Home
Back
In English
Djagfar Tarihi
Contents Huns
Contents Bulgars
Sources
Roots
Writing
Language
Religion
Genetics
Geography
Archeology
Coins
Wikipedia
Western Hun's Khan Lineage
Western Hun's Khan Dynasties
Bulgarian Khans List
Yu.Zuev The Strongest Tribe - Ezgil
Besenyos, Ogur and Oguz
Alans and Ases
Kipchaks

Windows 1251 for Cyrillic

Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Khazar Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
Древняя великая Булгария Contents Волжская Булгария-первое исламское государство в Поволжье
3. 3. Мифтахов
Курс лекций по истории татарского народа

Государственный Педагогический Университет, Казань, 2002, ISBN 5-89120-050-3
РАЗДЕЛ II
ВОЛЖСКАЯ БУЛГАРИЯ

Введение

В России, история остается государственной тайной. Любая российская публикация очищена так хорошо, что воображение Орвелла бледнеет перед достижениями поточных линий историков. Ученые, пытающиеся взглянуть назад, наталкиваются на отсутствие изданных исследований даже когда факты зафиксированы летописями Руси. За столетия очень немногие, начиная с В.Н.Татишева и В.В.Латышева, рискнули отразить правдивую картину. Постированные сегменты из “Истории Татарского Народа“ представляют работу, которая была написана “в ящик стола“ до лучших времен, но увидела свет дня когда Советская система разрушилась и солнце взошло на короткий просвет.

ЛЕКЦИЯ 8
ПЕРЕСЕЛЕНИЕ БУЛГАРСКИХ ПЛЕМЕН В СРЕДНЕЕ ПОВОЛЖЬЕ

План

1. Дагестанские Булгары: время и обстоятельства переселения в Поволжье.
2. Образование и начальный период истории Булгарского княжества.

 

ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ

151

Напоминание. К VIII в. Булгарские и близкородственные им племена разделились на четыре крупные группы. Первая группа - это Дунайские Болгары.

Вторая группа - это Кара Булгары, т.е. Западные Булгары. К этому времени их государственность прошла через ряд фаз:

княжества Алтыноба и Дулоба - империя Великая Булгария - царство Кара Булгар.

Третья группа - это Дагестанские Булгары или Бурджане. Их государственность развилась до формы княжества.

Четвертая группа - это близкородственные Булгарам Утиги, жившие с I в. н. э. в районах Среднего Поволжья. Их государственность развилась до формы княжества. Княжество Буляр находилось в вассальной зависимости сначала от Великой Булгарии, а позже от царства Кара Булгар.

Если до этого в центре нашего внимания были Кара Булгары, то теперь обратим свой взор на Дагестанских Булгар.

1. ДАГЕСТАНСКИЕ БУЛГАРЫ: ВРЕМЯ И ОБСТОЯТЕЛЬСТВА ПЕРЕСЕЛЕНИЯ В ПОВОЛЖЬЕЕ

Бурджане, т.е. Дагестанские Булгары были потомками тех Булгар, которые в 50-60-х годах IV в. не ушли вместе с Гуннами, а остались в районах Дагестана. Они подразделялись на три крупных племени: Барсилы, Савиры и Барынджары.

1.1. Барсилы. В древности армянские авторы их называли Басилами, Византийские - Баслами, Барсилами, Арабские - Берсулами. В древне-Тюркском языке слово “барс“ первоначально означало “тигр“, затем “гончая собака“, а впоследствии закрепилось за нынешним барсом. Слово “Барсил“ состоит из двух частей: “барс“ и “эль“ (или “иль“) и означает “народ барса“. У Барсил барс являлся тотемным животным.

Отношение Барсил к Булгарам. Барсилы были потомками тех Шумеров-воинов, т.е. Булгар, которых царь Масгутов (Массагетов) поселил в районе Северного Дагестана. Следовательно, Барсилы относились к числу собственно Булгарских племен. Территория, занимаемая Барсилами в древности, называлась Берсилией.

В VI - VII вв. Барсилы занимали территорию от низовьев рек Сулака и Терека до Волги. Это был благодатный край: тучные заливные луга, пастбища, плодородные земли. Речные протоки, густо заросшие камышом и осокой, были богаты рыбой.

Барсилы были трудолюбивы. Землю они обрабатывали мотыгами, выращивали просо и пшеницу. Часть Барсилов вела полуоседлый образ жизни. Летом Барсилы - скотоводы пасли в степях равнинной части Северного Дагестана лошадей, коров и овец, а зимой жили в полуукрепленных селах.

С глубокой древности Барсилы умели строить города. Наиболее крупным и известным городом был Булкер-Балкар. В городах развивалось ремесленное производство: керамическое, ткачество, металлообработка и др.

Барсилы имели единого правителя, носившего титул “михтар“. Михтар - это титул наследственного князя у Барсил.

На историческую судьбу Барсил решающее влияние оказали Арабы. В 706 г. они напали на Барсил. Война продолжалась в течение тридцати лет (706, 721-723, 726-729, 731-733, 735-736 гг.) В 736 г. Барсилы потерпели окончательное поражение. Арабы угнали в плен 20 тыс. Барсил-воинов. Оставшиеся в живых Барсилы ушли в низовья Волги и заняли здесь большой остров. От скопившегося здесь скота и людей остров стал черным: на нем не осталось ни деревьев, ни травы. Поэтому этот остров получил название “Черный“.

1.2. Савиры. В разноязычных и разнохарактерных письменных источниках название этого племени зафиксировано в самых разнообразных формах: Саспиры-Сапиры-Сабиры-Сеперы-Савары-Савиры-Саваны-Сувары. Чем обусловлен такой разнобой и широкий разброс в обозначении этнонима этого племени? Во-первых, в источниках название племени зафиксировано разноэтническими авторами, в особенности Греческими, Латинскими и Арабскими, соответственно варианты этнонима переданы в Греческой, Латинской и Арабской транскрипции. Во многих случаях различия в передаче этнонима с языка самого племени на иноэтнические языки объясняются особенностями фонетики того или иного языка, фонетической позицией тех или иных звуков, особенностями графической передачи древне-Тюркских слов и этнонимов на другом языке. Даже буквы с одинаковым начертанием в Греческом, Латинском и древне-Тюркском алфавите имеют различные звуковые значения. Во-вторых, возможны просто описки, неточности при графической передаче звуков древне-Тюркского языка. В-третьих, необходимо учитывать и фактор времени: со временем многие этнические названия изменялись, в некоторых случаях весьма существенно. В данном случае следует подчеркнуть: при всех изменениях этнонима “Савиры“ (“Сувары“) основные его компоненты существенно не изменились.

Вопрос. Какая информация содержится в трудах античных авторов относительно истории генезиса племени Савир и мест их первоначального расселения? В поисках ответа на этот вопрос обратим свой взор прежде всего на творения “отца исторической науки“ Геродота.

Древнейшее упоминание о племени Савир в форме “Саспиры“ содержится в “Истории“ Геродота (род. ок. 484 г., умер ок. 425 г. до н.э.). Он писал: “От озера Меотиды до реки Фасиса и страны колхов 30 дней пути для пешехода налегке. А от Колхиды до Мидии - не дальше, только между этими странами живет одна народность - Саспиры“ (2; 1 кн., 45).

Необходимые пояснения. Озеро Меотида - это современное Азовское море; Фасис - современная река Рион (aka Rioni, 42.1°N, 41.6°E), а Мидия - это западная часть Иранского плоскогорья.

Локализация местопребывания Саспир: “Саспиры жили в долине современной реки Чороха, впадающей в Черное море у Батуми“ (41.6°N 41.6°E) (2; прим. 517).

Возникают вопросы: являлись ли Саспиры первобытными обитателями долины современной реки Чороха в районе Батуми или же были прибывшими из других краев поселенцами? Какова была их этническая принадлежность? Наличная в исторических источниках информация позволяет дать на эти вопросы следующие ответы.

В существующей литературе по данному вопросу встречается точка зрения, согласно которой Саспиры Геродота отнесены к числу Иберогрузинских племен. Она была высказана И. М. Дьяконовым (3; 338, 339, 355). Эта точка зрения повторена в “Истории СССР“ (4; 205). Однако она ничем и никак не обоснована. Чтобы как-то разобраться в этнической принадлежности Саспир Геродота, придется углубиться вглубь веков.

Начну с того, что в 1967 г. А Х. Халиков писал о том, что Ибн-Фадлан выделил среди Булгарских племен Волжско-Камского региона “Булгар во главе с царем Алмушем, Эсегель со своим царем, племя Сван с князем по имени Вырыг“ (5; 39). На мой взгляд, более правильный перевод содержится в труде Ризы Фахретдинова (б):

Племя Саван подразделяется на две группы - первая группа называется “Вирыг“ и подчиняется царю (имеется в виду предводитель Вирыг, а не Булгарский царь), а вторая группа Аскел со своим царем.

Итак, исходная позиция при погружении вглубь веков такова: среди Булгарских племен Среднего Поволжья в 922 г. существовало племя (Саван), состоящее из двух крупных родов, а именно: Вирыг и Аскел (Эсегель).

Сначала дадим ответ на вопрос: Кто такие Вирыги? Первоначально Вирыги проживали во Фракии и назывались Бригами (Phrygs, Phrygians -Translator’s note). Фракия - это Юго-Восточная часть Балканского полуострова: от Карпат на севере до Эгейского моря на юге, от Черного моря на востоке до р. Аксий (Ак-су или Вардан) на западе. По происхождению Бриги не были Греками (7; 182). Тогда кем? Это были потомки Имэнцев (i.e. Tungusic people; are there any Tungusic borrowings in the modern Balkan languages?), некогда проживавших на Балканском полуострове (Малый Рум). В VIII в. до н.э. Бриги объединились с сапеями. Сапеи - это один из родов Киммерийцев-Кутургуров (Сохотов или Хотов). В VII в. до н.э. Бриги-Сапеи проникли в ту часть Малой Азии, которая называлась Греческими авторами как Фригия. Здесь их стали называть общесобирательным наименованием Фригийцы или конкретными названиями Фриги или Сапеи. Страбон писал:

“Фригийцы - не что иное как Вриги, некий народ Фракийского племени“ (8; 87). Из Фригии, берегов реки Галис (современный Кызыл Ирмак или Кызыл Ырмак, 41.5°N 36°E), Вригов-Сапеев вытеснили, видимо, Мидяне. Они укрепились в долине современной реки Чороха, впадающей в Черное море у Батуми (9; прим. 517) (Phrygian king Midas was buried near Gordion under a magnificent kurgan of a Timber Grave type).

 

В 20-х годах VI в. до н.э. Вриги-Сапеи попали в зависимость от персов и должны были платить ежегодно дань в размере 200 таланов (at 26 kg/talant, this is 5,200 kg of gold? silver?).

В V в. до н.э. Геродот зафиксировал их под общим названием Сопиры.

В III в. до н.э. Апполон Родосский указал место их пребывания примерно в том же.регионе, что и Геродот, т.е. в долине реки Чороха, впадающей в Черное море недалеко от Батуми. Однако название племени дал уже в форме “Саспиры“ (10; прим. 413).

В II в. н.э. Клавдий Птоломей зафиксировал название этого племени в форме “Сморы“. Савары жили уже в районе современной реки Кумы. На востоке их владения простирались до низовьев Волги. Временами они откочевывали до Уральских гор (11; 413).

Затем Савары откочевали в степную и лесостепную полосу Западной Сибири. Здесь они занимались кочевым скотоводством, кочевали от Алтая до восточных склонов Уральских гор. Савары смешались с Уграми и стали известны под названием Сеперы. Жизнь Сеперов текла по раз и, казалось бы, навсегда заведенному порядку. Однако монотонность их существования внезапно нарушилась. Этноистория Сепер не только ускорила свой бег, но и сделала крутой поворот. Наступила эпоха Великого переселения народов (IV - VII вв. ). Какая-то могучая сила сдвинула народы со своих насиженных мест и заставила двинуться в путь. Одни из них двигались по степям с востока на запад подобно стремительным горным рекам, другие - как перекати-поле, третьи - как опавшие осенние листья. Эта круговерть подхватила и Сеперов. Под напором Аваров (Обров) часть из них покинула Западную Сибирь и устремилась на запад.

Гонимые судьбой, обстоятельствами жизни и более могущественными племенами, Сеперы достигли восточного побережья Черного моря. По всей вероятности, они хотели пробиться на родину своих предков-Саспиров. Однако Сеперы сумели добраться лишь до бассейна реки Фасид (современенный Рион). До берегов реки Чороха им так и не удалось добраться: побережье Черного моря к тому времени было уже заселено более сильными племенами.

Около 461-465 гг. сапиры или сабиры напали на Сарагуров (lit. “Sary Tribes“, “Yellow“ in the lexicon of historians), Урогов и Оногуров (lit. “Ten Tribes“, aka “Onogundurs“, a tribal union; possibly, this is a distortion of Hunogurs/Hunogundurs), живших в то время на Крымском полуострове. Однако закрепиться на Крымском полуострове им не удалось.

В конце V - начале V I вв. они уже обитали в районе Северного Дагестана, напротив Каспийских ворот (исторические названия: Джора, Дербентский проход, Темир капут, Чора).

В начале V I в. их называли Савирами. Историки Феофан, Иордан, Прокопий Савир относили к числу Гуннских племен. К этому времени Савиры стали многочисленным и могущественным племенем. Через Дербентский проход Савиры часто нападали на малоазийские провинции Византии, активно участвовали в Византийско-персидских войнах, то на стороне императоров Византии, то на стороне правителей сасанитского Ирана. Их воины хорошо были вооружены. Особенно умело они пользовались мечами. При штурме городов Савиры использовали стенобитные машины собственной конструкции, более лучшей, чем Византийские. Савирские воины-мужчины подстригали волосы спереди, а сзади заплетали в несколько кос.

На территории между нижним течением реки Сулак и городом Дербентом Савиры создали свое государство-княжество Сувар (или Джидан). Столицей был город Варачан (i.e. Belenjer/Belendjer, “army head[quarter]). Он располагался на холме в 15 км от берега Каспийского моря.

Племя Савиров состояло из нескольких крупных родов, во главе которых стояли князья. Кроме князей отдельных родов, был общий князь для всех Савир. Он носил титул “эльтебер“ (“эль“ - народ, “тебер“ - искаженное от “Мтавар“ - князь) - “князь всего народа“.

Савиры были язычниками - Тенгрианцами. Иными словами, как и все Хуннские племена, Савиры поклонялись верховному божеству Тенгре. Тенгрианцами Савиры стали в Западной Сибири, где их предки смешались не только с утрами, но и с Хуннами. В районах Северного Кавказа Савиры стали поклоняться также деревьям (trees as a symbol of the Creation, a World Tree, is an essential part of the Tengriism, irrespective of the Northern Caucasus or any other location). Священным деревом у Савир был дуб. Особым почитанием у них пользовался величественный вековой дуб в окрестности Варачана. Ежегодно в первое полнолуние в июне под этим дубом приносили в жертву лошадь. Ее кровью Савиры поливали землю вокруг священного дуба. Голову и шкуру лошади вешали на сучья дерева. Савиры обожествляли не только Небо-Тенгре, дуб, но и солнце, луну, гром, огонь и воду (sorry, this is nonsense. For Deities and Hosts, see Tengrianism).

Своеобразное сочетание Хуннских обычаев с традициями народов Кавказа наблюдается и в похоронном ритуале Савир. Когда умирал мужчина, его тело клали на землю во дворе. Близкие родственники покойника устраивали как бы состязание на мечах. Обнажив мечи, они начинали сражаться друг с другом, делая время от времени надрезы на трупе. Савиры полагали, что в тело их родственника внедрился злой дух и его оттуда нужно выгнать, чтобы он не приносил вреда умершему на том свете. В это время женщины поднимали “беснующий плачь“ над телом покойника.

В 682 г. эльтебер Алп-Илитвер принял вместе со своими приближенными и близкими родственниками Xристианскую веру. При этом эльтебер демонстративно срубил священный дуб вблизи Варачана (i.e. Belenjer). Из древесины он собственноручно соорудил огромный крест. По повелению эльтебера были уничтожены святилища и идолы, а жрецы казнены (in a most Christian manner). Такими репрессивными мерами Алп-Илитвер хотел принудить своих соплеменников принять Xристианство. Однако основная масса Савиров сохранила верность язычеству. Алп-Илитвер был убит в результате заговора.

Спустя 24 года после этих событий на Савир обрушилась страшная беда. Началась война с Арабами, повлиявшая решительным образом на историческую судьбу Савир. В 706 г. Арабские войска прошли через Дербентский проход и напали на Савир. В 731 г. Савиры совместно с Хазарами нанесли крупный ответный удар. Они ворвались в Закавказье и разбили Арабский гарнизон, находящийся в Кавказской Албании (современный Азербайджан), и заставили албанцев платить дань. Однако вскоре халиф прислал новые войска, разбившие Савир и Хазар. В 736 г. Арабы перешли в решительное наступление и окончательно разгромили Савир. Часть оставшихся в живых откочевала к низовьям Волги. Другая часть Савиров ушла на запад и расселилась между Донцом и Днепром. Их потомки до XVII в. выделяли себя из числа русских, т.е. сохранили свое племенное название - Савиры (Slavic “Seveyans“) (12; 130). Историческую судьбу у у Савиров, переселившихся в Среднее Поволжье, рассмотрим чуть позже, а пока подведем некоторые итоги.

Резюме

1. Древнейшие исторические предки Савиров - Бриги и Сапеи. Бриги - потомки Имэнцев Малого Рума (Балканский полуостров). Сапеи - один из родов Киммерийцев (Сохотов или Хотов). Место их встречи - Фракия, т.е. Юго-Восточная часть Балканского полуострова.

2. Исходная форма названия племени, возникшего в результате смешения Бригов и Сапеев,- Саспиры.

3. Грецизированные, Латинизированные и Арабизированные последующие формы исходного этнонима: Сапиры-Сабиры-Савары-Сваны-Савиры (Svans, who live in Svanetia, 43.1°N, 41.7°E, are rated as belonging to a very oddball branch of the Kartvellian language family; how oddball it is, is demonstrated by the number of the vowels in Svanetian, 18 vs. 5 in Kartvellian languages;  they are also distinguished by their inflatable war banner, a design identical to the Türkic dragon banners; their location in the inaccessible mountain gorges testifies that they were not welcome by their Georgian neighbors; and their tower-homes resemble those of the Irish landscape, each family is a fortress. It is fascinating that in Türkic tradition Svans are identified with Suvars, a most powerful and proud tribe that carried its identity until the 18 c. as owners of the Karajar/Chernihiv state, were a dominating layer of the Khazar and Bulgar states, and left their trace in the Anatolia and Central Siberia. At some time, the Svans controlled the valley of the Kuban/Kuman river, which is an ancestral land of the Türkic Balkars and their branch Karachais)..

4. Конечная форма исходного этнонима - Сувары (об этом речь пойдет позже).

5. Трасса перемещения Савиров:

- Исходный пункт: Балканский полуостров.

- Промежуточные пункты: Малая Азия - юго-восточный район Черноморского побережья-бассейн реки Кума-степная и лесостепная зона Западной Сибири-северо-восточное побережье Черного моря - степные районы Крымского полуострова-Северный Дагестан.

- Конечные пункты: Среднее Поволжье и территория между Донцом и Днепром.

Political map of Eastern Europe ca 800 AD
showing Suvar domain within Khazar Kaganate

6. Этническая принадлежность Савиров: этнос смешанного типа, за время своего длительного существования подвергся влиянию различных народов и племен: это и Хунны, и Угры, и др. В конечном итоге Савиры стали Гуннским племенем.

7. Отношение Савиров к Булгарам: Савиры не были потомками Шумеров-воинов, т.е. Булгар, они вошли в этносистему Дагестанских Булгар как Гунны, а не как Булгары.

1.3. Барынджары. Арабские и Иранские авторы их называли Баранджарами или беленджарами. Самоназванием племени было Барынджары. Барынджары - это потомки той части Сабанского рода Барын, которая осталась в Северном Дагестане после ухода основной части рода на запад. Род Барын был самым многочисленным и могущественным среди других четырех Сабанских родов, а именно: Ак-туба, Ак-суба, Джулут и Бахта.

Отношение Барынджаров к Дагестанским Булгарам. Барынджары входили в этносистему Дагестанских Булгар не как потомки Шумеров-воинов, а как один из Сабанских родов.

Барынджары занимали обширную долину в среднем течении реки Сулак в Северном Дагестане. Они были скотоводами, охотниками и рыболовами. Барынджары разводили лошадей, овец, крупный рогатый скот и вели полуоседлый образ жизни. Они были искусными гончарами. Изготовленная Барынджарами посуда славилась на весь Северный Кавказ. Наиболее умелые мастера ставили свои личные клейма-тамги на изделиях. Довольно часто среди керамических изделий Барынджарских мастеров встречается клеймо в виде круга-символа солнца. Барынджары занимались также выделкой шерстяной пряжи и домашним ткачеством.

Тридцатилетняя (1706-1736 гг.) война с Арабами пагубно сказалась на судьбе Барынджаров. В 722-723 гг. Арабы утопили в Тереке 20 тыс. пленных Барынджаров. В 736 г. оставшиеся в живых Барынджары ушли к низовьям Волги.

2. ОБРАЗОВАНИЕ И НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ИСТОРИИ БУЛГАРСКОГО КНЯЖЕСТВА

Итак, в 737 г. в низовьях Волги сосредоточились остатки трех племен из этносистемы Дагестанских Булгар, а именно: Барсил, Савир и Барынджаров. Они нашли военно-политическое убежище в Хазарском каганате.

В то время Хазарским каганом (хаканом) был Барджиль. При вступлении в должность кагана он принял Иудейство. Когда из Северного Дагестана прибыли беженцы, Барджиль предпринял попытку заставить их также принять Иудейство. Среди Дагестанских Булгар были и Мусульмане, и Тенгрианцы. Они отказались принять Иудейство и бежали в районы Северного Поволжья, в княжество Буляр (1; 25).

В то время здесь, в районах Северного Поволжья, проживали Утиги и Мурдасы (Mordva/Mordvins/Mordovians, Finno-Ugric people). Мурдасы встретили беженцев-Бурджан весьма враждебно и стали угрожать выдать их правителю Хазар кагану Барджилю (1; 25). Предводитель Бурджан Map  обратился за помощью к правителю Кара-Булгара Балтавару Авару. Авар послал своего младшего сына Тат-Угека с многочисленным войском, состоящим из Сабанов. Сабаны отправились в Поволжье с женами, детьми и со всем своим имуществом. Мурдасы были разгромлены. Оставшиеся в живых бежали к верховьям р. Оки (Ака-Идель). На освободившихся от Мурдасов землях и расселились прибывшие с Тат-Угеком Сабаны. Вскоре после победы над Мурдасами Тат-Угек вернулся с небольшим отрядом в Кара-Булгар. Основную часть своего войска он оставил в Буляре на случай нападения Хазар.

Между 747 и 759 гг. на левом берегу Волги, на территории современного Спасского района Татарстана, Бурджане построили город. Его назвали в честь своего предводителя Мара Мардуаном (Рожденный Маром). Map провозгласил себя князем. Так возникло княжество Мардуан. Княжество было небольшим: город Мардуан и незначительная прилегающая к нему территория. Сабаны поселились восточнее Мардуанского княжества и подчинились ему (1; 26). Со временем Сабаны смешались с Утигами. Однако Сабанское наречие Тюркского языка стало доминировать. Их этноним сохранился в названии тяжелого плуга для вспашки глинистых почв. По происхождению он был Утигским, но широко стал известен как Сабанский плуг - Сабан (and from that came a Sabantui, a harvest celebration) (1; 26).

В 759 г. Хазарский каган Барджиль подговорил Башкортов напасть на княжество Мардуан. Башкорты перешли реку Джаик (современный Урал) и стали продвигаться по направлению на Мардуан. Старый князь Map опять обратился за помощью к Балтавару Кара-Булгара Авару. Авар вновь послал своего сына Тат-Угека. Однако на этот раз Тат-Угек отправился в поход во главе войска, состоящего из Кара-Булгар, т.е. западных Булгар (собственно Булгар).

Тат-Угек разбил Башкортов. Его победа была облегчена тем, что воины сильного Башкортского племени Эсегов перешли на сторону Кара-Булгар. Булгары называли Эсегов Азна, Атня или Азнак(1; 26). Эсеги решили обосноваться на территории между реками Сак и Сок и создать княжество (бекство) Эсегель. Князем провозгласили Тат-Угека. Тат-Угек не хотел возвращаться в Кара-Булгар. Дело в том, что вскоре после его отъезда умер отец. Власть в Кара-Булгаре перешла к его старшему брату по имени Тат-Утяк, а отношения между братьями были сложные.

В 760 г. Тат-Угек подчинил княжество Мардуан. Город Мардуан был переименован в г. Булгар. Созданное Тат-Угеком княжество было названо Булгарским.

Таким образом, княжество Мардуан, созданное Бурджанами, перестало существовать в 760 г. На его месте возникло новое государственное образование Булгарское княжество.

Сабаны-земледельцы признали власть Тат-Угека, а Сабаны-скотоводы не захотели ему подчиняться и откочевали к верховьям р. Белой (53.4°N 56°E).

Поскольку Кара Булгары и Эсеги прибыли в Среднее Поволжье без жен и детей, без имущества, то они “взяли себе в жены Сабанок и тоже очень скоро стали говорить на Туранском и Кыпчакском наречиях Сабанов, как на своих языках“ (1; 27).

Эсеги стали называть княжество Тат-Угека “Белермей“, так как оно “находилось на территории прежнего Буляра, а Кыргызские Тюрки переделали это название в “Бесермен“ и с той поры называли иногда и Булгар “Бесерменами“ (1; 27).

В 787 г. Башкорты вновь перешли Джаик и напали на владения князя Тат-Угека. На этот раз их подговорил Хазарский каган Булан. Князь Тат-Угек вышел навстречу противнику. Однако вскоре он получил известие о смерти своего брата Тат-Утяка (d. 787) и отправился в Кара-Булгар, чтобы занять трон Балтавара Кара Булгар. Во время переправы через Волгу в районе современных Жигулевских гор Тат-Угек утонул (d. 787): “его плот был затянут под воду в водовороте“ (1;27).

Этнический состав населения Булгарского княжества.

Минули века и тысячелетия и потомки древне-Ираноязычных Синдов, древне-Маньчжуроязычных Имэнцев (i.e. Tungusic people, the term Manchu here is anachronistic, the term Manju/Manchu 满族  dates to 1636; are there any Tungusic borrowings in the modern Tatar and Balkar languages?) и древне-Тюркоязычных Хуннов вернулись в Поволжский историко-культурный регион, на родину своих древнейших предков. И в 40-80-х годах VIII в. в Поволжском историко-культурном регионе в очередной раз закипел “этно-образовательный котел“. В этом этнообразовательном процессе активное участие приняли остатки следующих родоплеменных образований;

Во-первых, Утиги: потомки Киммерийцев и Хуннов, с 1-го века н.э. занимающиеся земледелием.

Во-вторых, Барсилы: потомки Шумеров-воинов, осевших в Северном Дагестане.

В-третьих, Савиры (Сувары): возникли в результате смешения Угров с Хуннами.

В-четвертых, Барынджары: Тюркоязычное Сабанское племя, издавна обитавшее в Северном Дагестане.

В-пятых, Эсеги: Башкортское племя, прежде обитавшее к востоку от Джаика (Яик, Урал).

В-шестых, Сабаны: первоначально Ираноязычный род Синдов, позже отюреченный в результате смешения с Огузами и Канглы.

В-седьмых, Кара Булгары, потомки Шумеров-воинов, осевших в Поднепровье.

В-восьмых, Аскелы (aka Ezgils, Esegs, Azna, Atnya, Aznak): они пришли в Среднее Поволжье в первой половине IX в. с востока. В древности Аскелы жили в районе рек Иртыш, Тобол и Тура. Название племени означало - “люди из обиталища горностая“. Из Западной Сибири часть племени откочевала к озеру Балхаш. Оттуда Аскелы проникли в Среднее Поволжье (see Yu.Zuev The Strongest Tribe - Ezgil).

Первоначально каждое родоплеменное образование занимало определенную территорию.

Савиры поселились в бассейне рек Майна и Утка. В начале Х в. они построили город Нур-Сувар. Он был расположен недалеко от современного села Кузнечиха Спасского района Татарстана.

Булгары заняли территорию между реками Утка и Бездна. Их этническим центром стал город Булгар (прежний Мардуан). Его руины находятся на окраине современного г. Болгары Спасского района Татарстана.

Сабаны поселились восточное г. Булгара. Там же проживали Утиги.

Аскелы обосновались на правом и левом берегу Волги недалеко от устья Камы. Племенным центром был г. Ошель (i.e. Uch-El, three lands). Он располагался на правом берегу Волги, недалеко от современного села Кирельское Камско-Устьинского района Татарстана.

Барсилы расселились в бассейне реки Малый Черемшан. Центром племени стал г. Биляр.

Барынджары (Баранджары) обосновались в районе верхнего и среднего течения р. Большой Черемшан.

Эсеги поселились между реками Сак и Сок.

В процессе “этнокипения“ выплавилась основа для образования нового этноса - Волжских Булгар. В этом этнообразовательном процессе консолидирующую роль сыграли Кара-Булгары. Разумеется, на этой стадии Булгарская ассимиляция не была еще полной и всеохватывающей. Возникли лишь предпосылки для формирования основы, на которой впоследствии образуется народность Поволжских Булгар. Эта предпосылочная общность пока состояла из различных этнических групп иерархического порядка.

В процессе формирования древне-Булгарской этносистемы в ее состав вошли древнеИранские, древне-Тюркские, древнеМаньчжурские и смешанного типа племена и роды. Своеобразное историческое “соревнование“ между древнеИранским, древне-Тюркским и древнеМаньчжурским языками завершилось к концу V III в. победой Сабанского наречия Тюркского языка. Сабанское наречие Тюркского языка было близко по происхождению печенежскому языку и представляло собой результат смешения древне-Иранского, древнеМаньчжурского и древне-Тюркского языков. Доминирующее положение Сабанского наречия не означало отсутствие различий в языке внутри этносистемы Поволжских Булгар.

Анализ материалов по этнической истории западных и Дагестанских Булгар показывает, что у них была в своей основе одна общая история. К концу 80-х годов V III в. завершился в основном период существования древне-Булгарской этносистемы и начался переход к этносистеме Поволжских Булгар.

Словарь терминов

1.Ислам - одна из трех, наряду с Bуддизмом и Xристианством, мировых религий. Возник в VII в. на Аравийском полуострове.

2.Кoран - священная книга Мусульман, запись проповедей пророка Мухаммеда. Слово “коран“ в переводе с Арабского означает “то, что читают, произносят“.

3.Мусульмане - люди, исповедующие ислам.

4.Халиф - самый высокий титул у Мусульман. Переводится с Арабского как “наместник“ - наместник пророка Мухаммеда. Первые три наместника пророка Мухаммеда управляли Багдадским, Египетским и Кордовским халифатами.

5.Хадисы - краткие высказывания пророка Мухаммеда и его сподвижников или небольшие рассказы о пуступках пророка.

6.Шариат - совокупность юридических и религиозных норм и правил, основанных на Коране, соблюдение которых означает праведную жизнь, приводящую человека после его смерти в рай.

7. Эмир - титул, первоначально присваиваемый высшим военачальникам. Затем халифы стали присваивать его своим наместникам.

Литература и примечания

1. Бахши Иман.  Джагфар тарихы. Том первый. Свод Булгарских летописей. 1680 год. - Оренбург, 1993.

2. Геродот. История в девяти книгах. /Пер. и прим. Г. А Стратановского. Л., 1972.

3. Дьяконов И.М. История Мидии от древнейших времен до конца IV века до н.э.- М. - Л., 1956.

4. История СССР с древнейших времен до наших дней. Сер. первая. Том. 1. Первобытнообщинный строй. Древнейшие государства Закавказья и Средней Азии. Древняя Русь (до начала XIII в. ). - М., 1966.

5. История Татарской АССР. - Казань, 1967.

6. Фахретдинов Риза. Ибне Фазланнын Болгарга килуе // Социалистик Татарстан. - 1991. - 6 сентябрь.

7. Любкер. Словарь классической древности. - С. Петербург, 1887.

8.Латышев В. В. Известия древних писателей Греческих и Латинских о Скифии и Кавказе. Т. 1. Греческие писатели. - С. Петербург. 1904.

9-Симокатта Феофлакт. История.- М., 1957.

10. Чичуров И. С. Византийские исторические сочинения: “Хронология“ Феофана, “Бревиарий“ Никифора// Тексты, перевод, комментарий.-М., 1980.

11. Птоломей Клавдий. Руководство по географии. Античная география.-М., 1953.

12. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. - М., 1989.

1. Что нужно усвоить?

Нужно усвоить следующие положения:

1.1. В Поволжье княжество Булгар возникло в 760 году. Оно образовалось на основе княжества Атиль, возникшего еще в начале 1в. н.э.

1.2. Перечень родов, племен и осколков различных этносов, вошедших в состав этносистемы Волжских Булгар на начальной стадии ее формирования: Кара-Булгары (западные Булгары), Утиги, Барсилы, Сабаны, Савиры, Баранджары, Эсеги, Аскелы.

5.Выдержки из источников

5.1. Из “Джагфар тарихы“ Бахши Имана.

... Барджиль повелел ... Бурджанам-Мусульманам отказаться от истинной веры и принять . . . Иудейство ... Те из них, кто оказал сопротивление, принуждены были бежать в Буляр ...

Мурдасы встретили беженцев враждебно и попытались выдать их Барджилю. Тогда Бурджане пожаловались Авару, и тот послал к ним на помощь младшего сына Тат-Угека. Тот разгромил Мурдасов и заставил их бежать в верховья Ака-Идели ...

На свободных землях расселились Бурджане и пришедшие с Тат-Угеком Сабаны. Бурджане построили для себя город, который назвали в честь своего предводителя Мардуан ... (с. 25).

Сабаны поселились восточнее Мардуана и его небольшого бекства и вначале подчинялись ему. Пришли они с женами и детьми и поэтому язык их не пропал, а утвердился. Местные Утиги смешались с частью их и предали ей земледельские навыки. Когда пришли Кара-Булгары, то они Сабанский плуг назвали Сабаном, а между тем, он был Утигским по происхождению.

В 759 году... мирная жизнь Мардуана была нарушена. Барджиль, горя жаждой мщения, натравил на Булярских Бурджан Башкортов, и те перешли Джаик. Сабаны взялись за оружие, а старик Map послал Авару послов с просьбой о помощи. Авар опять послал в Мардуан Тат-Угека и вскоре после его ухода умер . . . Тат-Угек выехал навстречу Башкортам и разбил их благодаря тому, что воины сильного Башкортского племени Эсегов, называемого нашими Азна, Атня или Азнак, перешли на его сторону (с. 26).

Эсеги... провозгласили Тат-Угека своим беком, и он образовал между реками Сак и Сок бекство Эсегель.

Вслед за этим, в 760 году, Тат-Угек подчинил себе Мардуан и переименовал его в Болгар...

Эсеги, как и Кара-Булгары Тат-Угека, взяли себе в жены Сабанок и тоже очень скоро стали говорить на Туранском и Кыпчакском наречиях Сабанов, как на своих языках... (с. 27).

3. 3. Мифтахов

Источник сведений: Бохши Иман. “Джагфар тарихы. Т. 1. Свод Булгарских летописей. 1680 год. Оренбург, 1993.

5.2. Из “Книги драгоценных сокровищ“ Ибн-Руста (предположительно жил в первой половине Х в.)

... Болгарская земля смежна с землею Буртасов (Mordva/Mordvins/Mordovians, Finno-Ugric people, with m/b alternation). Живут Болгаре на берегу реки, которая впадает в море Хозарское [Каспийское] и прозывается Итиль [Волгою], протекая между землями Хозарской и Славянской (In Russian literature ‘Sakaliba’ - ‘Kipchaks’ are interpreted as ‘Slavs’, though on the east side of Itil were located Kipchaks, not the Slavs. “Sakaliba“ is a direct translation of  “Kipchak“ = “Pale Saka“. The original reads “между землями Хозарской и Славянской“ , which is nonsense - Translator’s note) . . . Страна их состоит из болотистых местностей и дремучих лесов, среди которых они живут . . . Болгаре делятся на три отдела: один отдел зовется Берсула, другой Эсегел, а третий -Болгар; относительно образа жизни все трое стоят на одной и той же ступени.

... От земли Буртасов до земли этих Болгар три дня пути.Источник сведений: История Татарии в материалах и документах. М.; 1937. С. 7

8. Блок вопросов и ответов

8.1. К какому времени относится массовое переселение Бурджан в районы Среднего Поволжья?

Массовое переселение Бурджан в районы Среднего Поволжья произошло в период между 737 и 747 годами.

8.2. Кто такие “Бурджане“?

Бурджане - это общее наименование Булгарских и близкородственных им племен, живших в Северном Дагестане.

8.3. Какие племена относились к числу Бурджан?К числу Бурджан относились Барсилы, Сувары, Барынджары. Барсилы относились к числу собственно Булгар, т.е. были прямыми потомками Шумеров-воинов. Остальные племена были близкородственными Булгарам.

8.4. Что означает название “Дагестан“?

Территория современного Дагестана называлась Гаптаг. Дагестаном она стала именоваться с XI в. Перевод (from Türkic): “Страна гор“. Дагестанские Булгары заселили предгорья и низины в районе рек Сулак, Акташ и Ярыксу.

8.5. Кто такие Аскелы, и какое отношение они имели к Булгарам?

Аскелы (варианты: Исгиль, Изгиль) - Тюркоязычное племя. Название образовалось из трех слов: Ас - горностай, Кзе - на сибирском наречии Тюркского языка означает “человек“, эль (ел)-народ. Смысловой перевод: “народ из обиталища горностая“. Первоначально Аскелы жили по берегам рек Иртыш, Тоболь и Тура. Этот край был очень богат горностаями (see Yu.Zuev The Strongest Tribe - Ezgil).

В древности Аскелы, как и Уйгуры, были одним из родов Гаогюйцев. Слово “гао-гюй“ в переводе с Китайского означает “высокие телеги“. Так их называли потому, что они ездили на телегах с высокими колесами. Гаогюйцы были потомками Хуннов (i.e. Huns were one of Tele tribes).

Со временем Аскелы сформировались в многочисленное племя, в составе которого были следующие роды: Ас (горностай), Куорюк (бурундук), Кузен (хорек), Карга (ворона, грач), Куу (лебедь), Ары (пчела). По мнению крупного Тюрколога Н. А. Аристова, язык Аскелов был Тюркским, но “с печатью глубокой древности“.

В первой половине VIII в. на Аскелов напали (Ashina?) Турки и вытеснили их. Аскелы вынуждены были откочевать в район Балхаша. Оттуда со временем часть из них ушла к низовьям Волги, а другая - к берегам Камы. В первой половине IX в. они обосновались в низовьях Камы.

Источник сведений: Аристов Н. А. Заметки об этническом составе Тюркских племен и народностей // Живая старина. Вып. 3-4.-1896.

8.6. Кто такие Эсегелы?

Это было Башкортское племя Эсегов. Булгары их называли Азна (Атна, Азнак). Воины этого племени перешли на сторону Булгар и поселились между реками Сак (позже переименована в Кондурчак) и Сок. Эсеги-воины женились на Сабанках и со временем обулгарились. Их нельзя смешивать с Аскелами.

8.7. Где находится Дербендский проход?

Между Главным Кавказским хребтом и Каспийским морем есть “коридор“ протяженностью 130 км, его ширина не превышает 15 км. В глубокой древности Кавказские горы назывались Кап-Каш. Затем стали называться Каф-Тау (All three names are synonymous: Kau-Kas, Kap-Kash, Kas-Tau in Türkic means either “White Cliff“ or “White Mountain“. This is one of the evidences testifying that before the Herodotus time, Türkic not only was in the Caucasus, it was a major and lingua franca language that penetrated foreign lands).

На самом узком месте прохода (4-6 км) между Кавказом и Каспием есть холм, выдвинутый в сторону моря. Еще в глубокой древности на этом холме люди построили город Чора. Между городом и горами персы еще до нашей эры соорудили стену и ворота (“Тимер Калуг“). В VI  веке н.э. у подножия холма построили город Дербенд (aka Derbent). Со временем коридор между Кавказскими горами и Каспийским морем стали называть Дербендским проходом.

Источник сведений: Семенов И. История стран и народов Западного Прикаспия (1-е тысячелетие новой эры). - Казань, 1994.

Translator’s notes

[1] Altaic Family, West Hunnic Group, Kipchak Subgroup
Languages Tatar, Bashkir, Balkar, Karaim, Kumik, Kazah, Karakalpak, Nogai
[2] Ibn Ruste. Kitab al-a’lak an-nafisa. BGA, Leyden. 1968, p. 141; Hudud al-A’lam /The region of the world/ tr. and com. by V. Minorski. London, 1937, p. 162-163;
[3] D.A.Hvolson. Izvestija o sarmatah, burtasah, bolgarah, mad'jarah, slavjanah I russkih Abu-Ali-Ahmeda ben Omara ibn Dasta. SPb, 1869, Page 22
[4] Strabo, Geography:

7. Fr. 25 …Mt. Bermium, also, is somewhere in this region; in earlier times it was occupied by Briges, a tribe of Thracians; some of these crossed over into Asia and their name was changed to Phryges.
7.3.2 …And the Phrygians themselves are Brigians, a Thracian tribe, as are also the Mygdonians, the Bebricians, the Medobithynians, the Bithynians, and the Thynians, and, I think, also the Mariandynians. These peoples, to be sure, have all utterly quitted Europe…
10.3.16 … as the Phrygians themselves were colonists from Thrace, so also their sacred rites were borrowed from there.

 

Древняя великая Булгария Contents Волжская Булгария-первое исламское государство в Поволжье
Home
Back
In English
Djagfar Tarihi
Contents Huns
Contents Bulgars
Sources
Roots
Writing
Language
Religion
Genetics
Geography
Archeology
Coins
Wikipedia
Western Hun's Khan Lineage
Western Hun's Khan Dynasties
Bulgarian Khans List
Yu.Zuev The Strongest Tribe - Ezgil
Besenyos, Ogur and Oguz
Alans and Ases
Kipchaks
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Khazar Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
Рейтинг@Mail.ru