания и пояснения постинга, добавленные к тексту автора и не отмеченные специально, выделены синим цветом в скобках (). Он-лайн статья не имеет нумерации страниц. Чтобы избежать возможной терминологической путаницы, Русская версия сохраняет все авторские термины либо в тексте, либо в дополнительных скобках ().

Исторически Башкирский народ состоял из более 40 территориально-клановых подразделений (родовых волостей), члены каждого из которых, по легенде, восходили к единому предку. Русский лексикограф Владимир Даль писал: «Народ башкурт разделился с незапамятных времен на племена или, как их называют у нас, на волости (улусы); у каждой волости свой уран, отклик, рукоприкладный знак, свое дерево и птица, розданные, как верит народ, самим Чингиз-ханом…». Одним из крупнейших был род Канглы, давший название Канлинской волости. Она целиком охватывала территорию современного Буздякского района, а также отдельные части Белебеевского, Благоварского, Бирского, Дюртюлинского, Кушнаренковского, Мишкинского и Туймазинского районов Республик Башкортостан.

«Пресвятая Кангха»

За названием каждого Башкирского родового подразделения стоит своя история, нередко уходящая на много столетий в прошлое. Одним из рекордсменов в этом отношении является род Канглы. Истоки его этнонима прослеживаются в эпических сказаниях древних ариев. В Авесте рассказывается, как пророк Заратуштра возносил богине водной стихии Ардви-Суре Анахите (where the goddess name carries a suspiciously Türkic flavor: ar man, soldier; su water; ana mother; and modifiers -dvi/-re/-hita are suffixed to the roots) следующую молитву:

Такую дай удачу, благая Ардви-Сура,
Чтоб воинов туранских я поражал бы сотню…
На пятьдесят ударов я в Кангхе пресвятой.

По мнению исследователей, упомянутая Кангха — и есть та местность, от названия которой в конечном итоге происходит название Канглы. К какому времени относится вышеприведенный стих, сказать трудно. Считается, что Авеста была впервые записана легендарным царевичем Виштаспой из рода Ахеменидов, жившим в VI веке до н. э. Однако, время фиксации древнеиранского эпоса не является основанием для датировки Кангхи, поскольку Авеста многие века сохранялась в устной речи. Ее из поколения в поколение пересказывали друг другу жрецы. Поэтому есть основания считать, что «Кангха пресвятая» существовала уже во II тысячелетии до новой эры, то есть до распадения единой арийской общности на иранцев и индийцев, которое (speculatively) произошло в Средней Азии после ухода ариев из Аркаима, Синташты и других селений «страны городов» (actually, from the 2nd mill. BC Eastern Europe, and unrelated to the nomadic centers “Arkaim, Sintashta and other settlements”).

Кангюй (юй/ju Chinese for “tribe”, Kangju is shown in the Aral-Balkhash interfluvial,
map dating is ca 1st c. AD)

Древний Туран

Когда арии переселились на территорию Среднего Востока, то эта страна получила название Ариана, то есть «страна ариев» или Иран (from Türkic ar “man, warrior”, with abstract suffix -an. The name does not have an IE etymology. Semantically, the Aryan of Vedas is opposite of “captured, slaves”, i.e. it is “free, unrestrained, pure”, Cf. Türkic arïɣ “pure, noble, most holy”, Cf. “arms, army, aristocracy”. In a largely sedentary farming society of class castes, Aryans were the rulers, the rest were chattel of various grades). Однако значительная часть их бывших соплеменников осталась на своей родине и продолжала кочевать в степях Евразии. Авеста именовала их Туранцами, а их страну — Тураном. Противостояние (the sedentary farming) Ирана и (nomadic pastoralist) Турана является центральным сюжетом поэмы персидского поэта XI века Абу-ль-Касима Фирдосуи «Шахнаме», в основу которой были положены арабские переводы официального эпоса империи Сасанидов «Хвадай-намаг» (Cf. Türko-Persian Hudai “Lord”, a Persian equivalent for the Aryan; Namag stands for “book”), который, в свою очередь, является переложением сюжетов Авесты. В одном месте поэмы рассказывается о том, как туранский царь Афрасиаб встречает иранского царевича Сиявуша:

Поднявшись, они продолжали поход,
Не ведая устали, мчались вперед.
И вскоре достигли, веселья полны,
Цветущего Канга — столицы земли.

Согласно поэме, Канг был столицей легендарного Турана. Сама же область Канг или Кангар, по мнению ученых, находилась в районе среднего течения Сырдарьи. Как считает С. Г. Кляшторный, этноним Кангар состоит из корня Канг и тохарского этнонимического суффикса -ар- (Türkic standard suffix -ar-, morphologically used in Agnean and Kuchean languages, and languages across Eurasia, Cf. Balkar, Bulgar, Khazar, Tatar, boyar, teacher, maker, inspector, etc.).

Держава Кангар

Во II веке до н. э. возникает (or rather came to the attention of the Chinese chroniclers) держава Кангар, которая охватывала огромную территорию: от озера Балхаш на востоке до Каспийского моря на западе и от Амударьи на юге до Южного Урала на севере. Образование новой державы не осталось незамеченным для окружающих стран. Китайская хроника «Цянь Хань-шу» (rather, “Shi ji” (“Historical notes”) by Sima Qian (ca.145 or 135-86 BC), an ancient Chinese historian, the author of the first historical summary of China) сообщает, что ее народонаселение состояло из 120 тысяч семейств, составлявших 600 тысяч душ. Строевого войска было 120 тысяч человек (entire adult male population). Кангар (по-китайски Кангюй) находился в союзе с гуннами. По меркам античности это была крупная держава, окружность территории которой составляла около 4 тысяч километров, а численность населения была сопоставима с ведущими государствами того времени (China, for comparison, had 50 mln population. Huns numbered 3 mln population, compatible with a single Chinese province, while Chinese territory was compatible with that of Kangar and miniscule compatible with the Hunnic territory).

Империя Хань в период своего наибольшего могущества подчинила своей власти все соседние страны, в том числе (fractions of the) державу гуннов (Reference to the Türko-Chinese Tang Empire expansion 650-751). Лишь Кангар отказывался подчиняться. Китайские хроникеры сокрушались: «Кангюй, напротив, горд, дерзок и никак не соглашается делать поклонение пред нашими посланниками. Чиновников, посылаемых к нему от (Chinese) наместника, сажает ниже усуньских послов».

Кангарский Союз 659-750

Печенеги убивают Святослава. Византийская миниатюра

Печенеги

(The eastward and westward Kurgan nomadic waves are detectable as early as ca. 9th mill. BC (R1a) and ca. 6th mill. BC (R1b). Any proclamations about languages for those times are declarations of utter nonsense, albeit that happens routinely in some eager corners. Reverse extrapolation leads exclusively to an undifferentiated Türkic family. The westward haplogroup R1a reached Europe's Balkans by a southern route via Anatolia. The haplogroup R1b reached Central Europe by repeated overland waves from their Khvalynsk and Samara centers, and by circum-Mediterranean route from the Pontic steppes to Iberia as Celtic Kurgans of the 4000-2800 BC. The remaining mass of the R1a and R1b Kurgan components stayed in the Central Asia with overland prongs extending in all directions. The oldest clades of these haplogroups are found in the environs of the Central Asia. Obviously, only the attainment of a horse as a means of transportation allowed cross-continental migrations in demographically sufficient mass. All overland migrations were reciprocative movements, the R1a Balkan and R1b Celtic incursions remained one-way, with the Celtic migration reaching Balkans and Anatolia in its westward spurs. Reciprocative movements are innate to the pastoral economy, they are real waves that come and go. A sedentary eye, however, does not see waves, it focuses on impact of the coming action.)

В VI веке в степи Средней Азии хлынули тюркские племена (this is absurd nonsense, the pastoral Türkic Kurgans never left Central Asia). В результате объединения некоторых из них с Кангарами был создан новый племенной союз (called Kangar Union, due to demographical prevalence, in the west) под названием Баджанак, то есть «свояки». В русских источниках они известны как печенеги. Тем не менее орхонские памятники древнетюркской письменности именовали их кенгерес (with Türkic animated instrumental suffix -er and plural suffix -s/-es).

Прежде ираноязычные Кангары вскоре перешли на тюркский язык.

There is absolutely no indications that Kangars ever spoke Iranian. just the opposite, they could not have learned Iranian before the Iranian was created. It was created on the Iranian Plateau after the refugees from the Eastern Europe with some Eastern European language came there into the Dravidian and Türkic lands sometime at 1500 BC. What happened to the migrants in the first 900 years is a complete blank, neither Aryans nor Iranians existed for history. As Persians, the refugees come to light after a palace coup against the ruling Medes. They adopted the local version of the agglutinative Dravidian language, sprinkling it with specs of their former European and local Sumerian and Assyrian languages, and who knows what else. The initial form of the amalgamated language is now called Old Persian, it is an agglutinative language with local non-IE morphology and grammar. It is incomprehensible with the later versions of the Middle and New Persian, which each absorbed very different inputs of lexis, morphology and grammar. The Kangars, in contrast, were local, known from the Assyrian inscriptions ca 2200 BC, or 700 years before the arrival there of the Indo-Aryan migrants. Most likely, they were southwestern spurs of the tribes later known as Türkic Kangars and Kangly. The Medes likely belonged to the same Türkic phylum as the Kangars, Kangly, and Guties.

Византийский император Константин VII Багрянородный (905—959 гг.) писал: «Должно знать, что пачинакиты называются также Кангар, но не все, а народ трех фем: Иавдиирти, Куарцицур и Хавуксингила, как более мужественные и благородные, чем прочие, ибо это и означает прозвище Кангар».

В конце IX века на территории современного Казахстана разразилась широкомасштабная война между двумя коалициями тюркских народов: с одной стороны стояли печенеги и Башкиры, а с другой — хазары, огузы, кимаки, карлуки. Первые не устояли против столь мощной группировки и были разбиты. Спасаясь от врагов, они двинулись на запад, сокрушая все на своем пути. Печенеги и Башкиры разорили Хазарский каганат, прогнали (Ugric) венгров-мадьяров из Причерноморья в Центральную Европу и обрушились на (incipient) Русь. На 150 лет печенеги и их союзники стали угрозой для Руси и проклятием для Византийской империи.

Арабский историк X века аль-Мас'уди писал: «И эти племена Баджанак, Яджна, Башкурд и Наукерда раскинули свои шатры, закрыв путь между Константинополем и Римом (i.e. Kangars controlled the Balkans). И разорили они большую часть тамошних жительств, а их набеги распространялись до самого Константинополя».

Канглы

В западный поход ушли далеко не все печенеги и Башкиры. Небольшая их часть осталась в местах прежнего проживания и подчинилась (rather joined or allied) могущественным огузам. Этот сюжет нашел отражение в огузском эпосе «Огуз-наме»: «Что касается страны Курал и Башгурд, то ее жители были непокорным и коварным народом. В силу своей надменности и гордости они ни перед одним правителем не склоняли своей головы. Тогда Огуз взял в плен их падишаха по имени Карашит. После этого Курал и Башгурд стали илем (land, province) и согласились платить дань». (Inaccurate translation. Türkic members of Türkic confederations do not pay tribute, as do the sedentary subjects, their obligation is to supply military contribution.)

Под давлением огузов Башкиры сдвинулись к северу, а печенеги продолжали обитать по соседству на территории современной Актюбинской области Казахстана. И тех и других описал в своем отчете Ибн Фадлан (X век), проезжавший по их землям.

Для рода Канглы оказалась характерной гаплогруппа G1-M285,
которая имеет свой максимум на территории Ирана

The demographic influence of the Indo-Aryan migrants, likely composed of genetically diverse castes, on the native populations of the Iranian Plateau, must have been negligible. The haplogroup G1-M285 is guesstimated to evolve 8 to 10 millenniums ago, while the Indo-Aryans migrated to the Iranian Plateau 3.5 mill. ago, or 4.5 to 6.5 millenniums later. Thus, the male Kangars carry genetic marker of the previous, Dravidian populace. Manipulating the anachronistic data as an ethnic argument is a preposterous propagandistic disinformation. Fascinating is the presence of the most southern G1-M285 in the most northern Karelia. The highest concentration of G1 within a distinct group was reported among the Madjars of Kazakhstan (87% of 45 samples) and Argyns (67%). The Madjars of Kazakhstan are erroneously speculated to be related to the Ugro-Fennic Hungarian Magyars, today Madjars are a member of a large tribe Argyn of the Kazakhstan Middle Juz that coagulated in the 8th-9th cc. from the Kazakhstan fractions of the Enisei Kirgizes and their allies. There is no trace of any Indo-Aryans among those Türkic tribes. Note that in the math mirror, the educated guesstimate of 8 to 10 millenniums ago turns into 24,500 years ago, because the haplogroup G1-M285 (=M342) arose 170 snips ago, and the snips on average occur every 144 years. The older origin of the G1-M285, however, does not change the relative dating of the very recent Indo-Aryan migration to the South-central Asia.

Интересно, что печенеги вернулись (retained) к своему прежнему названию. Арабский географ XII века именовал их хангакиши (канга + киши 'человек'), т. е. «люди Канга». А со стороны пришедших с востока кыпчаков они получили название Кангар-оглы, то есть «сын Кангара» (rather, “Kangar children”). Египетский энциклопедист XIV века Шихаб ад-дин ан-Нувайри (Shihab al-din al-Nuvayri) называл в составе кыпчаков следующие племена: туксаба, ете (ете-оба), бурдж-оглы, албурлы, Кангар-оглы, андж-оглы, дурт, кулаба-оглы, джузнан (джуртан), карабурекли («черные клобуки» русских летописей), котан.

Со временем этноним Кангар-оглы трансформировался в стяженную форму канглы. Под этим названием они и вошли в родовую структуру многих народов, в первую очередь, Башкир, а затем в состав позднейших казахов, узбеков, ногайцев, каракалпаков и других. В Башкирии они образовали Канлинскую волость. (Since Kangly/Bajanaks reached Adriatic and settled in the Balkans, first of all they entered the Balkans' clan structures, and their genes should be sought in Bosnia and its environs.)

В 2012 году в результате совместной экспедиции Медико-генетического научного центра РАМН и Института гуманитарных исследований было собрано несколько десятков образцов генетического материала Башкир-канглинцев. Основную часть исследованных составили выходцы из деревень Буздякского района Республики Башкортостан. Для рода Канглы оказалась характерной гаплогруппа G1-M285, которая имеет свой максимум на территории Ирана.

Это может подтверждать предположения историков об древнеиранском происхождении канлинцев. (Actually, since the “Iranian” is a cultural (i.e. linguistic) and not a genetic trait, it links Kangars with the original inhabitants of the plateau, not with political and cultural influence of the latecomers. The tendentious misinformation of a biased interpretation has nothing to do with the genetics.)

Башкиры рода Канглы

Башкирский род Канглы дал Башкортостану много выдающихся личностей. Среди них — старшина Канлинской волости и пугачевский полковник Миней Султуков (Sultuk), живший в селе Сабаево нынешнего Буздякского района РБ (Pugachev was a leader of a popular revolt against the Russian oppression in 1773-75). Сначала он разорил поместье мурз (nobility) Тевкелевых, захвативших земли Башкир Канлинской волости. Затем он находился в авангарде повстанческого войска под командованием сотника Бурзянской волости и главного полковника Караная Муратова. В декабре 1773 года Миней со своим отрядом Башкир-канлинцев занял село Касево (ныне город Нефтекамск) и отправил своих людей в Сарапул для приведения тамошних крестьян к присяге «императору Петру Федоровичу», после чего вместе с Каранаем Муратовым участвовал в осаде Мензелинска. До весны 1774 года Миней Султуков действовал под Сарапулом, где вместе атаманом Петром Вязововым сражался против отрядов сарапульской милиции и полковника Архангелогородского карабинерного полка А. Ф. Обернибесова близ Камбарского завода. Все лето и осень 1774 года он продолжал сопротивление правительственным войскам.

В XIX веке самой известной семьей канлинских Башкир был дворянский род Сыртлановых, представители которого занимали различные посты в Башкирском войске. Представляя собой элиту Башкирского общества, они стояли у истоков Башкирского национального движения. Так, Шах-Айдар Сыртланов (1847—1916), который родился в селе Шланлыкулево нынешнего Буздякского района РБ был правнуком Башкира-вотчинника Канлинской волости Сыртлана Аиткулова и сыном есаула (cavalry captain) Шагимардана Сыртланова, начальника 12-го кантона Башкирского войска. Являясь активным участником мусульманского движения, Шах-Айдар Сыртланов был одним из организаторов и руководителей «Иттифак аль-муслимин» («Союз мусульман») и его трех съездов (1906), а затем избирался депутатом Государственной Думы Российской империи I и II созывов от Уфимской губернии. Через все его выступления красной нитью проходила тема расхищения Башкирских земель.

В XIX веке самой известной семьей канлинских Башкир был дворянский род Сыртлановых

«Я представитель Уфимской губернии, выбранный тамошними коренными жителями, Башкирами. — Говорил депутат на заседании Думы 2 июня 1906 года. — Башкиры приняли подданство 400 с лишком лет тому назад, — это не завоеванный народ. При принятии их в подданство им было обещано, что не тронут ни земли их, ни имущества, ни религии, ни обычаев, ни быта».

Однако, по мнению Ш. Сыртланова, Русское правительство не держало своих обещаний.

Его сын Али-Аскар Сыртланов (1875—1912 годы), служил в лейб-гвардейском Литовском полку, а по выходу в отставку стал известным в Петербурге адвокатом. Например, он был защитником по делу адмирала Рождественского и генерала Стесселя, обвиненных за поражение в ходе русско-японской войны. Али-Аскар Сыртланов был одним из первых из числа представителей мусульманской интеллигенции империи, кто еще в ходе первой русской революции 1905—1907 годов выступал за право восточных народов на территориальную автономию. Интересно, что А.-З. Валиди прочил Али-Аскара в лидеры Башкирского национального движения, если бы не нелепая смерть последнего в 1912 году.

Другой сын Шах-Айдара Сыртланова — полковник Равиль Сыртланов — геройски погиб в ходе Барановичской операции 20 июня 1916 года, за что был посмертно произведен в генерал-майоры и награжден орденом Св. Георгия. Другой из рода Сыртлановых — старший сержант Муллаяр Сыртланов — был удостоен в 1943 году звания Героя Советского Союза.

Одними из лидеров Башкирского национального движения, начавшегося после Февральской революции 1917 года, были представители рода Канглы Шейхзада Бабич (1895—1919) и Муллаян Халиков (1894—1937).

Шейхзада Бабич
Шейхзада Бабич происходил из аула Кигазытамак нынешнего Мишкинского района РБ. Он был известным поэтом, «певцом Башкирской революции», секретарем Башкирского национального Совета (Шуро), редактором газеты «Башкорт» и руководителем молодежной организации «Тулкын» («Волна»). При переходе Башкирских войск на сторону Красной Армии Шейхзада Бабич был зверски убит красноармейцами в селе Зилаир. Под своими ранними стихами он подписывался «Канглы баласы» («Сын канлинца»), в то же время являясь самым ярким выразителем Башкирской идентичности:

Беҙ үҙебеҙ – башҡорттар,
Күп ырыуға баш йорттар.
Беҙҙә гәүhәр, беҙҙә йәүәһәр,
Беҙҙә һәр бер ашлыҡтар

***

Мы сами — Башкиры. И нам
Завещано «баш» (head, leader) быть родам.
Топазы у нас и алмазы
Под стать и садам, и плодам.

Муллаян Халиков родился в деревне Актау нынешнего Буздякского района РБ. Он являлся членом правительства «автономного Башкурдистана», от имени которого устанавливал контакты с Самарским Комучем (an alternate Russian constituent assembly and government), а 20 марта 1919 года он был одним из подписантов «Соглашения» с центральной Советской властью о советской автономии Башкирии. В 1919—1920 годах Муллаян Халиков входил в руководящий состав Башревкома (Bashkirian Revolutionary Committee, a local executive apparatus with legislative powers). В 1921—1925 годах он был председателем Совета народных комиссаров БАССР.

Эстафета высших руководителей Башкортостана в 1957 году вновь перешла к представителю рода Канглы в лице Зии Нуриевича Нуриева (1915—2012), уроженца села Верхнелачентау нынешнего Бирского района РБ, который в 1957—1969 годы занимал должность 1-го секретаря Башкирского обкома КПСС. При нем Башкирская АССР достигла огромных успехов в области социально-экономического развития. В 1973—1985 годы Зия Нуриев был заместителем председателя Совета министров СССР.

Из Башкир рода Канглы происходят многие яркие представители творческой интеллигенции. Среди них — писатели Али Карнай, который был главным редактором газеты «Кызыл атлылар» («Красные конники») 112-й Башкирской кавалерийской дивизии, а также Хаким Гиляжев, Факиха Тугузбаева и драматург Флорид Буляков. К роду Канглы также относятся народные артисты РБ и РФ Тансулпан Бабичева и Фидан Гафаров.

Али Карнай в окружении артистов Башдрамтеатра, приехавших в расположение 112-й Башкавдивизии