In Russian
Contents Huns
Contents Tele
Contents Alans
Klyosov A. Türkic DNA genealogy
Muhamadiev A. Hunnic Writing
Muhamadiev A. Turanian Writing
Muhamadiev A. Türkic Coins in Eastern Europe and Chorasm
Muhamadiev A. Kurbat Ring
Kisamov N. On Scytho-Iranian Theory
Ephthalite Dateline
Ogur and Oguz
Ethnic Affiliation Scythians
Scythians and their descendents
Stearns P.N. Zhou Synopsis
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
Huns and their descendents
Azgar Muhamadiev
at history of Huns, Khazars, Great Bulgaria and Kipchak Khanate
Kazan, Tatar publishing house, 2011, print 2000 copies, ISBN-978-5-298-01846-3
Copyright© Azgar Muhamadiev, Азгар Мухамадиев 2011
Chapter 5
d bgcolor="#E0DCE0" colspan="2"> 




Table of Contents see Title page and Introduction


The posting's notes and explanations, added to the text of the author and not noted specially, are highlighted in blue font, shown in (blue italics) in parentheses and in blue boxes. Page numbers are shown at the end of the page in blue. Itil is the native name of the river called Volga in Russian sources.

Azgar Muhamadiev
at history of Huns, Khazars, Great Bulgaria and Kipchak Khanate
Chapter 1
Поволжье до монголов
Chapter V
Great Bulgaria in the Ulus Kipchak

I am one with you kind of ... I do have: let's farewell to the power and happiness of the Mongolian, n i and you will free yourself from the Mongol decree.
The warlord Hulagu Khan Dzhelaletdin
1. Land collecting Sultan Berke and creation of Ulus Kipchak
Separation of Ulus Kipchak (Kipchak) from the Mongolian yurt and from the supreme Mongol Khan was at Berke Khan. With the accession to the throne he was 56 years old. He still lives in Batu showed himself a talented military leader and experienced diplomat. Batu trusted him and often entrusted the command of major military compounds.
According to the sources, he apparently looked like this: “liquid beard, a large yellow face, hair combed over both ears, in one ear, a golden ring with a precious stone. He wore a silk caftan, cap on his head and a gold belt with precious stones on the green Bulgar skin; shoes on both feet from the red shagreen. “ According to others, “Berke boots were made of red velvet, he was wearing a gold belt, decorated with precious stones, hung on a belt bag of green leather Bulgar...”..
Apparently, he did not personally involved in the conspiracy against the house of Batu. The cause of the destruction kind of Batu and him was his confrontation with Ogedei and Guyuk. But his hand and then put the local feudal lords. The victory in a bloody internecine struggle for the throne of Sultan Burke is an indication of a very important political changes in the internal relations of the Mongols in favor of Türkic feudal lords, to be specific, the Khazar and Bulgar Muslim elite.
All this is clear from the words of the Prophet Yusuf's poem Kul Gali “Kyssa-i Yusuf”:
I'm not a slave to the Shah and the slave will not!
As soon as a slave before God I stand.
It should not be forgotten that in the mouth of the Itil river basin in the flow Bakhtemir still continued to exist for a long time resisted (8 years) Mongols Bulgar (the ancient Khazar) Saksin city. At the site of modern Astrakhan and with the 9th c. There was another city - Mashaek. They were surrounded by many villages in remote delta of the Itil river, with a population of Hazaras (modern Mishars) and Bulgars (modern Kazan Tatars) with strong Islamic traditions, so they are usually called themselves “Mumin”, i.e. Muslims, or the common name - the Bulgars, as lived in the Bulgar state, although Islam does not encourage ethnic segregation. In addition to dialectal negotiations with Khazar time there was a single national language Türks that was used as the name implies, at least from the 6th c. after the formation of the Türkic Empire led by Istemi Kagan.
With the accession to the throne of Berke, who actually was under the special supervision of the feudal lords of Bulgar and Horezm Islamists, fully and finally changing internal and external policies of the Great Bulgar.
In domestic policy, a dream come true Kipchak Türkic-lords. For the first time since the second campaign of the Mongols were finally marked boundaries and combined within a single state with almost all of the land Kypchak population. This state became known as “Kipchak” or “Kypchakbashi”, i.e. land or country Kipchak. Since the 17th c. “Kipchak” in Russian history books called the “Golden Horde”.
While still at Batye William de Rubruck called this country its name - the Great Bulgar, a natural question is - why is gradually moving away into the background called “Great Bulgaria”? This was facilitated, perhaps, is that, along with Russian and Bulgar Ulus, the structure of the state and entered the territory of the other.
For example, not only in the Itil river and the Don, North Caucasus and the Urals, but in the Horezm and the boundless steppes of Kazakhstan, extending directly behind the left bank of the Itil river basin to the Irtysh River, and on the Crimean coast partly nomadic and settled mostly Kipchak of the population already professed Islam . It is full support for the Muslims who converted to Islam Berke. Following this, the Berke, like all of his successors, is tantamount to the emperor the title of “Sultan”.
In other words, the Kipchak (“Golden Horde”) was much wider, not only in the territory, but also on the ethnic composition. Along with the Great Bulgar and fairly large Russian Ulus, the unified state were Nogai Ulus Ulus Horezm and the so-called Kok Horde.
It sought and Burke himself. He stated not only in close contact with the Türkic population of these areas, but also sent embassies in all Muslim countries with reports of acceptance of Islam.
Name of the Muslim ruler strong enough Ulus Kipchak Berke gladly perceived by many Muslim countries. Name Berke - Sultan powerful Muslim country - pronounced immediately after the name of the Mamluk Sultan of Egypt Bibarsov during prayers in the mosques of Cairo, Jerusalem, and in the centers of Islam, Mecca and Medina.
Practically it is the official Muslim sultan and his entourage came to be called by the emirs, and not Mongolian noyons. He surrounded himself with Muslims, his emirs were primarily come from Bulgar and Horezm.
According to the sources, Burke himself and his emirs (commanders and heads of ulus) well owned Bulgar language (Türkic people of the Itil basin).
Follow-up after Berke Khans were converted to Islam Kipchak Türkic sultans, Chingis Khan. In any case, according to archaeological data (studied thousands of burials of the period), the Itil basin were found dumping pure expression of Mongoloids.
This process, the gradual replacement of the heathen Mongols from the control system is clearly visible after the destruction rate during the reign of the Batu Berke. For example, after the arrival of the Egyptian embassy in a bid chief kazy (judge of Islamic law) in a huge tent Khan translated from the Arabic letter to the sultan of Egypt Bibarsov Türks Itil basin, i.e. Bulgar language. Consequently, Burke knew enough of the language specified. Vizier read the translation of the letter Burke. All the emirs, of course, well aware heard: “Khan and all the participants were very satisfied with its contents ... After receiving the ambassadors were taken to one of the wives Burke - Cicek Khatun”.
In this regard, I would like to say a few words about some of the historians who “processes of Islamization Golden Horde” then start from the time of Burke, then with the reign of Sultan Uzbek. In this case they do not include some very important factors. First, the presence of a large Khazar who converted to Islam, the urban population of the Itil river basin Bulgar, exterminated and destroyed only later, during the campaigns of Tamerlane and Ivan the Terrible. Second, if Burke or someone from the steppes of Uzbeks feudal heathen king's command was forced to convert to Islam, it does not apply to the entire population of the state. Violent “Islamization” of some tribes or peoples - a concept alien to the history of the Itil basin. As in the Khazar empire in which even in the 8th c. was officially adopted Islam, and in the period of the Great Bulgar anyone, especially non-Türkic peoples are not forced to accept that religion by force. In the history is unknown to any of the Slav (even prior to the adoption of Christianity) or members of other nations, such as Mari, Udmurt Mordovians or, forced to convert to Islam. Thirdly, Muslim burial rites of the Mongol time generally have a traditional classic styles, the appearance of which is related to the earlier period, when there was the Islamization of the population of the Itil basin, i.e. about 8th-10th cc..
Such a large and experienced politician like Burke, naturally maintained ties with the Mongolian Yurt. However, his policy can be traced quite bright traces of very serious disagreement with the policies of the Great Khan. For example, when supported by the Great Khan Munch Hulagu Khan after the capture of Baghdad Caliph Mustasima executed, the Berke immediately appointed in Aleppo (Aleppo) of the new Caliph al-Hakim.
By the way, this fact is interesting because some numismatists did not want to bind the Bulgar coinage pre-Mongol period, with the name of the Caliph Nasir al-Din (1180-1225), established by the author. It was assumed that after the execution of the caliph Mustasima they were released Berke Khan who wish to demonstrate putting on their coins name of the dead 30 years ago, the Caliph of Islam in the country, it became the state religion. As you can see, Berke Khan was not engaged in the resurrection of the dead caliphs, and appoint a new caliph after the execution Mustasima.
Judging by the coins from the reign of Berke, its policy is still focused on the isolation and withdrawal of the state from the tutelage of the great Mongol Khan-heathen nickname. Even the coinage in the name of and with the great Mongol Khan tamga Munch was prohibited. And after the death of Munch Berke began openly to support their candidate for the throne Arikbugu whose name in the then capital city of Bulgar even minted coins for a while, though small denomination.
During the reign of Berke was created thirty thousand well-trained cavalry lancers, differing not only a good bearing, but also knowledge of the methods of fighting, composed primarily of the sons of Muslim feudal lords, who had with them not only weapons, but also a five-time prayer mats and strictly comply Sharia law. In one of the battles Burke defeated the punitive troops supreme Mongol Kublai Khan.
In this regard, the statement is indicative of the general army of Hulagu Khan in Iran Dzhelaletdina who refused to fight against Burke and jumping to his side with his army. He first advised Hulagu Khan that “since the hike in the Dasht-i Kipchak firmly resolved, then in the possession of the Caliph still has a few thousand Kipchak Türks who know the customs Kypchakbashi. If you will be given an order, I will go and gather them to the war on Berke they were the vanguard”.
When the troops were assembled, armed, and went on a campaign Dzhelaletdin openly declared his soldiers: “You know what my dignity and noble origin. I am one with you family, and although Hulagu Khan has pleased me complete, I still will not let you turn into food for the sword. I do have: let's farewell to the power and happiness of the Mongolian, and I can and will deliver you from the Mongol decree “1.
■ M |
,. Νχ, ντΎητ'ΐιuMirri

New tamga as the emblem of the state Kipchak. On the coins minted in Bulgar during the reign of Berke, first appears his own tamga. Almost gradually tamga Burke became a coat of arms of the state. This previously unknown tamga resembling the contour of Kipchak stone statues - balbals, lasted until the end of the collapse Kypchak state, i.e. prior to the 15th c. (Fig. 30).
Both in form and significance new signs on the coins different from tamgi not only the khans Munch or Batu, but Arikbugi. Still minted coins Bulgar, as noted, bore the differing from each other own tamgi these khans.
Fig. 30. Coins Arikbugi.

Before talking about a completely new and original tamge should say a few words about the tradition of minting coins in the Itil river basin.
We are talking about such signs on the coins minted in the pre-Mongol period in Itil,
Bulgar and Suvar on behalf of different caliphs, as well as the pre-Mongol period in Bulgar, on behalf of the Caliph Nasir al-Din (1181-1225).
There are also coins of the time Munch, Batu and Arikbugi minted in Bulgar in early ordynsky period.

Itil river basin has deep roots highly trade, exchange and chasing its own coins, not available to everyone medieval state. The earliest coins of the Khazar state - gold - dating back to the 7th c.; Own captions or tamgi rulers of the Khazars on such coins is not there. Coins were cast on the prints just like a copy of the Byzantine solidus of Heraclius and Heraclius Constantine.
However, the political situation did not lead to release its own Khazar coins of the Byzantine type. This was associated with nearly a century of war with another young powerful nation - Arab Caliphate. The war eventually ended in victory for the Arabs.
In such an environment was a natural and appropriate chasing imitations Arab, not Byzantine coins, and later own dirhams, not unlike the first. This was the strength and durability of these coins - they are outstanding everywhere: in the Slavic lands of Central and Northern Europe.
Because of the Khazar coins are not aware of other tamgi, I suppose, that this sign dates back to the birth tamgi, and it gradually became a coat of arms of the Khazar state (Fig. 31).
There are currently ten known rulers, in whose name coins were minted Great Bulgar. Only in the most coins of the last Emir of al-Mumin Hassan, who managed to release a coin at the end of the 10th c. i.e. before coinless period in 11th c., a Bulgar tamga resembling the capital letter “A” or the letter “b” of the runiform alphabet.
The appearance of this tamgi seems to be associated with the sign of the Bulgars early rodovym reign of Kurbat. But she continued to exist until the end of the 14th c. as the king or government sign on ceramics. In Urmat selishche (Iske Kazan), the author was excavated pottery furnace. All found on the bottoms of vessels were found similar tamgi. Tamgas of the same type installed on ceramics Bilyar Bulgar.
Soviet historians, instead of something in their own way to alter history Khazars or Bulgars, held back primarily the facts, turning the medieval history of the Itil river basin in an exaggerated incessant fighting the mythical “Mongol-Tatar” feudal lords. However, according to historical sources, the rule of the Mongols themselves in the Itil basin was not so bright. Stayed with a small army in the Itil river basin Batu felt like on a hot skillet. That the the Bulgars during his first campaign fought back
Mongol invaders, defeating the Shock Army under the leadership of Chingis Khan Subedeya, and later, almost to the reign of Berke Khan, the continued performance of the Muslim Itil river basin Bulgars against the heathen Mongols.
2. The capital city Sarai al-Mahrusa and Sarai al-Jadid
These capital cities (Selitrennoe in Astrakhan and the ca-Revsky settlement in Volgograd areas) located at the middle and lower 'it during Akhtuba - the left tributary of the Itil river basin, to the present time in the archaeologically investigated well enough.
Without going into detail on the study of these settlements, it must be said that large-scale scientific archaeological excavations began in the late 50's. last century disciple of the famous archaeologist A.P. Smirnov G.A.Fedorovym-Davydov. In the process they have been trained dozens of young, budding archaeologists, such as Rashid Bulatov, Joseph Weiner, Leo Galkin, Vadim Egorov, Mark Kramarovski, Asghar Muhamadiev, Emma Zili-VINSKY etc.
The author of this book in the Sarai al-Jadid led G.A.Fedorova-Davydov for several seasons have been excavated fenced Duvalov large estates of the rich citizen. In the central part of it was a house with columns, to the left is a balcony on the right - a large swimming pool, etc.
Excavation of the same type of the manor house, but in the Sarai al-Mahrusa began in 1985 R.Bulatovym. During the next several years, excavations of this rather large country estate was continued E.Zilivinskoy. She has been excavated, and other estates Selitrennoe. On the basis of archaeological materials found during excavations Selitrennoye estates and settlements Tsarevskogo E.Zilivinskoy wrote a paper titled “Estates Golden Horde cities”. In this paper, for the first time in the history of archaeological investigation of these settlements is the idea that the “Golden period of urban culture in the Itil basin can not be considered syncretic, that is made up of different mechanically coupled borrowing is often written before”.
Cities in the Lower Itil did appear at the behest of the rulers of the “Golden Horde”. Studies in recent years, members of the Kazan archaeological expedition archeological surveys have identified dozens of monuments with cultural layers Khazar-Bulgar-Tartar period. Khazar cities existed in the area since the 8th c. Sarai al-Mahrusa and Sarai al-Jadid also did not arise in a vacuum. Even these relatively small excavations made in the settlements, allow to conclude that nature. In Selitrennoe than once found “Sarmatian”, i.e. Hun burial and ceramics, and in the settlement Tsarevski also found ancient burial and even coins. For example, in the western part of the settlement towards the Tatar village Malyaevki in Scythian burial was discovered quiver with bullet-shaped arrowheads. The author, while still a student, was found and identified G.A.Fedorovym-Davydov unique Syrian
Sky Crusader coin with a cross on one side of the lord of Beirut Jean I (12th c..).
Trite reflections on the nature of the Mongolian estates also no basis in fact, because of the Khazars and Bulgars pre-Mongol period, located at the mouth of the Itil river basin, the North Caucasus, Don and Upper Kama area, practically have not been studied for such a deduction.
The relatively small settlements in the Itil basin evolved and grew up as a result of the rapid development of crafts, trade, exchange, money circulation. Mutually beneficial trade relations with other Eastern countries, particularly with China, according to the findings, never stopped. Like the development of trade, exchange, intensive coinage and monetary circulation, not only in Mongolia, but even in the Middle East or in hulaguidskom Iran, ruled by Chingis Khan also did not exist!
Sarai al-Mahrusa, for example, around the left bank of the Akhtuba built up a vast and huge horns and ceramic and sometimes iron workshops - one of the first not only in the East, but also in Western Europe.
About a complex system of one of them all R.Bulatov has threatened to “write openly” about the fact that it is similar to the complexity of modern blast furnaces.
City in the Itil river basin rapidly developed primarily as a result of urbanization. They can live masters from different villages and cities, possibly countries, but there is no “multi-ethnic population”, who lived in the cities after the Mongol invasion and historians commonly used as a synonym for the word “citizens” did not exist. This is clearly evidenced by the numerous works on the usual Türks Itil basin.
For example, Saif Sarai, in his words, he moved to the capital city of Mongolia does not shed, and from Kamyshino. Here is what he writes about the “multi-ethnicity” of the city:
Kamishin yurts (village, town) was my Ilem (home)
Know that led me to a foreign land - the pursuit of knowledge.
Arriving in the city of Sarai, has devoted himself to poetry,
Becoming a poet Barn - became homeless il (country).
It seems that not everyone who came to the city of Sarai man became the master of the estate. Some came to acquire knowledge, particularly in the field of poetry, and as Saif Sarai, became poets and connoisseurs of Bulgarian literary language. His last book of poems he wrote in a while back in Cairo after the pogroms of Tamerlane ...
Such a more objective approach to the problems raised and confirmed by many years of archaeological excavations of the cities of the Itil basin. Among the remains of tens of thousands of residents, mostly killed since the invasion of Tamerlane and Ivan the Terrible, and among the hundreds buried in the city cemeteries skeletons were found distinct Mongoloid types (Fig. 32).
Anthropologists engaged in this issue, claiming that “the shape-forming role in the ethnogenesis of the Türkic-speaking peoples of the Itil river basin played mesomorphic brahikranny Caucasoid component known in the Lower Itil basin with the Sarmatian period” 2, i.e. from the time of the Huns.
However, it should be added that near the village of La Paz Harabalinskogo area Astrakhan area had more than a dozen huge, built of brick and decorated with magnificent decorative mosaic tiles, mausoleums khans and sultans, probably erected during the reign of Batu and Berke. Therefore, among them, especially in the early burials 13th c. Could be Mongoloid. But, unfortunately, mausoleums razed to the ground and rastaskany on the bricks in the construction of the Astrakhan Kremlin and burial looted. By the way, as noted above, the invasion of Tamerlane, and especially Ivan the Terrible in the history of the Itil basin were more tragic than an exaggerated Russian historians notorious Mongol invasion, obscuring thereby almost completely terrible centuries of obscurantism of religious intolerance (Fig. 33).

After these pogroms ceased to exist all traditional urban culture of the Itil river basin, was common to ha \ \ \ Fig. 32. Anthropological types of Ms-jj teley Itil basin in the Golden Horde period j
CJK'cteHMk) Key 's \

III ΠΙΠΠ III ~ ιι Ί ^ gggshshshshyashtshshshshtashtshyatsh nucleation Bulgar period.
g. at ♦ V; ”• j no coincidence conducted
excavations in the Sarai al-Jadid
in x ΓΓ • in • Fess Ave ° ° p
It KSU (Kazan State University) t • F • Score one called his aDyNi schYa & / ~ r • ■ F, D l book “Privolzhskie Pom-
SCHL I excavated the house lay
j skeletons of dead people - from
I children to the elderly. Sarai al-Jadid lasted until
Such cruelty ί because the perch-
I tions Tamerlane and Ivan Grose
! tion were not only
Fig. 33. The remains of the murdered citizens Sarai al-Jadid \ vt0Rzheniem in the country for the so-
: Nyo, as did the Mongols
■ m1 number mmyanmyamavnm
ly, but also a place of religious fanatics. Free cities of the Itil basin (the city had no fortifications: the entry and exit are completely free) to the middle of the 14th c. due to the large craft areas is enormous. Cast iron and pottery production reached the level and scope that they have worked for hundreds of people. Appear system partnerships and Orta-operation type of modern companies. In the vocabulary of the Tatar language of this period there was even an Italian word “pawn”.
Mass minting of silver coins and their rapid treatment, as evidenced by the thousands-strong body also detected coins, and most importantly, the intensive development of not only domestic but also foreign trade contributed to the growth of public relations in the Itil river basin Kipchak state, as called by his contemporaries. As a result of the development of foreign economic contacts in urban areas, especially in the Lower Itil, the factor of visiting merchants. It was the Venetian, Italian, Russian merchants from their homes, warehouses and churches, the latter particularly annoyed eastern fanatics.
The Hermitage “Memorial Stone Tamerlane” from Sarisu with the inscription: “In the year seven hundred and ninety III in middle month of spring, the Sheep (6 April 1391) Sultan Turan (Turkestana. - LM) Timur-Bey went with three hundred thousand troops of Islam in the Bulgar Khan Toktamysh Khan ... God willing, God will make justice yes! .”.
The inscription on the stone Tamerlane said that the troops were against the Muslim state “for Islam”, and the Sultan of Bulgar (i.e., the “Golden Horde”!) Dokdo-mouse named simply “Khan!” (Fig. 34).
Generic names of the Khazars and Bulgars, who in the Middle Ages the names of states, were not ethnonyms, although the main indigenous people of the Itil basin in the Mongol period were these people, that is, Türks, as they called themselves. Said people spoke dialects of Oguz and Kipchak Türkic language.
European travelers such as William de Rubruk call them “Saracens”, i.e. Muslims. The common people, like the Russian peasants (Christians), and called himself a “muslim” (Muslim). For example, the scribe Berke Faqih, who turned out at the end of the 14th c. in Egypt, completing the rewriting of the book, adding that he is Muslim, although “a native of Kipchak”.
These examples show that educated people about the ethnicity of the population were not mistaken. For example, another medieval

European traveler (visited Mongolia - the Golden Horde, the Great Khan Gu-uke) - P.Karpini - clearly, deliberately called his book “History of the Mongols, Tatars called us”. For example, the Türko-Tatar poet-sky 14th c. Saif Sarai called his translated from Persian book “Polistan bit Türks”, i.e. “Polistan the Türkic language” rather than “Polistan the Tartar”.
Tatars. Medieval offensive cliche “Tatars”, which arose in relation to the Mongols in China, “migrated” and the Itil river basin. However, the Russian population of ulus call Moscow princes “Tartars” for the fact that they have served the Tartar rulers.
Later in Russia of all the Türkic peoples, and not, for example, even Chechens, and others, were also labeled as “Tatars”.
Therefore the well-known historian N. Karamzin noted that “none of the current Tatar nations call themselves Tatars, but everyone called the special name of their own land”.
The question: how should we call ourselves - “Türks”, “Bulgars” or “Tatars”? Writer G.RTbragimov, completing the discussions held in the first quarter of the 20th c., Wrote that if the man - a resident of Kazan - called “Tatar”, he angrily says: “What I Tartar? I am a Muslim, that's Kryashens-us - the Tatars, “and, picking up the baton, can beat the offender. Therefore the Russian people of the city, turning to him, usually use the word “prince”. Next G.Ibragimov continues that “all we have to be called” Tatars ”, as in Russia we all call it that”.
The truth is, as noted above, it should be added that in all the Türkic peoples of Russia (and not only) called “Tatars”. Remember the works of Leo Tolstoy's “Prisoner of the Mountains” or “Hadji Murat”, in which all the Highlanders, with which Russian war, called “Tatars”.
Leading representatives of the Azerbaijani and Chechen peoples have been more forward-thinking, although in the initial period of councils in Azerbaijan even regiments mobilized by local Azerbaijanis, called “Tatar”.
Ignorance of the past of their people and blind imitation of the works of Russian great-authors on the history of the Tatars, lack of information within the meaning of the Chinese nickname “Tatars” equivalent “nasty” Russian chronicles, the red stuff in front of the bull, i.e. velikoderzhaviikami before, did the trick.
For example, a reckless and short-sighted policy of the Crimean Tatar intelligentsia led to the loss of their homeland and the terrible tragedy of his own people.
Prior to the creation of Tatarstan official name of the people in the form of “Tatars” did not exist.
In the war of 1812, our ancestors took part with their shelves, for example, tiptersky Cossack regiment, commanded by Maj. Temirov and bashkyrtsky Regiment. In other words, the names of the regiments were dialectal notation, in fact they were completed from the same villages Kazan province. So far, there are similar villages where the population calls itself tipterami and the other half - bashkyrtami. Bashkyrty on the ancient tradition had special privileges because They were heathens who converted to Islam.
Educated people apparently still understood that the term “Tatar” is the nickname of the Mongols. In this regard, an interesting poem is the hero of the Patriotic War of 1812, Denis Davydov:
Blessed memory of my ancestor Chingis Khan - The robber, with a mischievous yardstick mustache
Jauntily on a horse, like a whirlwind in front of thunder,
In a brilliant shell flew in the enemy camp and the powerful hand of the Tatar cut through all that resisted the powerful hero ...
I have the same fire as Chingis Khan, grief;
As my ancestor Batu, ready to the battle of Prue ...
3. The collapse of the hypothesis of the “special” language Proto-Bulgar-2
Paradoxically, the appearance of the monuments of the 2nd style with inscriptions semi-heathen character, same as a Bulgar anonymous mass minting of coins, i.e. without marking them on behalf of the ruling Khan.
These events are associated with religious dogma seems to have been accompanied by catastrophic expressible in the end in the disappearance not only of the headstones of the 2nd style, but also in stopping the minting of coins, i.e. forced closure of the Mint. Thus, the disappearance of tombstones 2nd style parallel occurred and removal from circulation coins by prohibiting Bulgar coinage.
It seems that “mischief” with the use of archaic semi-heathen, I think, Khazar-Suvarian proselytizing elements in the inscriptions on the tombstones is very costly to the economy, in particular the Mint Bulgar!
i-th period. Older and dated epigraphic monuments 2nd style, as noted, are from the early 80s. 13th c..
80th c. 13th c. - Ego beginning of the reign of Khan in the Itil river basin Return Meng (reigned 1281-1287), Whose sources are often referred to as “weak-willed”. Kipchak, i.e. Bulgar population, Horezm and Sarai on the Lower Itil, presented a united front against the Mongol rule: the beginning of the feudal war, which lasted about ten years.
The timing was no accident. A huge fleet of hundreds of ships and thousands of troops to the supreme Mongol Kublai Khan sent for the conquest of Japan was defeated samurai, and the ships sunk during the ensuing strong typhoon.
Since that time, there are coins of Bulgar, Horezm, Barn, Bilyar even provincial Kazan minted anonymously, i.e. without reference to the coins of the proper name of the ruling Khan! . It seems that in this period there are sectarian-type tombs of the 2nd style, perhaps related to the protest.
However, Türkic lords failed to take advantage of the convenient moment. On the N. Pontic coast wandered more powerful Nogai Horde - the union of mixed Aboriginal and nomadic Mongols, always ready for military action. Which lasted nearly ten years a bloody feudal war ended with the victory of the Sultan (the official title of the coins) Tokta (1291-1312), Which managed to attract the all-powerful Nogai, and then destroy him.
In the initial period of the reign of the Bulgar Tokta lords made a mistake: continued minting coins anonymous and not taken steps to stop the manufacture of tombstones 2nd style with splashes of Old Believers or heathen elements. Still, they woke up and released a coin dating from 692 to x. (1292/1293 years.) By assigning the Sultan of Dokdo, according to the inscriptions on the coins, sonorous title of “Nasir al-Din Allah” - the defender of the faith and of God.
Apparently, it did not save the situation, and admitted earlier mistake was fatal. Perhaps hand in it and rivals - trading people of the Lower Itil and Horezm. Was closed not only Mint Bulgar, but the city itself since that time has lost the status of the state capital, which was virtually ever since. That the it has, as noted, the only mint in the state, which functioned from the 12th c. and continued to mint coins from the reign of Batu.
The city was particularly significant during the reign of accepting Islam Burke (1257-1266), Who “lived in Bulgar yes in the Barn”. Apparently, it was during Berke were restored mosques and madrassas Bulgar and revived religious tenets of Islam Hanafi (“true”) sense. Berke fully encouraged coinage Bulgar and trade. For example, he was overjoyed at the arrival of the brothers Polo city of Bulgar and “ordered ... half brothers to pay for jewelry, gave it to them, and other precious things”.
By the end of the reign of Sultan Tokta was conducted monetary and weight reform. New coins dated 710 to x. (1310/1311 years.). Judging by the mass minting of coins, capital city is located near Astrakhan (Hadzhitarhana) Sarai al-Mahrusa (located in the area Harabalinskom Astrakhan area), where they minted without exception, post-reform coins.
- 2nd period. Mint Bulgar for quite a long period has been closed. All the old Bulgar coins disappeared from circulation of money in poslere-shaped period (they were banned).
But we should not exaggerate too much about the decline of the economy Bulgar. All of the above gradually acquires the character of the struggle of the feudal lords of the Middle and Lower Itil basin for influence. On the whole, can not be questioned a high level of Bulgar literature and culture, the development of trade and exchange, monetary and balance system and terminologies. For example, as noted in Horezm and the Crimea also began to mint coins, but at the same time in each ulus had its own peculiarities: in Horezm they were struck by larger, and in the Crimea, on the contrary, almost half light in weight. Since coins were minted from precious metal, in this case silver, the handling, sale weight of the coin was directly related to the price of the goods, although allocations for coining were thought out. In the Itil basin in the minting of coins, whether it is in the Sarai al-Mahrusa, Sarai al-Jadid, Ukek or in other cities, stuck to the weight norms minting coins Bulgar dengue (0.76 g).
With the increasing power of the Sultan Tokta (to this period as a result of incest almost all the sultans were Türkic-Muslim origin, and the Gentiles were not imprisoned to the throne), apparently, some measures have been taken (by tradition, every sultan since Burke took the throne, sought to show his zeal in matters of religious piety) for approval of Islam. By the mid-90s. Seem to disappear for a while at tombs of the 2nd style.
The following is a monument of the 1st style, i.e. no heathen or Old Believers inclusions, decorated handwriting “nash” on the usual traditional Bulgar language and dated 711 to x. (1311/1312 years.) Appears at the end of the board Tokta.
Judging by the Muslim name (revealing that of the 28 names on the tombstones of the 1st and 2nd of styles listed G.V.Yusupovym, such as the abacus, Talk Tamysh, Baltacha, Idegei, Yamashev etc. all are not Muslim, but purely Türkic names!) and the names of “Yunus al-Bulgari”, this tombstone was placed representative enough famous dynasty, that seems to Bulgar lords tried to correct shaky position of the city.
This is evidenced by a “correct” a monument to the least sonorous name and a Muslim name - “Ibrahim al-Suvari”, which, according to the inscription, was the man, “including scientists and liked them, mosques were erected, many alms arbiter”. Stone dated 714 to x. (1314/1315 years.).
The third period. However, during the reign of Sultan Uzbek (1312-1342.) States quite rapid increase gravestones not only the 1st, but the 2nd style. The young sultan was stately, handsome and stuck in a broad sense, the foundations of Islam. For example, he helped the spread of Islam and among the nomads, as it did, by the way, much later, in the 17th c. and the beginning of 20th c., Tatar young religious leaders who have graduated from madrassas, teaching Kazakh children ... It's the fact that sometimes, without sufficient justification, some authors are beginning to portray Khan Berke or Sultan Uzbek fighters for the “introduction” of Islam in the Itil river basin! Although Islam is firmly established in the Itil basin since the official adoption of Islam in 737, the Khazars, Bulgars, but the process was slower and ended at the 9th c.
Further spread of tombstones 2nd style seems to have been due to the fact that the Sultan Uzbek as a major political figure of his time, was a man of broad vision. He defended not only Muslims or sectarian, but also representatives of other faiths, such as the Orthodox. For example, the blasphemy against the Orthodox church leaders (meaning rather drunk) was punishable by death. In Russian chronicles is a case where one of the offshoots of Russian princes killed in the “Golden Horde” brother to himself take a shortcut to the great reign. The dead man was lying on the site of the murder of unburied for several days, until I heard about this Sultan Uzbek, which caused the culprit and condemned his action.
About the reign of Sultan Uzbek Arabic writer al-Omari said: ”... a state of affairs he only pays attention to the nature of cases without going into the details of the circumstances and content with the fact that he convey, but do not get down to the particulars...”. '.
So widespread gravestones not only the 1st, but the 2nd style. Since the monuments of the 1st or 2nd styles come together in the same cemetery or installed, such as father and son in different styles, it seems that they have not been associated with any separate ethnic resettlement Suvars.
During the reign of Sultan Uzbek reborn in Bulgar and mass minting of copper and silver coins, and the city, according to a metallic currency, regaining lost status as the capital. For the first time in large numbers on the coins of the city's name appears with the sonorous epithet “al-Mahrusa Bulgar” (Bulgar Bogohranimy).
4 - th period. The disappearance of the monuments of the 2nd style can be traced to the second half of the 40s. 14th c. Ie after the death of Sultan Uzbek. It is associated with the coins as follows: because of the rather intense circulation of money in the Itil basin specified period of items suddenly disappearing coins to designate the place of issue as “Bulgar”.
Perhaps the consequences of these events are so tragic that the name on the coins disappear for long times. Only in the 15th c. Kazan appear coins were struck to the traditions of the place referred to as “Bulgar”!
Clearly, there was something very serious, not only with the burial ritual Bulgar population with heathen elements, but also with coins: chasing even the name of the disgraced Mint Bulgar was banned!
However Bulgar coins do not disappear from this time appears fairly large number of coins embossed with the name of an unknown city Polistan. There is an extensive literature, beginning with the works of Professor Kazan University C.M. Frähna devoted to clarify the location of this city.
In his monograph, the author of these lines, comparing the percentage of coins found at various sites of this period, and noting the largest percentage of Gulistan coins found in Bulgar settlement, put forward the hypothesis that Polistan - it povoe name Bulgar Mint. Scientific editor of the book's “Bulgar-Tatar coinage 12th-15th c.”., Known numismatist G.A.Fedorov-Davydov about this in his note pointed out that the statement ”... as an interesting hypothesis has the right to exist”.
Currently, among the young scientists are still seeking places of coinage “mysterious” Leaf through. However, researchers have overlooked a small but extremely important point to the author's data lines. For example, in the monograph states that “coins Bulattimera, on board of which in Bulgar known from written sources, minted only in Polistane”.
mw & Schk'YYapg-l - £ v h

Fig. 35. Emir Bulgar Bulattimera coins minted in Gyulista-not (Bulgar) on behalf of “the late Djanibek”

tyashshyasht / shshyamshtsh ^ ^ shvsh zhshvtyayuvshsh?
Perhaps it was necessary to specify the significance of the author's more lucidly. Bulattimer was just a bureaucrat, i.e. Emir Bulgar, and being not Chingis Khan, he was not a Khan or the Sultan. Therefore, for all his desire Bulattimer could not produce the coins in some unknown Gyulista-Bulgar not outside of, say, the Lower Itil! (Figure 35).
In one of the author's monograph provides illustrations Bulattimera unique coins, minted in the name of “the late Jani Beg Khan”. On one side of the coin is the inscription: “the late Sultan Khan Jani Beg”, and on the other side put the name of the emir, of course, without the title “Sultan” or “khan”, “Bulattimer son Toklabi. 768 years. “ In the next type of coins minted as the name of “the late Jani Beg Khan”, clearly indicating the date and place of issue (“Polistan”) 1.
Let's go back to the disappearance of tombstones 2nd style. To spread this nature funerary rites, which is a violation of norms in modern Islam, gradually hand in it is not the representatives of a single tribe, Bulgar population as a whole.
This demonstrates, as mentioned above, is that sometimes one and the same place, together with monuments “correct” 1st meet and monuments 2nd stilya2. Alternatively, when the father is at the grave headstone 1st, and on the grave of her son - the 2nd style! 3. Such religious liberty after the death of Sultan Uzbek (1312-1342). Djanibek during the reign (1342-1357) Was radically suppressed.
That the almost all the affected population of the Middle Itil basin, evidenced by the ban on coinage in Bulgar, which was quite painful economic blow to all residents. This is confirmed by the fact that gyulis-Tang coins were relatively few.
The reason for the Bulgar revenge for religious freedom, especially in the norms of funeral rites apparently served and the fact that it is in the preceding period of extinction grave stone monuments of the archaic 2nd style appears the book “Al-Kifaya fi Sharh al-Hidaayah” Saeed al-Dzhelaletdina Horezm. It is written in Horezm in 1347, i.e. in the initial period of government Djanibek.
The book was given a full description of the Muslim burial rites, and she got incredibly widespread in the Itil basin. Even later in a
'Muhamadiev L. Ancient Coins Kazan. Kazan, 2005.
2 Yusupov GV The decree. Op. S. 88.
* Kuzmin-Yumaiidi JF Chuvash words in Bulgar epitaphs. // The origins of the Tatar language. Kazan, 1988. S. 74.

Fig. 36. The ancient underground tunnels Kazan (excavations of the author)
■ ^ tttvat tshshyatshatt
phenomenon of printing, for example, in Kazan, but the book was published in the 19th c. a few times!
The book, among other things, details the standards of funeral rites and the requirements that apply to the Muslim ritual. In this work indicates that the install headstones and other marks on the graves, except earthen kurgan, according to Sharia is not rekomenduetsya1.
It seems clear from the above that the appearance and disappearance after a while gravestones not only the 2nd, but the 1st style is quite an important event. These events are very closely connected with the political history of the relevant period, that is, with the history of the Great Bulgar.
However, gradually restored the tradition of setting tombstones “right” of the 1st of style over burials, and Bulgars, perhaps weakened, still continues to be mentioned in written sources. However
'EA Khalikova Muslim cemeteries Itil river basin Bulgar 10th - early. X3rd cc. Kazan, 1986. S. 44.
finally disappear not only the tombs of the 2nd style, even by the city itself Souvar, where, apparently, started to use this type of headstones.
Epigraphic monuments of the 2nd style is really quite abruptly disappeared from everyday life at the beginning of the second half of the 14th c. However, without knowing the history, archeology and numismatics, or in the vast Bulgar language material, it would be frivolous to assert that with the cessation of the use of this style tombstones disappeared language and people of the Great Bulgar.
It would be unwise to think that the Bulgar language, which had its own written language for 2,000 years, and the city of Bulgar, and the country suddenly “disappeared” from the face of the earth, and the people have forgotten their historical origins. Enough to read the literature, such as the period of the Kingdom of the poem the poet Kazan Muhammadyara “Tuhva and Mardan” to understand that the traditional Bulgar-Tatar language is spoken with some time features. The name of the country or the city of Bulgar also disappears from the historical arena. Our ancestors have taken care of it: it nachekaneno and recorded tens of thousands of coins of Kazan in the form of “Bulgar” not only as the name of the city but also the country.
That the Kazan was the heir of the Bulgar, eloquently not only coins minted in Kazan with the designation of places of coinage as “Bulgar”, but the titles of the Moscow grand dukes. Beginning with the reign of Ivan III, who managed to capture Kazan for a while, and after the fall of Kazan Russian grand dukes all assumed the proud title of “Prince of Bulgarian”.
4. Bulgar coins Kazan
As noted, the golden hordes of Mongols had had enough. Every Khan, taking the throne, has created the “Golden Horde”, but this name in the Mongol period was never the name of the State, but only the symbol of the tent of the Mongol khans. Home hordes of gold in the early period was in Mongolia. According P.Karpini, before the accession of his son Ogedei Guyuk (1246-1248) “Was prepared in another tent, called them the Golden Horde”. Therefore, the Great Bulgaria could not be called the Mongols “Golden Horde”. It was the only part of the state, called in the Middle Ages “Kipchak”.
Coins on behalf of the Mongol khans dynasty in the 13th c. minted, with rare exceptions, as in the pre-Mongol period, only in Bulgar. Consequently, the “Bulgar” on the coins in the 13th c. - This is the name of the state. Medieval European writers, such as William de Rubruk country in the pre-Mongol period and the initial board Chinggisids called “Great Bulgaria”. P.Karpini, speaking of the lands that are subject to the Mongols, twice mentions the country of the Great Bulgar “Baskart, that is the Great Bulgar” or “Beeler, that is the Great Bulgaria”.
But what about a country called Great Bulgaria on the Türko-Tatar language? As is evident from the inscriptions on the coins minted in the pre-Mongol and Mongol periods, before the word “Bulgar” in Türkic-Tatar no epithets. Why is it always victuals contemporaries called the State “Great Bulgar”?

Fig. 37. Coin with the location of mintage “Boo Alga-p”
Apparently, in the oldest sense of the word “Bulgar” concluded the concept of the term “great”. This, it seems, evidenced by his peculiar spelling. For example, on the coins and early mongolskogo pre-Mongol period, indicating the place of mintage “Bulgar” is usually written as divided into two independent parts. In the center (before the second part of the word) placed the sign “e”, reminiscent of the Arabic definite article (oh Elgar). It seems that the second half of the title has independent significance.
Perhaps this is true. The ancient name of the city of Bulgar (Elga bu er) - “Earth (degrees) at the Great re-j ki”. By the way, the word “er” (hail, country) occurs in in-i titles of other ancient Khazar and Bulgar cities.
For example, the earliest of the Khazars in the North Caucasus were called “Samandar” and “Belenjer”. Some timely? diversity endings of these names is explained dialectal features of the language Khazars. For example, in the 18th c. Mishars - the descendants of the Khazars - used the word “land” in the form of a “leader” and “ger”. In the Russian language has borrowed from Türkic-Tatar language title “boyars” or “boyars” (in this case, the “brightness”, “ir” - the husband). Some antique sources this title is used in the form - “the husband is great”.
Perhaps, indeed, the presence of the epithet “great” is associated with the ancient components of the word “Bulgar” (Elga bu er) - a town in the Great River.
The ancient name of the country and the city - “Bulgar” - always oyla in memory of indigenous people in the country - gyurko-Tatars, and other nations that were part of the state. Later, at the end of the 14th15th c., Coins were minted in all claimed the ownership of Kazan, Bulgar. But Kazan Mint coins you will not find a placeholder issue, as “Kazan”: for each and every place of minting coins labeled as “Bulgar” or usually more detail - “Elga bu er”, and after the capture of Kazan Russian rulers assumed the title “Prince Bulgarian”.
There are several opinions about the etymology of the name of the modern Kazan. Often, they are interesting but difficult to prove. Most likely the name of the city is connected with the name of the rule in Kazan Emir Hassan, who, after the destruction of the Horde Khan Azizsheyhom Bulgar and execution of its Emir Bulattimera (1361-1367) moved the capital Bulgar in a more peaceful place - a well-fortified fortress Kerman. Judging by some of the written sources and on the coins of Kazan, the city was officially given the name “Bulgar”. Since at that time there was still a half-ruined ancient Bulgars, the population began to call the new capital is not Bulgar, and “Hesen-
Kirmene “(fortress Hassan) or” Hasen Kalasi “(city of Hassan). Hasan gradually turned into the Kasai, and in the Russian transcription - Kazan. Baptized Tatars have retained some conservative form of the Tatar language in the 16th c., The name “Hassan” to pronounce the guttural “k” - “Kasan”, but those who live in the neighborhood Chuvash Kazan pronounced as “Hassan”, Tatars, who still call him “Kazan Kalasi “(Fig. 36).
Officially, as noted above, the name “Bulgar” modern Kazan received after the death of Bulgar and approval of the administrative center of the Middle Itil. A convincing argument in favor of this is that the coins Kazan Mint first half of the 15th c. Issued on behalf of the Ten Golden Horde khans, including about a thousand coins of the first sovereign ruler of Kazan Gayazetdina (1422-1445), who ruled until Ulu Muhammad, place of issue is indicated as “Bulgar”. Gayazetdin was not only the ruler of Kazan, but also the ancestor of the rulers of Astrakhan and the Crimea.
Why did many of Kazan on the place of minting coins labeled as “Bulgar”? It seems that the Bulgars or Great Bulgaria never lost its significance as the name of the state.
As noted, the hordes of gold, i.e. Nomadic rates within the meaning of the Board of the Mongol khans in the different countries they conquered, it was quite a lot. But none of them ever became the name of the foreign country or state.
In the preservation of the city and the country name “Bulgar”, I think, is not surprising. Retained its title as Horezm, Georgia, Armenia, Kiev and Moscow. On the contrary, it would be a striking phenomenon, if not in the minds of the people preserved the name of their own state, one of the oldest and most civilized countries of Eastern Europe - Great Bulgar!
5. Mangytsky yurts, or Nogai Horde
The common opinion that the name is associated with the name of the Nogai nephew Batu Khan Nogai, whose possessions were in the area of ​​the Danube, is not true. Researchers have shown that after the defeat of Nogai and his sons in 1291 by the Sultan of Dokdo (this title is traced on the coins) their ulus people were distributed among the princes and “scattered” in different district.
Prior to the 16th c. The term “Nogai” was not known. Noghais in their charters usually called themselves “Mangyts” taking the name “Nogai” offensive, because the word “Knock” in Mongolian means “dog”. Obviously, the name “Nogai” given to them by other tribes or, as suggested by the famous historian M.G.Safargaliev, environment Toktamysh Khan, who gave himself the nickname Eden gay and ulusnikam for treason.
Idegei during a hike in the Itil river basin Tamerlane, betraying their ruler, took the side of Tamerlane and was one of the instigators of the war in 1391 when, after the defeat Toktamysh Tamerlane began to resettle the population, especially the masters of professionals from the Itil river basin cities in Turkestan, and nomads - from Turkestan in the Itil basin, Idegei failed him, and fled to their relatives - Mangyts. The compiler chronicles Kader Alibei constantly calls Idegeya “dog”, “IDIC Kucuk” (Idegei puppy). Founder Mangytskogo yurt (Nogai Horde) Idegei came from a Mongolian tribe Türkified mango.
Apparently, indeed, the origin of the name “Nogai” is not related to the all-powerful leg is known to be the grandson of Chingis Khan. Anyway Idegei, becoming the Emir, never claimed to be Khan's throne. And his son Nuraddin said: ”... and I'm not the kind of Chingis Khan, it did not oppress me, for I am of the tribe of the glorious Hochahmata beans Tulikov”.
The elevation is associated with a period of Idegeya re defeat by Tamerlane Toktamysh. After the reign of Timur Kutluk Idegei becomes its emir - bekleribekom, and later, until his death in 1420, was actually omnipotent, landing on the imperial throne that he considered it necessary. The final collapse of the urban structure and trade relations, invasion or migration in large numbers of nomadic tribes in the Itil basin linked to the period of Idegeya.
Nomads have claim authority in the Itil basin, on the banks of which were until recently the majestic city of 10th-14th c. For example, mangytskie nobleman in their charters, claiming ownership, wrote: “A Itil river and Iaik that both my father's yurt, because my father, Prince (Idegei) great for Yaik and the other is the father of my Nuraddin Mirza in the Itil river basin coached”.
Archaeologists leading the excavations in the Lower Itil basin, often said that the former capital city of Sarai al-Mahrusa Nogays was turned into a cemetery. That the numerous underground vaults Mangits-Nogai in the city, and later as the Astrakhan Kremlin, built of bricks Tatar destroyed houses and other structures.
Nogai Horde was finally formed in the 40's. 16th c. In the north-west it is bordered with the Kazan State, for example, near the town of Ufa, where sat the king ulus rulers of Kazan, the rivers Samarka, Kinel, Key nelchik. Here are their summer quarters.
In the north-east of the Nogai Horde Khanate bordered Sieber (named capital city). Nogai also coached in their ancestral lands: in the lower reaches of the Syr Darya, near the Aral Sea, near the Karakum Barsunkuma and the north-east of the Caspian Sea.
The structure of the Nogai Horde included various nomadic tribes, ulus, which were led by the elders (“Baba”), or beys MPD economically very weakly connected.
“Nogai Bashkir nation”. In Russian documents, for example, 17th c. occurrence of this name Bashkir. This form seems to correspond to historical reality, and says that the Russian is well versed in the historical realities of the time.
It must be said that there is a sufficiently large number of rather interesting pedigree documents Bashkir Ishtyak - shezhere, the main contents of which establishes the right of one kind or another over the lands. They are made up, especially the earlier ones, in the language of Türkic people of the Itil basin, which since ancient times is the official language of the Bulgars, other developed tribes, including Ishtyak. He is known to us as the lovely written records and literary works 12th-16th c.
In order to prove their “right” to a vast area, and later on other people's possessions, the drafters shezhere often pay attention to the more ancient periods of history, usually starting from the time of Chingis Khan. Some statements, such as, for example, that their ancestor “ride on the wagon together with Chingis Khan” (Chytsgyz Khan belen edges arbada ultyryp yeregen), can only smile. But some historians Bashkir, referring to them, begin to write, “that the ownership of Bashkir reach areas Menzelipska, that is actually to the left coast of the Kama River, which housed the major cities of the Bulgars: Bilyar, Souvar and the capital city of Bulgar, etc. . At shezhere actually refers to Noghais that could reach not only to the Perm area, but also to Moscow, which was during the Idegeya.
There is indeed a curious situation. Often, according to the works of such historians, not nomads (in this case, shezhere) Nogai not bothered since ancient times, “sitting” on their ancestral lands settled farmers, but on the contrary, farmers gradually “captured” and settled in their “possessions”.
Perhaps not coincidentally at the time the authors of “History of the Kazakh SSR” wrote that shezhere - a “genealogy of Kazakh tribes composed by Muslim clergy” in the late 19th - early 20th cc.., And “nothing to do with the true history of the Kazakhs do not have these shezhere”.
However, by themselves Bashkir shezhere, especially early, if you approach it objectively, are unique distinctive historical sources of the time. For example, extremely reliable document is the earliest pedigree - shezhere Tatigach-beating. It is dictated by Mullah Bakpo on his deathbed head Ishtyak - a descendant of the Nogai nobleman - Tachi-slack-biy (died in 972 in x., Ie in 1565).
Tatigach-Bii first traveled to Kazan with several “baba” (the rulers of the Nogai birth) to giving the oath - “bigat” (oath of allegiance) to ask for his inheritance Nogai people - Ishtyak living in the upper reaches of the White, and become subjects of the Russian tsar.
Pedigree dictated Tatigach-biy, except for a few not entirely clear introduction and the last part added, according to the content, in modern times, probably, originally yurmatintsev is a reliable historical document.
A short list of other available shezhere is still, apparently, the earlier one: to get principalities Tatigach-Biya was not necessary in the introduction shezhere prove the antiquity of some sort before the bodies of the royal power, mentioning Janibek and especially “Aksak Timur Khan”, that is is Emir of Samarkand.
As can be seen from the contents of shezhere he tells descendants about how hard he was able to obtain such ownership. It also said that it was important for the Nogai assigned the title of “Mirza”.
After his return, he gathered his people and said, “Oh my dear, we went to Ak Bia (the Grand Duke. - LM) - padishah. Lay the head, have become slaves! ”.
Short list, published in 1927, the above shezhere is probably earlier, because it does not have the above mentioned introduction. Shezhere begins with a description of events:
“Once, years come hungry. The winter was very long, for three years, horses, sheep are gone, bread is not ugly, many people become poor, and many people were left hungry and barefoot. Nogai gathered and held a council (“nugaylar zhyelyb kitsesch kyldylar”). Our grandfathers came from the Kuban over land and water, came in search of a cold land of cold water, but the winter cold was terrible hot days. But compared with the cold is more dangerous than the promotion of Russian infidels from the north. In these areas, Russian, apparently a lot. Calculated that they are not suitable land, many Nogai decided to flee. But the poor, thin, coming to Burnakov-Bia, said: “In the good times we lived together, and now, when times are bad, where we leave where we hold your hand?” When they prayed so, Burnakov-Bii decided to stay. His younger brother, Mirza Yadkar, led countless Nogai migrated to the Kuban. And it was in 953 (1546 - 1547) ... Those who stayed with Burnakov-biy, called Ishtyak “(Fig. 38).
First, the historian in order to make sure that something does not need to “flip” the whole volume. The term “lean years” passed Tatigach-bi of the word “kytlyk”, i.e. pestilence, famine. On these “scary” he was heard and the famous English merchant Anthony Jenkinson: “This plague had never seen in these countries, pasture land Nogai abounded, but now they are empty to the delight of Russian, who had a long and brutal war with the Nogai”.
By the way, in his report, in those years: “The whole country to the right of us, from a point opposite the Kama down to Astrakhan, is a land Crimeans, whose residents also keep the law of Mahomet, and live about as much as the Nogai”.
Second, the average reader does not quite understand the meaning of the expression Tatigach-beating “the poor, thin”. The point is to feed and clothe every family in the resettlement process, which lasted for months, it was necessary to have more than a dozen horses, cows and many sheep and cattle. The loss of livestock during the plague, no matter to which clan belonged to a man, do not force people to change their place of transhumance.
If these poor people still dare to “relocation” that risked to die in the way of cold and hunger. Same A. Jenkinson not accidentally wrote that the famine and pestilence that plagued “among the Nogai Tatars, who at this time have come here in large numbers to surrender to his enemies Russian
> “•-V • • • Ί <•,, •, ►. - '. I-r'pi
CJ “C?> A jy-^ * g J (yl kf <S bj * y 'tf <Tr / f” u t ^ r-crfs *
& '/ *? ** I ^ bcr * Λ •> 1 (/ • r.ols Jbo >> <r Ir r-rt ^ f ■ / J <J> JM7 ^ / <V 6 ^ 0t / L Jr.
MD> J ^ •> βJ * il <r? ^ I ~ ~-jp * § zdu J t * V ** e ^ jJc ockls I iff t'jyi
jf with rX ί
/ * J £ Ο ί 'at U * s *) / **> v ​​<
№ :/) # (j bjyf jX> y ^ J * 0l ^ luJ ~ * I i jbil / yi ^ Y ^ /'SGuL & u *: j £ (t li'ac''
O / y ^ # /> O J} c ^ J/y-ί- * “£ ✓ *>! / * Do About C // C /> ^ 0” A?> ■ *. * J
> 4 // y ^ /> (r \
*> SKj3 & I
Fig. 38. Page shezhere Tatigach beating that mention Ishtyak
and seek their help due to the fact that the whole country was devastated by them. However, their poorly received, and they helped a little ... their dead bodies lay scattered heaps ... ”.
As part of the copyist added shezhere, rewritten somewhere in the 17th c.-19th c., First mentioned Bashkirs “Bashkyrt-Asaba shunsch ochen zhirle bulmyshdyr deyu belesezlar” (Know oagikiry-Asaba therefore became owners zemlig.
An interesting question: what is “bashkyrt-Asaba?” This word in this collection translated as “patrimonial”, which is not true. “Asaba” (gasaba) loan words in the dictionary translates as “kind”, “tribe”. However, in some Türkic languages, such as Karaim language the word is in the form of “Asaba” appears to mean “heir”.
Therefore, the expression “Bashkyrt-Asaba” natural will translate as “hereditary (soft) Bashkirs”. Judging by the words Tatigach-beating, he - a descendant of the Nogai MPD, traveled to Kazan in the royal chancellery ask for Ishtyak land and possessions fled Nogai. However, the land “Bocskai” literally had taken refuge from the cold and hunger Nogai - an area sufficiently large, strong, while at the same time, and most importantly, loyal to Moscow state Ismail-nobleman, whose capital is the city of Saraichuk on Yaik.
Bolgarlyk Ishtyak (Bulgar Ishtyak). Ishtyak - the inhabitants of the southern Bashkiria, judging by shezhere Tatigach-beating, were in the upper reaches of the White River near the ORENBURZHYE where roamed mostly Nogai, for example yurmatintsev or Kipchak tribes who fled or “taken refuge” in the Kuban. Subsequently, with the onset of good years, many Mangyts (Türkified Mongols), i.e. Nogai, came back, and curiously, received preferential possession, they wanted to be not Mangyts-mi-Nogays or “Ishtyak” and “bashkyrt-Asaba”, i.e. “Hereditary” landowners.
Naturally, they are well aware of their true origin. One of these is enough scientists of his time was Tazhetdinov - Yalchygula son, who lived at the end of the 18th c. Judging by his shezhere, some of his ancestors were trained and later taught themselves shakirds in madrassas cities such as Horezm, Urgench and Khiva.
He was a man of many curious and pushestvoval, knew enough of the story have been to Istanbul, Kazan and Astrakhan. “When traveling in the Astrakhan area, - he writes - I came to the country of the Kuban, was the guest of one of the ancient old man. He said, “You are the son of land?” I said, “I - Bulgar Ishtyak”. The old man said: “From what tribe are you?” I said, “And of the Isle...”..
According shezhere, it is clear that Tazhetdinov - son Yalchygula - autographed said shezhere on a magnificent literary language of the Türks, which was written and is the oldest known written document - shezhere Tatigach-beating. Here's how it sounds foregoing passage in the original: “Echterhan yortynda yeredkmde Cuban yortyna bard. Ber cards kemsede kunak uldym. Soel kyyldy: no yirlek ferzende sen Dide. Ben eydem: Bolgarlyk
ishtekmen Didem. Maps Eide: Kanka urugylyk Sen? Eydem Maine, Maine Euler Urug-Myn Didem”.
Perhaps equally interesting is the fact that shezhere Tatigach-beating is written in the same language. Actually, it is the Türks of the Itil river basin, which existed from the time of the Khazars, whose descendants are Mishars though Mishar dialect, as opposed to the literary Türks is also “Chop Chop” / “clink glasses”, in contrast to the modern Bashkir “Hawkeye”. Children on Syngryanovo complain to my parents that, for example, the word “Saryk” in school are taught to say “haryk”. And if you say, “Cut lamb” - get a swear word!
Usually historians often Ufa us bashkyrtov North RB, name-calling “ota-garivshimisya” but our tiptersky dialect is quite different, I would say some of the ancient layers of Bulgarian language, by the way, as the song melodies, from modern Kazan dialect of the Tatar language. So we 'ota-taritsya “could not - our voices, it's probably the nature of the Bulgar Türkic language as the language of Bulgar Ishtyak.
Here a question arises: is clear that Ishtyak, according to the language of early documents and writings of poets and writers who have written on an ordinary Türks, not “otatarilis” because they have the language was the same - a Türkic people of the Itil basin. But where did “Hawkeye” dialect, which later became the official language of the Republic of Belarus may be Bashkirs-Ishtyak in Mangytskom (Nogai) yurt somehow “omongolilis?”
Rather, it is a dialect of “Hawkeye” tribes Türkified mandate gytov (Nogai), returning later in the Kuban, replaced juicy and rich Ishtyak Bulgar Türkic language with ancient roots that connect them with the culture of the Itil and Ural areas.
Specified version confirmed not only by the presence of Mongolian words in the language of the south-east of the population of Belarus, and on some borrowed “Hawkeye” terms. For example, in the Bashkir language, the word “ebe kabyrga” means “floating rib”, “breast”, “piece of meat, awarded as a prize”. A similar expression in gipterskom dialect does not exist. In Mongolian it sounds too little differently: “suvregdes”, and in the Mongolian Buryat language group that's clearly “Hawkeye” expression - “uboo habirga”.
Launched earlier in 1919 in the Orenburg region Bashkir ASSR of the RSFSR only included ownership of the Bashkirs. The updated guidance iodine “father of nations” Stalin Bashkir Autonomous Soviet Socialist Republic in 1922, included within the present boundaries and northern residence tipter, bashkyrtov where there was not and there is no village modern Bashkir. It was therefore decided to note that the population of these areas has the right to withdraw from the Republic of Belarus through a referendum.
One can only wonder about what is thought statesmen Bashkirs when the upgrade of the republic declared the state language “Hawkeye” dialect. This ill-considered action, they cut off all the people from the centuries-old spiritual and material world of cultural heritage of the Itil and Ural areas ...


Глава V
Великая Булгария в составе Улуса Кыпчак

Я одного с вами рода... Я так располагаю: давайте распрощаемся с могуществом и счастьем монгольским, н я себя и вас освобожу от монгольского указа.
Военачальник хана Хулагу Джелалетдин
1. Собирание земель султаном Берке и создание Улуса Кыпчак
Обособление Улуса Кыпчак (Кыпчак) от Монгольского юрта и от верховного монгольского хана произошло при Берке хане. При вступлении на престол ему было 56 лет. Он еще при жизни Батыя показал себя талантливым полководцем и опытным дипломатом. Батый доверял ему и часто поручал командование крупными военными соединениями.
Судя по источникам, он внешне выглядел следующим образом: “жидкая борода; большое лицо желтого цвета; волосы зачесаны за оба уха; в одном ухе золотое кольцо с драгоценным камнем. На нем шелковый кафтан; на голове колпак и золотой пояс с дорогими камнями на зеленой булгарской коже; на обеих ногах башмаки из красной шагреневой кожи”. По другим данным: “сапоги Берке были из красного бархата, на нем был золотой пояс, украшенный драгоценными камнями, на поясе висела сумка из зеленой булгарской кожи...”..
Видимо, он лично не участвовал в заговоре против дома Батыя. Причиной уничтожения рода Батыя и его самого являлось его противостояние с Угедеем и Гуюком. Но руку впоследствии приложили и местные феодалы. Победа в кровавой междоусобной борьбе за престол султана Берке является показателем очень важных политических сдвигов во внутренних взаимоотношениях монголов в пользу тюркских феодалов, если быть конкретнее, хазарской и булгарской мусульманской элиты.
Все это понятно со слов пророка Йусуфа из поэмы Кул Гали “Кысса-и Йусуф”:
Я шаху не раб и рабом не стану!
Лишь только пред Всевышним рабом я предстану.
Не следует забывать также, что в устье Волги у протока Бахтемир еще продолжал существовать долго сопротивлявшийся (8 лет) монголам булгарский (древний хазарский) город Саксин. На месте современной Астрахани также с IX в. существовал другой город - Машаек. Их окружали многочисленные села в труднодоступной дельте Волги, население которых составляли хазары (современные мишари) и булгары (современные казанские татары) с сильными исламскими традициями, поэтому они обычно себя называли “муминами”, т.е. мусульманами, или же общим именем - булгарами, поскольку жили в Булгарском государстве, хотя ислам не поощрял этническое обособление. Кроме диалектальных говоров, с хазарского времени существовал единый государственный язык тюрки, использовавшийся, судя по названию, по крайней мере с VI в. после образования Тюркской империи во главе с Истеми каганом.
С воцарением на престол Берке, который фактически оказался под особым надзором феодалов Булгара и хорезмийских исламоведов, полностью и окончательно меняется внутренняя и внешняя политика Великой Булгарии.
Во внутренней политике сбылась мечта тюрко-кыпчакских феодалов. Впервые после второго похода монголов были окончательно обозначены границы и объединены в пределах единого государства почти все земли с кыпчакским населением. Данное государство стали называть “Кыпчак” или “Кыпчакбаши”, т.е. земля или страна кыпчаков. Начиная с XVII в. “Кыпчак” в русской исторической литературе именуется “Золотой Ордой”.
Хотя еще при Батые Вильгельм де Рубрук называл данную страну своим именем - Великой Булгарией, естественным является вопрос - почему же постепенно на второй план отходит название “Великая Булгария”? Этому содействовало, видимо, то, что, наряду с Русским и Булгарским улусами, в состав государства вошли и другие территории.
Например, не только в Поволжье и на Дону, Северном Кавказе или Урале, но и в Хорезме и бескрайних казахских степях, простирающихся непосредственно за левобережьем Волги до Иртыша, а также на Крымском побережье частично кочевая, а в основном оседлая кыпчакская часть населения уже исповедовала ислам. Именно мусульмане всемерно поддерживали принявшего ислам Берке. После этого данный Берке, как и все его преемники, получает равнозначный императору титул “султан”.
Другими словами, Кыпчак (“Золотая Орда”) оказался гораздо шире не только по территории, но и по этническому составу. Наряду с Великой Булгарией и достаточно крупным Русским улусом, в объединенное государство входили Ногайский улус, улус Хорезма и так называемая Кок Орда.
Этого добивался и сам Берке. Он установил не только тесные контакты с тюркским населением указанных регионов, но и посылал посольства во все мусульманские страны с сообщениями о принятии им ислама.
Имя мусульманского правителя достаточно сильного Улуса Кыпчак Берке с радостью воспринималось многими мусульманскими странами. Имя Берке - султана могущественной мусульманской страны - произносилось сразу после имени мамлюкского султана Египта Бибарса во время молитвы в мечетях Каира, Иерусалима и в центрах ислама Мекки и Медины.
Практически он становится официальным мусульманским султаном, а его приближенные стали называться эмирами, а не монгольскими нойонами. Он окружил себя мусульманами, его эмиры являлись в основном выходцами из Булгара и Хорезма.
Судя по источникам, сам Берке и его эмиры (главы улусов и военачальники) хорошо владели булгарским языком (тюрки Поволжья).
Последующие после Берке ханы Кыпчака являлись принявшими ислам тюркскими султанами-чингисидами. Во всяком случае, по археологическим данным (исследованы тысячи погребений этого периода), в Поволжье не обнаружены захоронения чисто выраженных монголоидов.
Данный процесс, постепенное вытеснение монголов-язычников из системы управления хорошо заметен уже после уничтожения ставки Батыя при правлении самого Берке. Например, после прибытия египетского посольства в ставку, главный казый (судья по исламскому праву) в громадном шатре хана перевел с арабского языка письмо египетского султана Бибарса на тюрки Поволжья, т.е. булгарский язык. Следовательно, Берке достаточно хорошо знал указанный язык. Визирь прочитал перевод письма Берке. Все эмиры, естественно, прекрасно понимали услышанное: “Хан и все присутствующие были чрезвычайно довольны его содержанием... После приема послов отвели к одной из жен Берке - Чичек-хатун”.
В этой связи хотелось бы сказать несколько слов относительно некоторых историков, которые “процессы исламизации Золотой Орды” начинают то со времени Берке, то со времени правления султана Узбека. В данном случае они не учитывают несколько весьма важных факторов. Во-первых, наличие многочисленного принявшего ислам хазаро-булгарского городского населения Поволжья, истребленного и уничтоженного лишь позднее, во время походов Тамерлана и Ивана Грозного. Во- вторых, если при Берке или Узбеке кого-то из степных феодалов-язычников заставляли царским повелением принять ислам, то это вовсе не относится ко всему населению государства. Насильственная “исламизация” каких-то племен или народов - понятие, чуждое для истории Поволжья. Как в Хазарской империи, в которой еще в VIII в. был официально принят ислам, так и в период существования Великой Булгарии никого, тем более нетюркских народов, не заставляли насильно принимать данную религию. В истории неизвестно, чтобы какого-либо славянина (даже до принятия христианства) или представителей других народов, например марийцев, мордву или удмуртов, принуждали бы принимать ислам. В-третьих, мусульманские обряды захоронений монгольского времени в основном имеют традиционные классические типы, появление которых связано с более ранним периодом, когда происходила исламизация населения Поволжья, т.е. примерно в VIII-X вв.
Такой крупный и опытный политик, как Берке, естественно поддерживал связи с Монгольским юртом. Однако в его политике прослеживается достаточно яркие следы весьма серьезных разногласий с политикой великого хана. Например, когда поддерживаемый великим ханом Мунке Хулагу хан после взятия Багдада казнил халифа Мустасима, то Берке тут же назначил в Халебе (Алеппо) нового халифа ал-Хакима.
Кстати, данный факт интересен тем, что некоторые нумизматы никак не хотели связывать булгарскую чеканку монет предмонгольского периода с именем халифа Насир ад-Дина (1180-1225), установленного автором. Предполагали, что после казни халифа Мустасима они были выпущены ханом Берке, пожелавшим продемонстрировать, поместив на своих монетах имя умершего 30 лет тому назад халифа, что ислам в его стране стал государственной религией . Как видим, хан Берке не занимался воскрешением умерших халифов, а назначал нового халифа после казни Мустасима.
Судя по монетам периода правления Берке, его политика все же была направлена на обособление и выход государства из опеки великого монгольского хана-языч- ника. Даже чеканка монет от имени и с тамгой великого монгольского хана Мунке была запрещена. А после смерти Мунке Берке стал открыто поддерживать своего претендента на престол Арикбугу, от имени которого в тогдашнем столичном городе Булгаре даже чеканились некоторое время монеты, хотя и мелкого номинала.
В период правления Берке была создана хорошо обученная тридцатитысячная конница уланов, отличавшихся не только хорошей выправкой, но и знанием приемов боя, составленная в основном из сыновей феодалов-мусульман, которые имели с собой не только оружие, но и коврики для пятикратного намаза и строго соблюдали законы шариата. В одном из сражений Берке разгромил карательные войска верховного монгольского хана Хубилая.
В этом плане показательным представляется высказывание военачальника армии хана Хулагу в Иране Джелалетдина, отказавшегося воевать против Берке и перешедшего на его сторону со своим войском. Он сначала посоветовал хану Хулагу, что “поскольку поход в Дешт-и Кыпчак решен твердо, то во владении халифа до сих пор еще есть несколько тысяч тюрков-кыпчаков, которые хорошо знают обычаи Кыпчакбаши. Если будет дан указ, я пойду и соберу их, чтобы в войне с Берке они были передовым отрядом”.
Когда войска были собраны, вооружены и вышли в поход, Джелалетдин открыто объявил своим воинам: “Вы знаете, каковы мои достоинства и благородное происхождение. Я одного с вами рода, и хотя Хулагу хан оказывает мне полное благоволение, я все же не допущу превратить вас в корм для меча. Я так располагаю: давайте распрощаемся с могуществом и счастьем монгольским, и я себя и вас освобожу от монгольского указа”1.

Новая тамга как герб государства Кыпчак. На монетах, чеканенных в Булгаре в период правления Берке, впервые появляется его собственная тамга. Практически постепенно тамга Берке превратилась в герб государства. Данная ранее неизвестная тамга, напоминающая по контуру каменные кыпчакские статуи - балбалы, просуществовала до конца распада Кыпчакского государства, т.е. до начала XV в. (рис.30).
Как по форме, так и по значению новая тамга на монетах отличалась от тамги не только ханов Мунке или Батыя, но и Арикбуги. Чеканившиеся до сих пор монеты Булгара, как было отмечено, несли на себе различающиеся друг от друга собственные тамги указанных ханов.
Рис. 30. Монеты Арикбуги.

Прежде чем говорить о совершенно новой и своеобразной тамге, следует сказать несколько слов о традициях чеканки монет на Волге.
Речь идет о подобных тамгах на монетах, чеканенных в домонгольский период в Итиле,
Булгаре и Суваре от имени разных халифов, а также в предмонгольский период в Булгаре от имени халифа Насир ад-Дина (1181-1225).
Известны также монеты времен Мунке, Батыя и Арикбуги, чеканенные в Булгаре в раннеордынский период.

Поволжье имеет глубокие корни высокоразвитой торговли, обмена и чеканки собственных монет, доступных не каждому средневековому государству. Самые ранние монеты Хазарского государства - золотые - относятся еще к VII в.; собственной надписи или тамги правителей хазар на таких монетах еще не имелось. Монеты просто отливались на отпечатках, как копии византийских солидов Ираклия и Ираклия Константина.
Однако сложившаяся политическая ситуация не привела к выпуску собственных хазарских монет византийского типа. Это было связано с почти столетней войной с другой молодой мощной державой - Арабским халифатом. Война в итоге завершилась победой арабов.
В такой обстановке оказалась естественной и целесообразной чеканка подражаний арабским, а не византийским монетам, а позднее и собственных дирхемов, мало чем отличающихся от первых. В этом заключалась сила и долговечность данных монет - они находились в обращении везде: в славянских землях, Центральной и Северной Европе.
Поскольку на хазарских монетах не известны другие тамги, надо полагать, что данный знак ведет свое начало с родовой тамги, и она постепенно превратилась в герб Хазарского государства (рис. 31).
К настоящему времени известно десять правителей, от имени которых чеканились монеты Великой Булгарии . Лишь на большинстве монет последнего эмира Мумина ал-Хасана, успевшего выпустить монеты в конце X в. т.е. до начала безмонетного периода в XI в., имеется булгарская тамга, напоминающая заглавную букву “А” или букву “б” рунического алфавита.
Появление данной тамги, похоже, связано с раннеродовым знаком булгар времени правления Кубрата . Но продолжала она существовать до конца XIV в. в качестве царского или государственного знака на керамике. В Урматском селище (Иске Казан) автором был раскопан гончарный горн. На донышках всех найденных сосудов были обнаружены аналогичные тамги. Тамги такого же типа установлены на керамике Биляра и Булгара.
Советские историки вместо того, чтобы как-то по-своему перекроить историю хазар или булгар, умалчивали в основном данные факты, превращая средневековую историю Поволжья в преувеличенную беспрестанную борьбу мифических “монголо-татарских” феодалов. Однако, как показывают исторические источники, правление самих монголов в Поволжье было не таким уж безоблачным. Оставшийся с небольшим войском на Волге Батый чувствовал себя как на раскаленной сковородке. Дело в том, что булгары еще во время первого похода дали отпор
монгольским захватчикам, разгромив ударную армию Чингисхана под руководством Субедея, а позднее, почти до правления Берке хана, продолжались выступления булгар-мусульман Поволжья против монголов-язычников.
2. Столичные города Сарай ал-Махруса и Сарай ал-Джедид
Указанные столичные города (Селитренное городище в Астраханской и Ца- ревское городище в Волгоградской областях), расположенные на среднем и ниж-' нем течении Ахтубы - левого притока Волги, к настоящему времени в археологическом отношении исследованы достаточно хорошо.
Не останавливаясь подробно на изучении указанных городищ, следует сказать, что научные широкомасштабные археологические раскопки начались в конце 50-х гг. прошлого века учеником известного археолога А.П.Смирнова Г.А.Федоровым-Давыдовым. В процессе работы им были подготовлены десятки молодых, подающих надежды археологов, такие, как Рашит Булатов, Иосиф Вайнер, Лев Галкин, Вадим Егоров, Марк Крамаровский, Азгар Мухамадиев, Эмма Зили- винская и др.
Автором данной книги в Сарае ал-Джедид под руководством Г.А.Федорова- Давыдова в течение нескольких сезонов были проведены раскопки огороженной дувалом большой усадьбы богатого горожанина. В центральной ее части находился дом с колоннами, слева от него располагалась открытая веранда, справа - большой бассейн и т.д.
Раскопки такого же типа усадебного дома, но уже в Сарае ал-Махруса были начаты в 1985 г. Р.Булатовым. Далее в течение ряда лет раскопки этой достаточно большой усадьбы были продолжены Э.Зиливинской. Ею были раскопаны и другие усадьбы Селитренного городища. На основе археологических материалов, обнаруженных при раскопках усадеб Селитренного и Царевского городищ Э.Зиливинской написана работа под названием “Усадьбы золотоордынских городов”. В данной работе впервые в истории археологических изысканий указанных городищ приводится мысль о том, что “золотоордынского периода городскую культуру Поволжья нельзя считать синкретичной, то есть состоящей из различных механически соединенных заимствований, как часто писали ранее”.
Города на Нижней Волге действительно появлялись не по велению правителей “Золотой Орды”. Проведенные в последние годы сотрудниками Казанской археологической экспедиции археологические разведки выявили десятки памятников с культурными напластованиями хазаро-булгаро-ордынского периода. Хазарские города существовали на данной территории с VIII в. Сарай ал-Махруса и Сарай ал-Джедид также возникли не на пустом месте. Даже эти сравнительно небольшие раскопки, произведенные на территории городищ, позволяют сделать выводы подобного характера. В Селитренном городище не раз найдены “сарматские”, т.е. гуннские погребения и керамика, а в Царевском городище также обнаружены древние погребения и даже монеты. Например, в западной части городища в сторону татарской деревни Маляевки в скифском погребении был обнаружен колчан с пулеобразными наконечниками стрел. Автором, еще будучи студентом, была обнаружена и определена Г.А.Федоровым-Давыдовым уникальная сирий-
ская монета времен крестоносцев с крестом на одной из сторон сеньора Бейрута Жана I (XII в.).
Набившие оскомину размышления о монгольском характере усадеб также ничем не подтверждаются, поскольку города хазар или булгар домонгольского периода, расположенные в устье Волги, на Северном Кавказе, Дону или Верхнем Прикамье, практически еще мало изучены для подобного умозаключения.
Сравнительно небольшие поселения в Поволжье развивались и выросли в результате бурного развития ремесла, торговли, обмена, денежного обращения. Взаимовыгодные торговые связи с другими восточными странами, в частности с Китаем, судя по находкам, никогда не прерывались. Подобного развития торговли, обмена, интенсивной чеканки монет и денежного обращения не только в Монголии, но даже в Средней Азии или в хулагуидском Иране, где правили также Чингисиды, не существовало!
Сарай ал-Махруса, например, по всему левобережью Ахтубы застроен обширными и громадными горнами для обжига керамики, иногда чугунолитейными мастерскими - одними из первых не только в Восточной, но и в Западной Европе.
О сложной системе одной из них Р.Булатов все грозился “написать открыто” о том, что по сложности она аналогична современным домнам.
Города на Волге бурно развивались в основном в результате урбанизации. В них могли жить мастера из разных поселений и городов, возможно, и стран, но никакого “полиэтнического населения”, проживавшего в городах после монгольского нашествия и обычно используемого историками в качестве синонима слова “горожане”, не существовало. Об этом красноречиво свидетельствуют многочисленные сочинения на обычном тюрки Поволжья.
Например, Саиф Сараи, по его словам, переехал в столичный город Сарай не из Монголии, а из Камышина. Вот что пишет автор о “полиэтничности” города:
Камышин юрт (селение, город) был моим илем (родиной),
Знай, привело к чужбине меня - стремленье к знанию.
Прибыв в город Сарай, посвятил себя поэзии,
Став поэтом Сарая - стал бездомным иля (страны).
Похоже, не каждый прибывший в город Сарай человек становился хозяином усадьбы. Некоторые прибывали получить знания, в частности в области поэзии, и, как Саиф Сараи, становились поэтами и знатоками булгарского литературного языка. Последнюю свою книгу в стихах он написал, находясь в далеком Каире после погромов Тамерлана...
Подобный более объективный подход к затронутой проблеме подтверждается и многолетними археологическими раскопками городов Поволжья. Среди десятка тысяч останков горожан, в основном убитых после нашествия Тамерлана и Ивана Грозного, а также среди сотен погребенных в городских кладбищах костяков не обнаружено четко выраженных монголоидных типов (рис.32).
Антропологи, занимающиеся данной проблемой, утверждают, что “формообразующую роль в этногенезе тюркоязычных народов Поволжья сыграл мезоморфный брахикранный европеоидный компонент, известный на территории Нижнего Поволжья с сарматского периода”2, т.е. со времен гуннов.
Однако следует добавить, что около д. Лапас Харабалинского района Астраханской области имелись более десятка громадных, построенных из кирпича и украшенных великолепными мозаичными декоративными плитками, мавзолеев ханов и султанов, видимо, возведенных в период правления Батыя и Берке. Следовательно, среди них, особенно в ранних захоронениях XIII в., могли быть и монголоиды. Но, к великому сожалению, мавзолеи разрушены до основания и растасканы на кирпичи при строительстве Астраханского кремля, а погребения разграблены. Кстати, как отмечено выше, нашествия Тамерлана и особенно Ивана Грозного для истории Поволжья являлись более трагичными, чем преувеличенное российскими историками пресловутое монгольское нашествие, затенив тем самым почти полностью страшные века мракобесия религиозной нетерпимости (рис.33).

После таких погромов перестала существовать вся традиционная городская культура Поволжья, бытовавшая с ха- \ \ \ Рис. 32. Антропологические типы жи- j j телей Поволжья в золотоордынский j период
CJK'cteHMk) Ки' ь\

III ΠΙΠΠ III ~ιι Ί гггшшшшяштшшшшташтшятш^ заро-булгарского периода.
г .у ♦ V; ”•j Не случайно проводивший
раскопки в Сарае ал-Джедид
в х ΓΓ• в• пр°Фесс°р
It т• КГУ Ф• Балл од назвал свою аДйНи щЬЯ&/~г• ■ Ж; Д л книгу “Приволжские Пом-
ЩЛ I раскопанном доме лежали
j костяки убитых людей - от
I детей до стариков. Сарай ал- Джедид просуществовал до
Подобная жестокость ί объясняется тем, что нашест-
I вия Тамерлана и Ивана Гроз
! ного являлись не только
Рис. 33. Останки убитых горожан Сарая ал-Джедид \ вт0Ржением в страны за да-
: ныо, как это делали монго-
лы, но и местью религиозных фанатиков. Вольные города Поволжья (города не имели укреплений: въезд и выезд были совершенно свободными) к середине XIV в. за счет крупных ремесленных районов достигают огромных размеров. Чугунолитейное и гончарное производства достигли такого уровня и размаха, что в них трудились уже сотни людей. Появляются системы товариществ и урта- честв типа современных компаний. В словарном составе татарского языка этого периода имелось даже итальянское слово “ломбард”.
Массовая чеканка серебряных монет и их бурное обращение, о чем свидетельствует также многотысячный корпус обнаруживаемых монет, и главное, интенсивное развитие не только внутренней, но и внешней торговли содействовали росту общественных взаимоотношений в поволжском государстве Кыпчак, как называли его современники. В результате развития внешнеэкономических контактов в городах, особенно в нижневолжских, появляются фактории приезжих торговых людей. Это были венецианские, итальянские, русские купцы со своими домами, складами и храмами, последние особенно раздражали восточных фанатиков.
В Эрмитаже хранится “Памятный камень Тамерлана” из Сарысу с надписью: “Лета семьсот девяносто третьего в средний месяц весны года Овцы (6 апреля 1391 г.) султан Турана (Туркестана. - Л.М.) Тимур-бек поднялся с тремя сотнями тысяч войска за ислам на булгарского хана Токтамыш-хана... Даст бог, Господь да совершит правосудие!.”.
В надписи на камне Тамерлана говорится, что войска выступили против мусульманского государства “за ислам”, а султан Булгара (т.е. “Золотой Орды”!) Токта- мыш назван просто “ханом”! (рис.34).
Родовые имена хазар и булгар, ставшие в средневековье названиями государств, не являлись этнонимами, хотя основными коренными жителями Поволжья в монгольский период являлись эти народы, т.е. тюрки, как они себя называли. Указанное население говорило на кыпчакском и огузском диалектах тюркского языка.
Европейские путешественники, например Вильгельм де Рубрук, называют их “сарацинами”, т.е. мусульманами. Простой люд, подобно русским крестьянам (христианам), так и называл себя “муслим” (мусульманином). Например, переписчик Берке Факих, оказавшийся в конце XIV в. в Египте, завершая переписывание книги, добавляет, что он муслим, хотя “родом из Кыпчака”.
Приведенные примеры свидетельствуют, что ученые люди по поводу этнической принадлежности населения не ошибались. Например, другой средневековый

европейский путешественник (побывал в Монголии - в Золотой Орде великого хана Гу- юка) - П.Карпини - совершенно четко, обдуманно назвал свою книгу: “История монголов, именуемых нами татарами”. Например, тюрко-татар- ский поэт XIV в. Саиф Сараи назвал свою переведенную с персидского языка книгу “Полистан бит-тюрки”, т.е. “Полистан по-тюркски”, а не “Полистан по-татарски”.
Татары. Средневековое оскорбительное клише “татары”, возникшее в Китае относительно монголов, “перекочевало” и на Волгу. Однако и население Русского улуса обзывало московских князей “татарами” за то, что они верно служили татарским правителям.
Позднее в России всех тюркских народов, и не только, например даже чеченцев и др., также стали обзывать “татарами”.
Поэтому известный историк Н.Карамзин отмечал, что “ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами, но каждый называется особенным именем земли своей”.
На вопрос: как мы должны себя называть - “тюрками”, “булгарами” или “татарами”? Писатель Г.РТбрагимов, завершая дискуссию, проводившуюся в первой четверти XX в., писал, что если мужика - жителя Казани - назвать “татарином”, он возмущенно скажет: “Какой же я татарин? Я мусульманин, вот кряше- ны - это татары!” И, взяв в руки дубинку, может поколотить обидчика. Поэтому русские жители города, обращаясь к нему, обычно употребляют слово “князь”. Далее Г.Ибрагимов продолжает, что “все же мы должны называться “татарами”, поскольку в России все называют нас именно так”.
Правда здесь, как было отмечено выше, следует добавить, что в России всех тюркских народов (и не только) называли “татарами”. Вспомните произведения Льва Толстого “Кавказский пленник” или “Хаджи-Мурат”, в которых все горцы, с которыми воюют русские, названы “татарами”.
Передовые представители азербайджанского или чеченского народов оказались более дальновидными, хотя в начальный период советов в Азербайджане даже полки, мобилизованные из местных азербайджанцев, назывались “татарскими”.
Незнание прошлого своего народа и слепое копирование трудов русских великодержавных авторов по истории татар, неосведомленность в значении китайского прозвища “татары”, равнозначного “поганым” русских летописей, как красная материя перед быком, т.е. перед великодержавииками, сделали свое дело.
Например, необдуманная и недальновидная политика татарской интеллигенции Крыма привела к потере своей родины и страшной трагедии собственного народа.
До создания ТАССР официальное название народа в форме “татары” не существовало.
В Отечественной войне 1812 г. наши предки участвовали со своими полками: например, типтерский казачий полк, которым командовал майор Темиров, а также башкыртский полк. Другими словами, названия полков являлись диалектальными обозначениями, фактически они комплектовались из одних и тех же селений Казанской губернии. До сих пор существуют подобные деревни, где часть населения называет себя типтерами, а другая половина - башкыртами. Башкырты по древнейшей традиции имели особые льготы, т.к. они были язычниками, принявшими ислам.
Образованные люди видимо все же разбирались, что термин “татары” является прозвищем монголов. В этом плане интересным является стихотворение героя Отечественной войны 1812 г. Дениса Давыдова:
Блаженной памяти мой предок Чингисхан - Грабитель, озорник с аршинными усами,
На ухарском коне, как вихрь перед громами,
В блестящем панцире влетал во вражий стан И мощно рассекал татарскою рукою Все, что противилось могучему герою...
Я тем же пламенем, как Чингисхан, горю;
Как пращур мой Батый, готов на бранну прю...
3. Крах гипотезы об “особом” протобулгарском языке-2
Как ни парадоксально, появление памятников 2-го стиля с надписями полу- языческого характера, совпадает с последовательностью массовой чеканки булгарских анонимных монет, т.е. без обозначения на них имени правящего хана.
Указанные события, связанные с религиозными догмами, похоже, сопровождались катастрофическими последствиями, выражающимися в конечном итоге в исчезновении не только самих надгробных камней 2-го стиля, но и в прекращении чеканки монет, т.е. насильственного закрытия Монетного двора. Таким образом, с исчезновением надгробных памятников 2-го стиля параллельно происходило и удаление из обращения булгарских монет путем запрещения чеканки.
Похоже, “баловство” с использованием архаичных полуязыческих, надо полагать, хазаро-суварских прозелитических элементов в надписях на надгробных памятниках весьма дорого обошлось экономике, в частности Монетному двору Булгара!
i- й период. Более ранние и датированные эпиграфические памятники 2-го стиля, как было отмечено, относятся к началу 80-х гг. XIII в.
80-е гг. XIII в. - эго начало правления на Волге хана Туда-Менгу (правил в 1281-1287 гг.), которого источники часто называют “безвольным”. Кыпчаки, т.е. население Булгара, Хорезма и Сарая на Нижней Волге, выступили единым фронтом против монгольского владычества: началась феодальная война, продолжавшаяся около десяти лет.
Время было выбрано не случайно. Громадный флот из нескольких сотен кораблей и с многотысячным войском верховного монгольского хана Хубилая, отправленный для завоевания Японии, был разгромлен самураями, а корабли затонули во время последовавшего сильного тайфуна.
Именно с этого времени появляются монеты Булгара, Хорезма, Сарая, Биляра и даже провинциальной Казани, чеканенные анонимно, т.е. без указания на монетах имени собственного правящего хана! . Похоже, именно в данный период появляются сектантского типа надгробные памятники 2-го стиля, возможно, связанные с протестом.
Однако тюркским феодалам не удалось воспользоваться удобным моментом. На Северном Причерноморье кочевала еще могущественная орда Ногая - союз смешанных кочевников-аборигенов и монголов, всегда готовых к военным действиям. Длившаяся почти десять лет кровавая феодальная война завершилась победой султана (официальный титул на монетах) Токты (1291-1312 гг.), которому удалось привлечь на свою сторону всесильного Ногая, а потом уничтожить его самого.
В начальный период правления Токты булгарские феодалы допустили оплошность: продолжалась чеканка анонимных монет и не принимались меры по прекращению изготовления надгробных камней 2-го стиля со вкраплениями староверческих или языческих элементов. Однако они все же спохватились и выпустили монету, датированную 692 г. по х. (1292/1293 гг.), присвоив султану Токте, судя по надписи на монетах, звучный титул “Насир ад-Дин Аллах” - защитник веры и Аллаха.
Похоже, это не спасло положение, и допущенная ранее оплошность оказалась роковой. Возможно, руку приложили и соперники - торговые люди из Нижнего Поволжья и Хорезма. Был закрыт не только Монетный двор Булгара, но и сам город с этого времени потерял статус столицы государства, каким практически являлся до сих пор. Дело в том, что он располагал, как было отмечено, единственным Монетным двором в государстве, который функционировал с XII в. и продолжал чеканить монеты со времени правления Батыя.
Город оказался особенно значимым в период правления принявшего ислам Берке (1257-1266 гг.), который “жил в Булгаре да в Сарае”. Видимо, именно в период Берке были восстановлены мечети и медресе Булгара и возрождены религиозные догмы ислама ханифитского (“истинного”) толка. Берке всецело поощрял чеканку монет Булгаром и торговлю. Например, он был очень обрадован приходом братьев Поло в город Булгар и “приказал... вдвое заплатить братьям за драгоценности, давал он им и другие богатые подарки”.
К концу правления султана Токты была проведена денежно-весовая реформа. Новые монеты датировались 710 г. по х. (1310/1311 гг.). Судя по массовой чеканке монет, стольным городом становится расположенный недалеко от Астрахани (Хаджитархана) Сарай ал-Махруса (находится в Харабалинском районе Астраханской области), где стали чеканиться все без исключения послереформенные монеты.
2- й период. Монетный двор Булгара на довольно длительный срок был закрыт. Все старые булгарские монеты исчезли из денежного обращения в послере- форменный период (они были запрещены).
Однако не следует особо сгущать краски по поводу упадка экономики Булгара. Все вышеописанное постепенно приобретает характер борьбы феодалов Среднего и Нижнего Поволжья за сферы влияния. В целом же не подлежат сомнению высокий уровень булгарской литературы и культуры, развитие торговли и обмена, денежно-весовой системы и терминологий. Например, как было отмечено, в Хорезме и в Крыму также стали чеканить монеты, но в то же время в каждом улусе были свои особенности: в Хорезме они чеканились более крупными, а в Крыму, наоборот, почти наполовину легкими по весу. Поскольку монеты чеканились из драгоценного металла, в данном случае из серебра, то при обращении, купле-продаже вес монеты имел прямое отношение к цене товара, хотя перерасчеты при чеканке были продуманными. В Поволжье при чеканке монет, будь это в Сарае ал-Махруса, Сарае ал- Джедид, Укеке или в других городах, придерживались весовой нормы чеканки булгарских монет по денге (0,76 г).
С усилением власти султана Токты (к этому периоду в результате кровосмешения практически все султаны имели тюрко-мусульманское происхождение, а язычников не сажали на престол), видимо, были предприняты какие-то меры (по традиции каждый султан со времен Берке, заняв престол, стремился показать свое рвение в делах религиозного благочестия) для утверждения ислама. К середине 90-х гг., похоже, на некоторое время вообще исчезают надгробные памятники 2-го стиля.
Следующий памятник уже 1-го стиля, т.е. без языческих или староверческих вкраплений, оформленный почерком “насх” на обычном традиционном булгарском языке и датированный 711 г. по х. (1311/1312 гг.) появляется к концу правления Токты.
Судя по мусульманскому имени (показательно, что из 28 имен на надгробных памятниках 1-го и 2-го стилей, приведенных Г.В.Юсуповым, такие, как Абак, Ток- тамыш, Балтач, Идегей, Ямаш и т.д., все являются не мусульманскими, а чисто тюркскими именами!) и фамилии “Юнус ал-Булгари”, данный надгробный памятник был поставлен представителю достаточно известной династии, т.е., похоже, булгарские феодалы старались поправить пошатнувшееся положение города.
Об этом свидетельствует такой же “правильный” памятник с не менее звучной фамилией и мусульманским именем - “Ибрахим ал-Сувари”, который, судя по надписи, являлся человеком, “содержавшим ученых и любившим их, мечети воздвигавшим, множества подаяний вершителем”. Камень датирован 714 г. по х. (1314/1315 гг.).
3- й период. Однако в период правления султана Узбека (1312-1342 гг.) отмечается достаточно быстрое увеличение надгробных памятников не только 1-го, но и 2-го стиля. Молодой султан был статен, красив и придерживался в широком смысле устоев ислама. Например, он содействовал распространению ислама и в среде кочевников, как это делали, кстати, гораздо позднее, с XVII в. и до начала XX в., татарские молодые религиозные деятели, окончившие медресе, обучая казахских детей... Это к тому, что иногда, не имея достаточного обоснования, некоторые авторы начинают изображать хана Берке или же султана Узбека борцами за “внедрение” ислама на Волге! Хотя ислам в Поволжье прочно утвердился со времени официального принятия ислама хазарами в 737 г., но у булгар данный процесс шел медленнее и завершился к IX в.
Дальнейшее распространение надгробных памятников 2-го стиля, видимо, было связано с тем, что султан Узбек, как крупный политический деятель своего времени, был человеком широкого кругозора. Он защищал не только мусульман или сектантов, но и представителей других конфессий, например православных. К примеру, злословие в отношении православных церковных деятелей (имея в виду, скорее, пьяных) каралась смертью. В русских летописях приводится случай, когда один из отпрысков русских князей убил в “Золотой Орде” брата для того, чтобы самому взять ярлык на великое княжение. Покойник лежал на месте убийства незахороненным несколько дней, пока не услышал об этом султан Узбек, который вызвал виновника и осудил его поступок.
По поводу правления султана Узбека арабский автор ал-Омари писал: ”...из дел своего государства он обращает внимание только на сущность дел, не выходя в подробности обстоятельств и довольствуясь тем, что ему доносят, но не доискивается частностей...”.'.
Поэтому широкое распространение получили надгробные памятники не только 1-го, но и 2-го стиля. Поскольку памятники 1-го или 2-го стилей встречаются вместе в одном и том же кладбище или установлены, например, отцу и сыну в разных стилях, то, видимо, они уже не были связаны с каким-то обособленным этническим расселением сувар.
В период правления султана Узбека в Булгаре возрождается и массовая чеканка медных и серебряных монет, и город, судя по металлическим денежным знакам, возвращает себе утерянный статус столицы. Впервые в массовом порядке на монетах появляется название города со звучным эпитетом “Булгар ал-Махруса” (Булгар Богохранимый).
4- й период. Исчезновение памятников 2-го стиля прослеживается со второй половины 40-х гг. XIV в., т.е. после смерти султана Узбека. Оно связано с монетами следующим образом: из-за достаточно интенсивного денежного обращения в Поволжье указанного периода из обихода вдруг исчезают монеты с обозначением места чеканки как “Булгар”.
Возможно, последствия этих событий являлись настолько трагическими, что название города исчезает на монетах на долгие времена. Лишь в XV в. появляются казанские монеты, на которых место чеканки по традиции обозначается как “Булгар”!
Понятно, случилось что-то весьма серьезное не только с погребальным ритуалом булгарского населения с языческими элементами, но и с монетами: чеканка даже названия опального Монетного двора Булгара была запрещена!
Однако булгарские монеты не исчезают, с этого времени появляется довольно большое количество монет с чеканкой названия неизвестного города Полистана. Имеется обширная литература, начиная с трудов профессора Казанского университета Х.М.Френа, посвященных выяснению месторасположения указанного города.
В своей монографии автор данных строк, сравнивая процентное соотношение монет, найденных на различных городищах этого периода, и отмечая самый большой процент гюлистанских монет, обнаруженных в булгарском городище, выдвинул гипотезу о том, что Полистан - это повое имя Булгарского Монетного двора. Научный редактор книги автора “Булгаро-татарская монетная система XII-XV вв”., известный нумизмат Г.А.Федоров-Давыдов по этому поводу в своем примечании отметил, что данное утверждение ”...как интересная гипотеза имеет право на существование”.
В настоящее время среди молодых ученых продолжаются поиски места чеканки “загадочного” Полистана . Однако исследователи упускают из виду небольшой, но исключительно принципиальный момент утверждения автора данных строк. Например, в указанной монографии говорится, что “монеты Булаттимера, о правлении которого в Булгаре известно из письменных источников, чеканены только в Полистане”.
тш&Щк'ЫЯпг-л -£v ч

Рис. 35. Монеты эмира Булгара Булаттимера, чеканенные в Гюлиста- не (Булгаре) от имени “покойного Джанибека”

тяшшяшт/шшямштш^^швш жшвтяювшш?
Возможно, необходимо было указать значимость данного утверждения автора более доходчиво. Булаттимер являлся просто чиновником, т.е. эмиром Булгара, и, будучи не Чингисидом, он не являлся ханом или султаном. Поэтому при всем своем желании Булаттимер не мог выпускать монеты в каком-то неизвестном Гюлиста- не вне пределов Булгара, скажем, на Нижней Волге! (Рис.35).
В одной из монографий автора приводятся иллюстрации уникальных монет Булаттимера, чеканенных от имени “покойного Джанибек хана”. На одной стороне монеты есть надпись: “покойный султан Джанибек хан”, а на другой стороне помещено имя эмира, естественно, без титулов “султан” или “хан”: “Булаттимер сын Токлаби. 768 год”. На следующем типе монеты, чеканенной также от имени “покойного Джанибек хана”, четко указаны дата и место выпуска (“Полистан”)1.
Вернемся к исчезновению надгробных памятников 2-го стиля. К распространению подобного характера погребальной обрядности, что является нарушением норм в современном исламе, постепенно руку приложили не представители отдельно взятого племени, а булгарское население в целом.
Об этом свидетельствует, как было отмечено выше, то, что иногда в одном и том же месте, наряду с памятниками “правильного” 1-го, встречаются и памятники 2-го стиля2. Или же, когда на могиле отца находится надгробный камень 1-го, а на могиле сына - 2-го стиля!3. Подобная религиозная вольность после смерти султана Узбека (1312-1342 гг.) в период правления Джанибека (1342-1357 гг.) в корне была пресечена.
О том, что практически пострадало все население Среднего Поволжья, свидетельствует запрет на чеканку монет в Булгаре, который стал весьма болезненным экономическим ударом для всех жителей. Это подтверждается и тем, что гюлис- танские монеты чеканились сравнительно немного.
Поводом для мести Булгару за религиозную вольность, особенно в нормах погребальных обрядов, видимо, служило и то, что именно в предшествующий период исчезновения надгробных каменных памятников архаичного 2-го стиля появляется книга “Ал-Кифая фи шарх ал-Хидая” Саида Джелалетдина ал-Хо- резми. Она написана в Хорезме в 1347 г., т.е. в начальный период правления Джанибека.
В книге давалось полное описание обряда мусульманского погребения, и она получила невероятно широкое распространение в Поволжье. Даже позднее, с по-
' Мухамадиев Л. Древние монеты Казани. Казань, 2005.
2 Юсупов Г.В. Указ. соч. С. 88.
* Кузьмин-Юмаииди Я.Ф.О чувашских словах в булгарских эпитафиях .// Истоки татарского литературного языка. Казань, 1988. С. 74.

Рис. 36. Древние подземные ходы Казани (раскопки автора)
явлением печатного дела, например, в Казани, только эта книга издавалась в 19th в. несколько раз!
В книге, кроме всего прочего, подробно описываются нормы похоронного обряда и требования, которые предъявляются к мусульманскому ритуалу. В этом сочинении указывается, что устанавливать надгробные камни и другие знаки на могилах, кроме земляного холмика, по шариату не рекомендуется1.
Думается, из вышеизложенного понятно, что появление и спустя некоторое время исчезновение надгробных памятников не только 2-го, но и 1-го стиля являлись достаточно важными событиями. Эти события весьма тесным образом связаны с политической историей соответствующего периода, т.е. с историей Великой Булгарии.
Правда, постепенно восстанавливается традиция установления надгробных памятников “правильного” 1-го стиля над погребениями, и Булгар, может быть, и ослабленный, продолжает еще упоминаться в письменных источниках. Однако
' Халикова Е.А. Мусульманские некрополи Волжской Булгарии X - нач. XIII вв. Казань, 1986. С. 44.
окончательно исчезают не только надгробные памятники 2-го стиля, по даже сам город Сувар, где, видимо, началось применение данного типа надгробных камней.
Эпиграфические памятники 2-го стиля действительно довольно резко исчезли из обихода в начале второй половины XIV в. Однако, не разбираясь в истории, археологии и нумизматике или в громадном булгарском языковом материале, несерьезно было бы утверждать, что с прекращением применения надгробных камней данного стиля исчезли язык и население Великой Булгарии.
Неразумно было бы думать, что булгарский язык, имевший свою собственную письменность в течение 2000 лет, и название города Булгара, и страны вдруг “исчезли” с лица земли, и народ забыл свои исторические истоки. Достаточно прочитать литературу, например поэму поэта периода Царства Казанского Мухаммадьяра “Тухва-и Мардан”, чтобы понять, что традиционный булгаро-татарский язык сохранился с некоторыми временными особенностями. Название страны или города Булгара также не исчезло с исторической арены. Наши предки позаботились и об этом: оно начеканено и зафиксировано на десятках тысяч монетах Казани в форме “Булгар” не только в качестве названия города, но и страны.
О том, что Казань являлась наследницей Булгара, красноречиво свидетельствуют не только монеты, чеканенные в Казани с обозначением места чеканки как “Булгар”, но и титулы московских великих князей. Начиная со времени правления Ивана III, которому удалось захватить Казань на некоторое время, и после падения Казани все русские великие князья присвоили себе горделивый титул “Князь болгарский”.
4. Булгарские монеты Казани
Как было отмечено, золотых орд у монголов было достаточно много. Каждый хан, заняв трон, создал свою “Золотую Орду”, но данное название в монгольский период никогда не являлось названием государства, а лишь обозначением шатра монгольских ханов. Главная из золотых орд в ранний период находилась в Монголии. По словам П.Карпини, перед восшествием на престол сына Угедея Гуюка (1246-1248 гг.) “был приготовлен другой шатер, называемый у них Золотой Ордой” . Поэтому Великая Булгария никак не могла называться монголами “Золотой Ордой”. Она являлась лишь частью государства, называемого в средневековье “Кыпчак”.
Монеты от имени ханов монгольской династии в XIII в. чеканились, за редкими исключениями, как и в домонгольский период, только в Булгаре. Следовательно, “Булгар” на монетах XIII в. - это и есть название государства. Средневековые европейские авторы, например Вильгельм де Рубрук, страну в домонгольский и начальный период правления Чингисидов называют “Великая Булгария”. П.Карпини, говоря о землях, которые подчинены монголам, два раза упоминает страну Великую Булгарию: “Баскарт, то есть Великой Булгарией” или “Билеры, то есть Великая Булгария”.
Но как же называлась страна Великая Булгария на тюрко-татарском языке? Как видно из надписей на монетах, чеканенных в предмонгольский и монгольский периоды, перед словом “Булгар” в тюрко-татарском языке нет никаких эпитетов. Почему же иноземные современники всегда называли данное государство “Великий Булгар”?

Рис. 37. Монета с указанием места чеканки “Бу-алга-р”
Видимо, в самом древнейшем значении слова “Булгар” заключено и понятие термина “великий”. Об этом, похоже, свидетельствует его своеобразное написание. Например, на монетах предмонгольского и раннемонгольского периода обозначающее место чеканки “Булгар” обычно пишется разделенным на две самостоятельные части. В центре (перед второй частью слова) помещен знак “эл”, напоминающий арабский артикль (оу элгар) . Создается впечатление, что вторая половина названия имеет самостоятельное значение.
Возможно, это действительно так. Древнее название города Булгар (бу елга ер) - “земля (град) у Великой ре- j ки”. Кстати, слово “ер” (град, страна) встречается и в на- i званиях других древних хазарских и булгарских городов.
Например, ранние города хазар на Северном Кавказе носили названия “Семендер” и “Беленджер”. Некоторое свое- ? образие окончаний указанных названий объясняется диалектальными особенностями языка хазар. Например, еще в XVIII в. мишари - потомки хазар - употребляли слово “земля” в форме “дер” и “джер” . В русском языке имеется заимствованный с тюрко-татарского языка титул “бояр” или “боляр” (в данном случае “яр”, “ир” - муж). В некоторых древнерусских источниках данный титул употребляется в форме - “муж велик”.
Возможно, действительно, наличие эпитета “великий” связано с древнейшими составляющими самого слова “Булгар” (бу елга ер) - город у Великой реки.
Древнее название страны и города - “Булгар” - всегда оыла в памяти коренных жителей страны - гюрко-татар, да и других народов, входивших в состав данного государства. Позднее, в конце XIV-XV вв., монеты чеканились в претендовавшей на все булгарские владения Казани. Но на монетах Казанского Монетного двора вы не найдете обозначения места чеканки, как “Казань”: на всех без исключения монетах место чеканки обозначено как “Булгар” или обычно более детально - “бу елга ер”, а после захвата Казани русские правители присвоили себе титул “Князь болгарский”.
Существует несколько мнений относительно этимологии современного названия Казани. Зачастую они интересны, но трудно доказуемы. Вероятнее всего название города связано с именем правившего в Казани эмира Хасана, который после разрушения ордынским ханом Азизшейхом Булгара и казни его эмира Булаттимера (1361-1367) перенес столицу булгарских земель в более спокойное место - в хорошо укрепленную крепость Керман. Судя по некоторым письменным источникам и по казанским монетам, городу было официально присвоено название “Булгар”. Поскольку в то время еще существовал полуразрушенный древний Булгар, население стало называть новую столицу не Булгаром, а “Хэсэн-
Кирмэне” (крепость Хасана) или “Хасэн каласы” (город Хасана) . Постепенно Хасан превратился в Касаи, а в русской транскрипции - Казань. Крещеные татары, сохранившие некоторые консервативные формы татарского языка XVI в., имя “Хасан” выговаривают с гортанным “к” - “Касан”, а живущие по соседству чуваши город Казань произносят как “Хасан”, татары же до сих пор называют его “Казан каласы” (рис. 36).
Официально, как было отмечено выше, название “Булгар” современная Казань получила после гибели Булгара и утверждения административным центром Среднего Поволжья. Убедительным аргументом в пользу этого является то, что на монетах Казанского Монетного двора первой половины XV в., выпущенных от имени десяти золотоордынских ханов, включая около тысячи монет первого суверенного правителя Казани Гаязетдина (1422-1445), правившего до Улу Мухаммеда, место чеканки обозначено как “Булгар”. Гаязетдин являлся не только правителем Казани, но и родоначальником правителей Астрахани и Крыма.
Почему же на многочисленных казанских монетах место чеканки обозначено как “Булгар”? Похоже, Булгар или Великая Булгария никогда не теряли своего значения в качестве названия государства.
Как было отмечено, золотых орд, т.е. кочевых ставок в значении правления монгольских ханов в разных завоеванных ими странах, было достаточно много. Но ни одна из них никогда не становилась названием чужой страны или государства.
В сохранении городом и страной названия “Булгар”, думается, нет ничего удивительного. Сохранили же свои названия Хорезм, Грузия, Армения, Киев и Москва. Наоборот, было бы поразительным явлением, если бы в памяти народа не сохранилось название собственного государства, одного из древнейших и цивилизованных стран Восточной Европы - Великой Булгарии!
5. Мангытский юрт, или Ногайская Орда
Распространенное мнение, согласно которому название ногайцев связано с именем племянника хана Батыя Ногая, владения которого находились в районе Дуная, является не верным. Исследователями доказано, что после разгрома Ногая и его сыновей в 1291 г. султаном Токтой (данный титул прослеживается на монетах) их улусные люди были распределены между царевичами и “рассеяны” по разным улусам.
До XVI в. термин “ногайцы” не был известен . Ногайцы в своих грамотах обычно себя называли “мангытами”, считая название “ногайцы” оскорбительным, поскольку слово “нокай” по-монгольски означало “собака”. Очевидно, название “ногайцы” дано им другими племенами или, как полагает известный историк М.Г.Сафаргалиев, окружением хана Токтамыша, давшего эту кличку самому Иде- гею и его улусникам за предательство.
Идегей в период похода Тамерлана на Поволжье, предав своего правителя, перешел на сторону Тамерлана и являлся одним из подстрекателей к войне 1391 г. Когда после разгрома Токтамыша Тамерлан начал переселять население страны, особенно мастеров-специалистов, из городов Поволжья в Туркестан, а кочевников - из Туркестана в Поволжье, Идегей изменил ему и бежал к своим сородичам - мангытам. Составитель сборника летописей Кадер Алибей постоянно называет Идегея “собакой”: “Идике кючюк” (Идегей-щенок). Основатель Мангытского юрта (Ногайской Орды) Идегей происходил из отюреченного монгольского племени мангыт.
Видимо, действительно, происхождение названия “ногайцы” не связано с всесильным Ногаем, являвшимся, как известно, внуком Чингисхана. Во всяком случае Идегей, став эмиром, никогда не претендовал на ханский трон. А его сын Нураддин говорил: ”...а что я не из рода Чингисхана, это меня ничуть не угнетает, ибо я из племени славного Хочахмата-бобы Тулика”.
Возвышение Идегея связано с периодом повторного разгрома Тамерланом Токтамыша. После воцарения Тимур-Кутлука Идегей становится его эмиром - беклерибеком, а позднее, до своей смерти в 1420 г., являлся фактически всесильным временщиком, сажая на ханский престол того, кого считал нужным. Окончательный распад городской структуры и торговых контактов, вторжение или переселение в массовом порядке кочевых племен в Поволжье связаны с периодом правления Идегея.
Кочевники стали претендовать на власть в Поволжье, на берегах которой еще недавно стояли величественные города X-XIV вв. Например, мангытские мурзы в своих грамотах, претендуя на владения, писали: “А Волга и Яик оба то отца моего юрт, потому мой отец князь (Идегей) великий на Яике, а другой же отец мне Нураддин мурза на Волге кочевали”.
Археологи, ведущие раскопки в Нижнем Поволжье, часто говорят, что бывший столичный город Сарай ал-Махруса был превращен ногайцами в кладбище. Дело в том, что многочисленные подземные склепы мангытов-ногайцев на территории города, как позднее и Астраханский кремль, построены из татарских кирпичей разрушенных домов и других сооружений.
Ногайская Орда окончательно сформировалась в 40-х гг. XVI в. На северо- западе она граничила с Казанским государством, например, в районе городка Уфы, где сидели улусные правители казанского царя, по рекам Самарка, Кинель, Ки- нельчик. Здесь находились их летовки.
На северо-востоке Ногайская Орда граничила с ханством Сибер (по названию стольного города). Ногайцы кочевали также в своих исконных землях: в низовьях Сырдарьи, у Аральского моря, в районе Каракума, Барсункума и на северо-востоке Каспийского моря.
В состав Ногайской Орды входили различные кочевые племена, улусы, которые возглавлялись старейшинами (“баба”), беями или мурзами, в экономическом отношении очень слабо связанными между собой.
“Башкирцы ногайской нации”. В русских документах, например, XVII в. встречается данное название башкир. Эта форма, похоже, соответствует исторической действительности и говорит о том, что русские прекрасно разбирались в исторических реалиях своего времени.
Необходимо сказать, что имеется достаточно большое количество довольно интересных родословных документов башкир-иштяков - шежере, основное содержание которых фиксирует право того или иного рода на владение землями. Они составлены, особенно более ранние из них, на языке тюрки Поволжья, который с древнейших времен являлся государственным языком булгар, других развитых племен, в том числе иштяков. Он известен нам также по прекрасным письменным памятникам и литературным произведениям XII-XVI вв.
Для того, чтобы доказать свое “право” на достаточно обширные, позднее на чужие владения, составители шежере часто обращают внимание на более древние периоды истории, начиная обычно со времен Чингисхана. Некоторые утверждения, такие, как, например, что их предок “катался на телеге вместе с Чингисханом” (Чыцгыз хан белэн бер арбада ултырып йэрегэн), вызывают лишь улыбку . Но некоторые башкирские историки, ссылаясь на них, начинают писать, “что башкирские владения доходили до районов Мензелипска, т.е. фактически до левого побережья Камы, где располагались крупные города булгар: Биляр, Сувар, а также стольный город Булгар и т.д. В шежере вообще-то говорится о ногайцах, которые могли дойти не только до Прикамья, но и до Москвы, что и происходило во времена Идегея.
Возникает, действительно любопытная ситуация. Зачастую, согласно работам подобных историков, не кочевники (в данном случае по шежере), не ногайцы беспокоили издревле “сидевших” на своих исконных землях оседлых земледельцев, а, наоборот, земледельцы постепенно “захватывали” и оседали в их “владениях”.
Возможно, не случайно в свое время авторы “Истории Казахской ССР” писали, что шежере - это “родословные казахских родов, сочиненные мусульманским духовенством” в конце 19th - начале XX вв., и “ничего общего с подлинной историей казахов эти шежере не имеют”.
Однако сами по себе башкирские шежере, особенно ранние, если подходить к ним объективно, являются уникальными самобытными историческими источниками своего времени. Например, совершенно достоверным документом представляется самая ранняя родословная - шежере Татигач-бия. Она продиктована мулле Бакьпо на смертном одре главой иштяков - потомком ногайской мурзы - Тати- гач-бием (умер в 972 г. по х., т.е. в 1565 г.).
Татигач-бий впервые ездил в Казань с несколькими “баба” (правителями ногайских родов) для того, чтобы, дав клятву - “бигат” (присягу на верноподданство) , просить уделы ногайцев для своих людей - иштяков, проживавших в верховьях Белой, и стать подданным русского царя.
Родословная, продиктованная Татигач-бием, за исключением небольшого не совсем понятного введения и последней части, добавленных, судя по содержанию, в новое время, видимо, родом юрматинцев, представляет собой достоверный исторический документ.
Имеющийся другой краткий список шежере является все же, видимо, более ранним вариантом: для получения уделов Татигач-бию не было необходимости в вводной части шежере доказывать древность своего рода перед органами царской власти, упоминая хана Джанибека и особенно “Аксак Тимур хана”, т.е. эмира Самарканда.
Как видно из содержания шежере, он сообщает потомкам о том, с каким трудом ему удалось получить указанные владения. Также в нем говорится о том, что ему был присвоен важный для ногайцев титул “мурза”.
После возвращения он собрал свой народ и сказал: “О дорогие мои, мы ходили к Ак бию (Великому князю. - Л.М.) - падишаху. Сложили головы, стали рабами!”.
Краткий список, изданный еще в 1927 г., указанного выше шежере, является, видимо, более ранним, потому что в нем отсутствует указанное выше введение. Шежере начинается с описания событий:
“Однажды годы пришли голодные. Зима была очень долгая, в течение трех лет лошадей, овец не стало, хлеба совсем не уродилось, многие народы обеднели, и многие люди остались голодными и разутыми. Ногайцы собрались и держали совет (“нугайлар жыелыб кицэщ кылдылар”). Наши деды пришли с Кубани из-за земли и воды, пришли в поисках холодных земель, холодной воды, но зимняя стужа оказалась страшнее жарких дней. Но по сравнению с холодом опаснее продвижение с севера неверных русских. На этих землях русских, видимо, много. Подсчитав, что им такие земли не подходят, многие ногайцы решили бежать. Но бедные, худые, придя к Бурнак-бию, сказали: “В хорошие времена жили вместе, а теперь, когда времена стали плохими, где нас оставляете, куда мы денемся?” Когда они так взмолились, Бурнак-бий решил остаться. Младший брат его, Ядкар мурза, во главе бесчисленных ногайцев перекочевал на Кубань. И было это в 953 г. (1546- 1547)... Те, которые остались с Бурнак-бием, назывались иштяками” (рис.38).
Во-первых, историку для того, чтобы убедиться в чем-то, не нужно “переворачивать” целые тома. Выражение “голодные годы” передано Татигач-бием словом “кытлык”, т.е. мор, голод. Об указанных “страшных” годах был наслышан и известный английский купец Антоний Дженкинсон: “Такого мора никогда не видели в этих странах; земли ногайцев изобиловали пастбищами; теперь же они пусты к большому удовольствию русских, у которых были долгие и жестокие войны с ногайцами”.
Кстати, по его сообщению, в те годы: “Вся страна по правую руку от нас, начиная от места против Камы вниз до Астрахани, есть земля крымцев, жители которой также держат закон Магомета и живут приблизительно так же, как и ногайцы”.
Во-вторых, рядовому читателю не совсем понятен смысл выражения Татигач- бия “бедные, худые”. Дело в том, чтобы питаться и одеваться каждой семье в процессе переселения, длившегося месяцами, было необходимо иметь не один десяток коней, коров и много мелкого рогатого скота. Поэтому потеря скота в годы мора, независимо от того, к какому роду принадлежал человек, вынуждала людей не менять место кочевки.
Если такие бедные люди все же решались на “переселение”, то рисковали погибнуть в пути от холода и голода. Тот же А. Дженкинсон не случайно пишет, что голод и мор, которые свирепствовали “среди татар и ногайцев, которые в это самое время пришли сюда в большом числе, чтобы отдаться своим врагам русским
>"• -V • • •Ί<• ,,•,►. -'.i-r'pi
сj"C? >A jy-^ *g J (yl kf <S bj*y 'tf <Tr/f"u t^r- crfs*
& '/*?**i^bcr* Λ•>1 (/•r.ols Jbo>><r Ir Г- rt^f ■/J<J>JM7 ^ / <V 6^0t/л Jr.
MD>J^ •>βJ*il<r ?^У~~-jp*§ ЗДу J t* V** e^jJc ockls I iff t'jyi
jf с rX ί
/*j£ Ο ί' у U *s*) /**> v<
№:/)# (j bjyf jX >y^J*0l^luJ~* I i jbil/yi^Y^/Ь'СГуЛ&Щ*: j£ (t li'ac''
О /у^#/> O J} c^J/y-ί-*” £✓ *>!/* У О C// C/>^0”A?>■*.*j
^>4// y^/>(r \
Рис. 38. Страница шежере Tатигач бия, где упоминаются иштяки
и искать их помощи вследствие того, что вся страна их была опустошена. Однако их плохо приняли и мало им помогли... их мертвые тела кучами валялись...”..
В добавленной переписчиком части шежере, переписанном где-то в XVII-19th вв., впервые упоминаются башкиры: “Башкырт-асаба шуньщ очен жирле булмышдыр дэйу белэсезлар” (Знайте, оагикиры-асаба поэтому стали владельцами землиг.
Интересным представляется вопрос: что же обозначает “башкырт-асаба”? Данное слово в указанном сборнике переведено как “вотчинник”, что не соответствует действительности. “Асаба” (гасаба) в словаре заимствованных слов переводится как “род”, “племя” . Однако в некоторых тюркских языках, например в караимском языке, данное слово в форме “асаба” встречается в значении “наследник”.
Следовательно, выражение “Башкырт-асаба” закономерным будет перевести как “наследственные (льготные) башкиры”. Судя по словам Татигач-бия, он - потомок ногайских мурз, ездил в Казань в царскую канцелярию просить для иштяков земли и владений убежавших ногайцев. Однако земли “бочкан”, буквально укрывшихся от голода и холода ногайцев, - это территория достаточно крупного, сильного, в то же время, и главное, лояльного в отношении Московского государства Исмаиль-мурзы, столицей которого являлся г. Сарайчук на Яике.
Болгарлык ИШТЯК (Булгарский иштяк). Иштяки - жители южной Башкирии, судя по шежере Татигач-бия, находились в верховьях реки Белой ближе к Оренбуржью, где кочевали в основном ногайцы, например племена юрматинцев или кыпчак, бежавшие или “укрывшиеся” на Кубани. Впоследствии, с наступлением благоприятных лет, многие мангыты (отюреченные монголы), т.е. ногайцы, вернулись, и любопытно, получив льготные владения, они пожелали стать не мангыта- ми-ногайцами или “иштяками”, а “башкырт-асаба”, т.е. “наследственными” землевладельцами.
Естественно, они хорошо знали о своем истинном происхождении. Одним из таких достаточно ученых людей своего времени являлся Тажетдин - сын Ялчыгула, живший в конце XVIII в. Судя по его шежере, некоторые из его предков обучались, а впоследствии сами учили шакирдов в медресе таких городов, как Хорезм, Ургенч или Хива.
Он был человеком любопытным и много пушествовал, достаточно хорошо знал историю, побывал в Стамбуле, Казани и Астрахани. “Когда путешествовал в Астраханском крае, - пишет он, - приехал я в страну Кубань, был гостем у одного древнего старика. Он спросил: “Ты сын каких земель?” Я ответил: “Я - булгарский иштяк”. Старик сказал: “Из какого ты племени?” Я ответил: “Из племени Айле..”.
Согласно шежере, совершенно очевидно, что Тажетдин - сын Ялчыгула - собственноручно писал указанное шежере на великолепном литературном языке тюрки, на котором написан и самый древний известный письменный документ - шежере Татигач-бия. Вот как звучит вышеизложенный отрывок в оригинале: “Эчтерхан йортында йередкмдэ Кубан йортына бардым. Бер карт кемсэдэ кунак улдым. Соэл кыйлды: ни йирлек фэрзэндэ сэн диде. Бэн эйдем: болгарлык
иштэкмен дидем. Карт эйде: канкый уругылык сэн? Мэн эйдем, мэн Эйле уругы- мын дидем”'.
Пожалуй, не менее интересным фактом является и то, что шежере Татигач- бия написано на том же языке. Собственно, это тюрки Поволжья, существовавший со времен хазар, потомками которых являются мишари, хотя мишарский диалект, в отличие от литературного тюрки, также является “цокающим”/“чокающим”, в отличие от современного башкирского “хокающего”. Дети д. Сынгряново жалуются своим родителям на то, что, например, слово “сарык” в школе учат говорить “харык”. А если скажешь: “Режь овцу” - получается ругательное слово!
Обычно уфимские историки часто нас, башкыртов севера РБ, обзывают “ота- гарившимися”, но наш типтерский говор достаточно сильно отличается, я бы сказал, некоторыми древними пластами булгарского языка, кстати, как и песенные мелодии, от современного казанского говора татарского языка. Так что мы “ота- тариться” никак не могли - наш говор, это скорее всего, язык тюрки булгарского характера, как и язык булгарских иштяков.
Здесь невольно возникает вопрос: ясно, что иштяки, судя по языку ранних документов и сочинений поэтов и писателей, писавших на обычном тюрки, не “отатарились”, потому что у них язык был тот же - тюрки Поволжья. Но откуда же взялся “хокающий” диалект, ставший впоследствии государственным языком РБ, может быть башкиры-иштяки в Мангытском (Ногайском) юрте каким-то образом “омонголились”?
Скорее всего, именно диалект таких “хокающих” племен отюреченных ман- гытов (ногайцев), вернувшихся впоследствии из Кубани, вытеснил сочный и богатый язык тюрки булгарских иштяков с древнейшими корнями, связывающими их с культурой Поволжья и Приуралья.
Указанную версию подтверждают не только наличие монгольских слов в языке населения юго-востока РБ, по и отдельные заимствованные “хокающие” термины. Например, в башкирском языке слово “hебэ кабырга” означает “ложное ребро”, “грудинка”, “кусок мяса, вручаемый в качестве приза”. Подобного выражения в гиптерском говоре не существует. В монгольском он звучит тоже несколько иначе: “суврэгдэс”, а в бурятском языке монгольской группы это уже явно “хокающее” выражение - “hубоо хабирга”.
Созданная ранее еще в 1919 г. в Оренбуржье Башкирская АССР в составе РСФСР включала только владения башкир. Обновленная иод руководством “отца пародов” И.Сталина Башкирская АССР в 1922 г. в современных границах включала и северные районы проживания типтер, башкыртов, где не было и нет ни одной деревни современных башкир. Поэтому было принято решение с примечанием, что население указанных районов имеет право выхода из РБ путем проведения референдума.
Приходится только удивляться, о чем же думали государственные мужи башкир, когда при обновлении республики объявили государственным языком “хокающий” диалект. Этим необдуманным действием они отрезали целый народ от многовекового духовного и материального мирового значения культурного наследия Поволжья и Приуралья...


The used in the book of words and terms
Agy - jewel (DTS. S. 17).
The Ak - white (DTS. S. 48). In the Bulgaro-Tatar-language has the well as the value the “noble”, “a high”, “the great”. Eg in forum., “Ak Soyak” - “a noble man”, “ak bi” - “the great the prince”, “ak patsha” - “a noble the king of” and etc. The
The Ak Urdu Language - in contrast to the of the Mongolian Kipchak Khanate, the Ak Urdu (The high Horde) is the Bulgar the designation rates of the rulers of the Chinggisids. After the adoption of of Islam and the the ascension to the the throne of Berke (1257-1266) all the Chingis Khan, becoming the the rulers of according to Islamic the traditions of, automatically became the sultans of.
To remain true to the traditional nomadic way everyday life was for the of each of the Sultan Chinggisid a matter of mandatory. Actually, in the Ak Urdu Language a nomadic way of of life is not was practiced. The Sultan of do not was no necessity seasonal basis roam with the place to place.
At stakes constantly were clients: diplomats from the of various countries, ulusniki - the princes and the emirs of - the rulers of of areas, well as numerous shopping or servicemen people who have arrived behind the decision of its pressing of problems, and etc. The
In addition to all other things, the in the a rate of there were choicest warriors of - the uhlans, do not only the possessing a good military bearing, but the and differing a magnificent knowledge of the of receptions battlefield. If the rulers chose the the residence of a city, then could to lose the power, because the Muslim the feudal lords, among which the were the representatives of of the ancient of dynasties, have had opportunities for the of their dethronement of.
Judging by the fact, that the are encountered coins with the designate the place of of mintage “Urdu Language the bazaaris”, trading people of could order even the minting of of coins on a Monetary the courtyard of bets. Dirhams of were minted by the weight norm of of minting of that city with, the vicinity of which there was a rate. Wintering of the have occurred usually in the of urban the palaces of of such large the capital's of cities, as a of Bulgar, Sarai al-Djedid or Sarai al-Mahrusa.
Namely in the betting has arisen the officialdom - a complicated branched the state apparatus of the Chinggisids, the institution of nation-wide of character. Perhaps, therefore, the rulers of are forced to were gradually “cuddle up” to the Stolny major cities of the. On the of Italian card info of about of Sarai of al-Djedid, for example, is specified “Prisarayskaya Orda”. By the way, the word of “the horde of” in the the ancient Türkic language also meant the “palace”.
The Bulgar a poet Qutb in the book of “Khosrov and Shirin” wrote:
Handsome Khan Melik - the top of happiness,
Power Ak Urdu - the crown jewel of ...
Akcha - the coin; and money (DTS. S. 48). The Word of in the the form of “ACCA” is fixed in of Comana (the Khazar) dictionary “The Code Kumanikus” (the end of XIII in the.).
On some silver coins of of Ivan the III (XV in the.) There is a the inscription: “Meskeu akchasy bu-holes” (This is a - the denga the Moscow).
Alpavyt - of the Bulgaro-Tatar landowner of. During the excavation of of Sarai of al-Djedid has been completely opened by country estate alpavyta area of ​​about 1 hectares. From the gates of the manor in central palace of with columns waged paved with broken brick up the road. On the right was located swimming pool, but on the left - an open a veranda. Behind the palace was located long house of dependent of people with suite bathrooms, each with a a Kan, i.e. the heating (Muhamadiev AG, Fedorov-Davydov GA Excavations of a rich the manor in New Sarai // the SA. 1970. № 3).
Three-copecks piece - the word in the inscription of in honor of the Yuol-Tegin (VIII in the.) Is used in the meaning of “gold”. In the dictionary of M.Kashgari (XI in the.) Reported in the meaning of “gold” of and the “gold coin”. In the poem, the Kul
Ghali, “Kyssa-and Yusuf” denotes a the countable unit of. For example, the golden the cup in the the poem is estimated in 400 three-copecks piece.
In the product of Mahmut ace-serah of al-Bulgari “Nahj of al-faradis” (1 358) 1, 2, 5, and 10 alti-trons - counting units. In the XIV in the. 6 silver of coins accounted for 1 three-copecks piece.
Three-copecks piece Akcha - in the meaning of golden coins is fixed in the poem of of the Tatar of the poet KHISAMOV Kyatiba “Dzhumdzhuma-sultan” (1 370).
Three-copecks piece-kumush (gold and silver). In the inscription in honor of the Kyul-Tegin a given word used in the meaning “the wealth”. In such a same value of the it is used in the works of of medieval Bulgaro-of the Tatar of authors.
Three-copecks piece of Urda - modern Tatar tracing-paper-translation with the Russian language of the “Kipchak Khanate”.
Of al-Hakim - after the execution of khan of Hulagu's of the last of the Caliph Mustasima (1242-1258) who enjoyed great respect among the of Muslims and the indignant data of event of the khan Kypchak Berke straightway set some in the Haleb (of Aleppo) of the new of the Caliph of al-of Hakim.
Arz of al-Khazar - the Earth Khazars. Marking of place of minting Hazaran (city of Ithil-) on the of the Khazar coins of, minted in VIII - IX cc. (762-838).
Arpa (barley) - goods, fine of the Bulgaro-Tatar weight unit of. Is the equivalent of the ancient Persian äàíèêà (grain) and of the Arab Hubb (barley).
Atelkuzy - the name of of terrain on which some time been accommodated the Hungarians at the time of of his of resettlement. There are various the views of authors in occasion of interpretations of of origin of the given term. Some the authors assumed, that the term of the Hungarian of origin. But the specified word-combination consists out of of two well-of known in the Khazaro-Bulgar, i.e. the in ancient Türkic, the language of of words. The first part of of the term “ATELIER” - meets in the dictionary of M.Kashgari in the as the title of of the Itil river basin. The second part of of the term “qozy” in the the ancient Türkic language has a value of - “down”, “at the bottom of” (DTS. S. 462).
However, the, judging-by-value of the second word, the name of the place called 'Atelkuzy ”denotes a do not” Nizhnee the Itil basin ”, as is sometimes interpret the, as well is a designation of a more the extensive the territory of the -“ Bottom of the of Itil basin ”. Perhaps, this is the name of the the well-known of the ancient wintering of of the nomads between Nizhny the Itil basin and the Don. All the more so the emperor Konstantin, in describing the events connected with the resettlement of, writes the, that the Hungarians were divided into two parts, the ”... the second part of were settled in the western Krai ... in the places of, referred to as Atelkuzu ”(Porphyrigenitos K. About the management of the empire. S. 161).
Bakır (copper) - in ancient Türkic language, this is word means the “copper”, “copper coins of” and designates the the measure of of weight (DTS. S. 82).
Balych - round silver Bulgar skie ingots of of the Ural of origin. “Zakamskaya silver” in Russian the chronicles.
Belenjer, as the - the Khazarian city on the North Caucasus.
Of the Bulgars - a designation of place of of minting of numerous of the Kazan coins of the XV in the., Minted from the behalf of more of ten ordynskih the khans and of the first of the Kazan of the Sultan - Gayazetdina (1422-1445), who ruled up to the Horde's of khan the Ulu of Mohammed.
Of the Bulgars of al-Djedid - a designation of until the do not well-known the center of of minting of a small number of coins.
Of the Bulgars of al-Mahrusa - the name of the Capital City of of the Bulgars on the coins of, located on the the left bank of of the Itil river basin (X-XIV cc.).
The Great Bulgarija - the given state formation was formed ruler of the of the Bulgars (judging by the the inscriptions on a gold cricothyroid of Kurbat, he had the ascribed as Hunnish the title of “Keng” (sun-similar)) - by one of the descendants of of Attila's, Kurbat. The detected in the the area of Perm gilded bowl with the inscription behalf of the son's of Attila's Diggiziha allows you to to assume, that the dynasty of of the rulers of the early Bulgars is linked with Attila.
In the VII in the. after the death of of Kurbat part of Bulgars, that has adopted a Christianity, left to the west, as well a weakened The Great Bulgarija has entered in the the composition of of the Khazar of the state.
In the period of of the Mongolian hikes western authors, in particular travelers Vilhelm de-Rubruck and P.Karpini, “of the Great Bolgaria” referred to as the state of the Bulgars, which arose after the of fragmentation the Khazarian of the empire. The Great Bulgarija included the areas of from the estuary of of the Itil river basin in the south of up to of the Upper of Prikamye in the north, from the Pridonya in the west of to the city of Sieber in Western of Siberia.
Suffice it large cities of with rural okrugs were in a the Upper Kama area, on the of Middle Itil, the Donu, a mouth of of the Itil river basin and etc. The Consequently, the Great Bulgarija, if the to take into account, that the Slavic the land is still were in a the fractured condition, really was the sole the largest state-the formation of of Eastern of Europe in the the period of the invasion of of the Mongols.
In the Capital city of Bulgare were issued numerous its own coins c X - until the middle of XV cc. (With a break in the XI in the.).
Foreign authors usually referred to as the state of the Bulgars “of the Great Bolgaria”, although in the Bulgar language, judging by the written sources and to numerous to coins, the word of “the great” it was not put before the name of of the state. Apparently, the it is encased in the very term and is his a composite a part of. Apparently,, the appearance of of the word “the great” is connected with the name “Boyelga”, “Boelga” (The Great River), a i.e. the Volga Canal.
The appearance of in the Itil basin of the Bulgars is fixed still in the VII in the., When, according to to the author the annals of “Tale of Bygone years old”, the Slavs “were sitting on the Danube”. The word-combination “Bulgars - ep” on the Bulgar language means “town at the of Itil basin”. Practice of application of of such a the dismembered designation of the site of mintage “of Bulgar” on the of Bulgar coins of is a fairly common. For example, Arabic article “e-mail”, is used only the before nouns. However, the resembling a the given article combination of letters are often is placed in the the middle part of word, for example, bu Dr. Elga ep, which can be translated as the “city near the Great of the river”.
The high tamga - the appearance of on the of Bulgar coins of a special the coat of arms - tamgi, reminiscent of of steppe of balbals with a circular the inscription “tamga-and gali”, i.e. the high tamga, is connected with the isolation of Bulgar (the “Golden Horde”) dated of the Mongolian yurt is after the victory of of the Sultan Berke above the by punitive the troops of the supreme khan of the Mongols Munke.
Gladiator - happened from the word “gladius” (the short sword).
Polistan - the name of the disgraced of the Mint Bulgar to the 50-x gg. 14th c. In the the given period were banned by headstones Bulgar skie monuments of 2-th of style of sectarian of character. In occasion of of minting coins of the “the enigmatic” Gulistani there is an extensive literature. However, the coins of the Emir of Bulgar Bulattimera, minted on behalf of the “of the late of the Sultan Dzhanibek of khan” and with the indication of the place of mintage “Gyulistan”, clear up a situation. The emir of Bulattimer, apparently, direct-dial the descendant of of Bulgar of the emirs, do not being a Chinggisid, do not had the right to let out the coins in other cities, the except the of Bulgar, and, therefore, minted a coins on behalf of the “of the late Dzhanibek of khan”.
Danik, the denga - of monetary-weight unit of in the Kypchak, (the “Golden Horde”) Ά miskals with or '/ g of weight the coin. How to term meets on the of Bulgar and of Saraiskiy copper coins of - pools of. For example, the on pools of of the Sultan Uzbeg: “Unalty a pool of - Danik (or the the denga)” (Sixteen pools of - Danik). Consequently, the silver coin wasting his talent on a 32 of the pool.
Desht-and Kypchak - the Earth Kypchak, Persian name of the Ulus of Kypchak.
Desht-and Khazar - the Earth the Khazars, a Persian name of the Khazar of the state. Judging by the the Khazar to coins, the present state formation in Arabic were called “the Ard of al-of Khazars” (Earth of Khazars).
Dinar: a) the Occurs from the the Latin “denarius” (DESIATERYK). Silver Coin.
In the pre-Mongol the period of in Bulgar were issued silver coins of, minted on behalf of the the Baghdad of the Caliph Nasir hell-Din's (1180-1225). In the contrast to the of silver dirhams Kipchak Khanate's the period, on them Specified name of the coin - “Dinar”. The inscription on a coin of reads as follows: “Al-Dinar al-Zarb Balgar” [sik!] (Dinar of minting of the Great Bulgarii). In the poem, the Kul Ghali, “Kyssa-and Yusuf” “Dinar” is used the so-same, as a the countable a unit of for a certain numbers of small coins.
b) the From the end of VII in the. appear gold coins - “dinars of”, of minting of Arab of the caliphs in weight in 4,25 city of
In 13th-XIV cc. in the Itil basin “Dinar” designated the the countable and a weight unit of for a certain numbers dirhems (of silver coins). Six dirhems corresponded to dinar. Of al-Maqrizi wrote, for example, that “the Ozbeg called to itself of merchants them, took their loaned 30 OOO dinars - In trade them every Dinar corresponds to 6 dirkhems”.
Dirham a piece - opinion this word occurs from the Greek “drachma” (the beam, a certain amount of metallic twigs). With the formation of the Arab of the caliphate - the pure silver coin and a weight unit of.
In the Itil basin dirhams of were minted in the Itil, Bulgar, Suvar and etc. The
In Kipchak Khanate the period of by tradition dirhams of were minted in Bulgar, Bilyare, Beldzhamene, Sarai al-Djedid, Sarai al-Mahrusa, Mukshi, Hadzhitarhane (of Astrakhan), of Kazan and the, GD
Drachma - Persian silver coins of the dynasty of the Sassanids. The basic mass of the of Sasanid of coins, of detected in the Itil basin and Urals, dates from the 5th-VII cc. Later than the they, having mixed up with the Kufic dirhems, were leaving and to the west.
Drachms of the Khoresm - silver coins with the gunno-Bulgar (Manichean) according to the writing, which were minted from the end of II in the. BC up to VIII in the. BC For the first time have chained the attention of of numismatists the Khoresm drachms of, the detected in the Kama area.
“Zakamskaya silver” - Bulgar skie round silver ingots of - Balyshev.
Of Zakan - comes from within of the Khazar “Sakan” (to cherish, store). In the VI-9th c., the Capital city of Ytil on a of Lower the Itil river is becoming one of the largest the centers of world of trade. Of the hundreds of of cities the Arab of the caliphate, Iran, the Turkestan and the of the Slavic lands here flocked trading people of. Of the of the southern countries, even out of the Arab part of of Spain on Caucasian trading routs there came merchants, having at itself a large number of of silver dirhams and gold dinars for the purchase of of rare of goods - of furs or canines of a walrus - in the as a raw material for the manufacture of home-of subjects. To Khazars themselves also have mastered the the minting of of coins - dirhems.
Intensive trade path of, judging for recorded the numerous clades and finds of of separate of coins, stretched all the not only up to the Central, but the and North of Europe and the even of England.
Naturally, in the the process of intensive of purchase and the sale in the environment of of merchants from the various countries arose of different kinds of difficulties and the problems of, requiring of regulation. In the words of of medieval of Arab of authors, in the Itil were available specialized lawyers for the solutions of problems relatively each category of of trade of people. For example, the for the Muslims had their own the lawyers, well-who know the sharia, for the Christians, the Jews and the the Gentiles - their own.
The Word of “Sakan” in the the ancient Türkic language there has been a few of values: “ruminate”, “to ponder”, “Watch Out For”, “to beware of” and etc. The (DTS. S. 486). By the way, in ancient Türkic language there are a total of about a dozen of of words, beginning on or after on the letter of the “z”. However, the and they are are borrowed from the Arabic or of Persian of languages.
In the a modern Tatar language a given word has not been preserved. In the Karaim language of descendants who have taken Judaism of Khazars has remained a given word in the the form of “Sakan” / “sakyn”, that denotes a “to refrain”, “Watch Out For”, “to be careful” and etc. The (KRPS. S. 462).
According to the the Byzantine Emperor of to Constantine, son's of the ruler of the Hungarians Almutsa of Arphad at the direction of kagan's wanted to erect a ruler of the area i.e. the ”... According to the custom -“ zakanu ”- of Khazars took him up on shield” case (Porphyrigenitos K. About the ... S. 160. It should be only to add then the, that here the under the word “Zakan” there is in mind precisely the specified ancient Türkic word “Sakan ”. About the This is evidenced by spelling of the specified of the term in the very Byzantine-the text. The first letter of words of begins on“ centners ”, ie” Tsakayev ”. Suffice it well-is well known, that in the the Khazar language existed“ clip-clop ”(Porphyrigenitos K. About the ... S. 160.).
Zolotaya Horde: a) the The Mongol the name of the rates the supreme khan in the of Mongolia. According to the who visited the Mongolia P.Karpini, a bet the supreme khan really were called “by the Golden Horde”.
b) the The modern name of (with the XVII in the.) - a cliche of the Ulus of Kypchak, in structure of which were in a primarily the Bulgar, and the combined Russian up uluses of. Their rulers (the princes and the emirs of) were prepared shortcuts on the possession of the with my own uluses of. In addition to them in structure of “Kipchak Khanate” there were also Nogaysky ulus of on the south-the west of, the Kazakh ulus of - in the east, up uluses of of Horezm and the Kok the Horde - on the south-east.
Indifferentism - tolerant attitude to religion, language and culture of the neighboring or of subjugated of peoples.
Iskil, Esegel, of Abdal, Ephtalite - the early the Bulgars. After the defeat of from the kagan's Istemi-and shaheen is-the Shah of Iran's the Hephthalites of the districts of of Horezm have been forced to to retreat to the north. The Ephtalites professed the Manichaeism. Judging by the Byzantian sources, the Hephthalites was inhabited by from the Upper of Prikamye up to of Horezm and of the Northern Black Sea Area.
In the Upper the Kama area discovered a large quantity of bowls (sometimes with the Byzantine, do not by former in circulation coins) and the of dishes from the of precious of metals with Manichean the texts of 4thVII cc. on the gunno-Bulgar language. Same place there were earliest centers of the Bulgars, later than the, in X-XII cc., - Of the city. Since in the gunno-Bulgar language lacks the the letter “ph” the, th turns out, that the Hephthalites - this is one from the tribes of of the Bulgars - Esegel, well-known and out of the of Arab of sources. In the the ancient Türkic language suffixes are “atm” and “ite 'are indicators of the plural number. Consequently, the word of “Esegel” in the sing. acquires the in the plural the form of “the Iskalia”. The West European the sources of consume a given word in the the form of “Ephtalite”.
Cabal of - a written contract about the dependence of between the relatives of. Such a contract amounted to the hero of of the poem “Kyyssa-and Yusuf” with their blood brothers. In the the ancient Türkic language of the “kap” means “the hard-earned money relatives of the”, and “of the ball” - “servant of the” (DTS. S. 80, 420).
Kagan (on Khakan) - the title of of the Türkic of rulers.
Kadak - the pound (a weight a unit of).
Kazanskiye of the war - in the period the decomposition of “Kipchak Khanate” the Bulgar ulus of, in the virtue of the certain of reasons, turned out to definitively fragmented. For example, the territories, which are between the Middle and Nizhniy Povozhem, have appeared the captured nomads.
A particular threat for of Moscow, as usual historians write, Kazan do not was represented by. For example, the according to researches of of the famous historian M.G.Hudyakova, “Of the 13 of wars between Moscow and Kazan in 7 cases the initiative is of the war proceeded from the Russian (1467, 1478 1487, 1530, 1545.1549, 1550). And
6 cases, the - from the side citizens of Kazan ”, is more, only in 3 cases (1439, 1445, 1521 gg.; The first two a hike were committed by after the arrival of to power of the Ulu of Mohammed) citizens of Kazan have intruded in the internal the field of Russian of the state.
Kazanskoe the Khanate of - the modern the pejorative the name of the of the state in Russian of historiography.
Kazanskoe kingdom - the the name of the the state on Russian the chronicles.
Kaisar - the title of of the Roman or of the Byzantine of the emperor by-gyurkski.
Kangan - meets in Ancient Tatarskih the sources of, for example, in the “Kyssa-and Yusuf” in the as the title of of the country. The literal translation - “the land of kagan's”.
Keng (sun-similar) - the title of of the rulers of the Huns on the Horezmian coins of of antique time.
King - the King of, the title of of Attila's (V in the.) And its descendants (the for example of Kurbat).
Kingkeg - King's son, the title of son's of Attila's Diggiziha on the gilt-the cup, a detected in the Perm Krai.
Knrat - weight unit of. Opinion this word occurs from the Greek “keration” (the seed the carob of a tree). In the Itil basin, as in the of Syria and Egypt, the amounted to '/ g * miskals with, consequently, the weight of ki-rata, is widely consumed in the monetary-a weight the system of of the Itil basin depended on the size miskals with.
Kisra - the title of of Persian rulers on the of Türko-Tatar language.
Koman - Vilhelm de-Rubruck speaking about the the steppes of of the Northern of the Caucasus, writes the, that up to of the Mongols “she the whole populated by was a Komanov, referred to as the Kapchat”, i.e. the both Kipchaks, from the Don to of the Itil river basin. Perhaps the “Koman” Rubruk's as the territory of habitat of of Kypchaks linked with the name “Kangan”.
Kypchak was / of Ulus Kypchak - the name of the “Golden Horde” up to XVII in the.
Mal - a given word in the meaning of “property” is, “coin” is encountered on the of Bulgar dirhams of pre-Mongol the period, minted on behalf of the of the Caliph Nasir hell-Din.
Mal-tuar (is small-of Aschoff and Tawara) - the wealth of, the property of, all of the state.
Of Mani - the founder of of Manichaeism - of a religious the teachings of, the arisen in the 3rd c. BC According to legends of, he taught his doctrine in Persia, Turkestan and of India.
Manichæism - of religious-the philosophical doctrine, which arose in the Middle East in the III in the. BC Texts of the teachings of partially preserved on the the ancient Türkic language on the basis of the Manichean the letter, for example a big hymn to in honor of the of Mani, which consisted in the original the form of a of the 120 of quatrains.
Manichæism has received some distribution the in the environment of gunno-the Bulgars in a the pre-Islamic the period of. About the This is evidenced by enough a large number of of vessels made from of precious of metals with Manichean the texts of, inscriptions in the Bulgar language from the Itil basin and Urals the.
Sword of two-handed - a long a cavalry sword of of the Huns, in contrast from the Roman short-of the sword - gladius. Such a sword detected in the Turayevo kurgan burial ground of of the RT. That These Weapons presupposed the presence of railways the stirrups for supporting the the legs.
Mithqal - Arabian weight unit of in the VII in the. In the Itil basin in the XIV in the. - The weight of 3 of coins - dirhems (6 Danikov). Weight 1000 mithqáls of amounted to Kadak (pound) of.
Mongol - the name of of the legendary tribe in the of Eastern of Mongolia, out of of which, according to legends, was descended genus of of Chingis Khan. This designation is gradually becoming a ethnic the name of of the Mongolian of the people (of the Tatars) only in the the period of reign of grandchildren of Chingis Khan.
The Muscovite state - judging by the Russian the documents, it consisted of the three of the kingdoms: of the Moscow, of the Kazan and for the Astrakhan.
Mustasimi - who was executed the Mongolian khan of Hulagu's the last the Caliph of Baghdad (1242-1258).
Nasir hell-Din - allah the emir of of al-muminin - who ruled in 1180-1225 gg. the Caliph, from the behalf of which the were minted pre-Mongol Bulgar skie silver and copper coins. Some numismatists have mistakenly believe, that the copper coins Nasir hell-Din's were minted in Kipchak Khanate the period of But the chasing of copper coins is linked with the restoration of and the rapid development of of cities and the retail of city trade only in the XIV in the. Consequently, the demand into small face values ​​of - copper coin - the in Kipchak Khanate the period of arises only later the almost one hundred years after the of the Mongolian hikes, beginning with the period reign of Uzbeg (1312-1342).
He approx - antique self-appellation name of of the Huns. Judging by the inscriptions on of antique and early medieval coins of the Huns, the minted in Horezm, the word of “he approx” is written through ch * - “unuk”. “Un” (and ten) and the “uk” (boom) - “ten of arrows”, i.e. the “Confederation of of ten of tribal alliances” or the “a representative of of confederation of ten of tribal alliances”.
He approx - the name of the most of the early state the Huns, the the created ancient antique military leader Boskharom in the as a Union of-confederation, “the of ten of tribal alliances” for the struggle with a mighty the slave-owning the Chinese empire.
He Uigurs' - the union of ten of Uigur childbirth.
Orda - ancient Türkic word in the meaning of “bid”, “residence of the” or same “palace”.
Paskatir - the given the name of the of the country is mentioned by William the de Rubruk's as “the Land of the Bulgars”. Farther he writes that the this is and there is a The Great Bulgarija. This, apparently, the place habitat of the Ephtalites, i.e. the of early Huns-of the Bulgars, on the Upper the Kama area. The Arab authors usually call him “the Inner Bulgar”. On a map Idrisi XII in the. above the town of of Bulgar are specified “the remaining the Bulgars out of of the Türks”. In the the ancient Türkic language of the “pos” - “ensconce”, “to hide” or “free”, and “Kadeer's yer” in the dictionary of M.Kashgari - “almost impassable place” (Mk. T. I. S. 364).
Poole - Bolgarian copper coin of. In ancient Rome, the sealed a pouch with the small coins was called the “follis” (pouch). Of Pula in 13th-XIV cc. were minted in many cities of of Itil basin. On some of Bulgar Medyak a given word meets in the form of “a pool of”. On copper coins Uzbeg nachekanena of their regimentation - “Unalty a pool of - Danik” (Sixteen pools of - Danik). Because the 2 äàíèêà Uzbeg, by weight accounted for 1 a silver coin of - dirham a piece, then the 32 a pool of corresponded to 1 one dirham.
The Reeb - levied the percentage of from the loaned of money. Occurs in the Bulgaro-of the Tatar literature, for example in the poem of X.Kyatiba “Dzhumdzhuma-sultan”.
RITLA - greek liters of, the Sicilian weight unit of - the pound. The Byzantine liters of - the basic a unit of weight (327, 45 g).
In the Itil basin starting with the Khazar period and up to the fall of Kazan weight of three dirhems, issued after the of monetary-of weighted of reforms, amounted to mithqal of a certain weight (, 4.68; 4,56; 4,43; 4,095). Mithqal same represented a a certain share of a larger RITLA in the 327,45 r '/ 70,' / 72, '/ 74,' / but,
'/ Loo (Muhamadiev A, Ancient coin of of Itil basin. K., 1990. S. 136).
Russian ulus of - the combined for ordering of of the tax of the system, in the primarily in the the period of reign of Berke, Russian the principality.
Satyr - the origin of of the given word is related with the Greco-the Roman-the Byzantine stater of the. In the the ancient Türkic language of the “Satyr” - a measure of of weight and monetary unit of.
Sieber - the name of Bulgaro-of the Tatar the city, located in the Trans-Ural area.
The catfish, a dream - ingot of of gold, of silver, bronze and the countable a unit of in the monetary circulation. In the value of of the ingot is fixed in the dictionary of M.Kashgari. Occurs from the the ancient Türkic word “sou” or the “Sunnahs of the” (to pull, stretching) (Mk. T. II. S. 28; T. III. S. 248).
In the Itil basin and the Kama area are known for clade of bronze (Detecting workshop of for casting of under the Bulgar and in the neighboring areas) of trihedral bruskov with thickness of 1 cm and a a length of 18 cm - of the first of metallic money of Eastern of Europe VII-X cc. of the early Bulgars with a normative weighing 106 city of Weight
4 bronze soms amounted to the Bulgar pound of (the Persian the drachma) in the 426 city of
Also in the Itil basin found a numerous round silver ingots of - balyg the so--called coinless period of 11th-12th cc. (Out of of the Ural of silver). Russian the annals ingots of-Balyshev was usually called “Zakamskaya with silver”.
In the Middle and Nizhny the Itil basin in mass quantity have also been detected clade of trihedral of elongate of silver of ingots-soms 13th-14th c. They meet well as in the Crimea and on the the territory of the of the Moscow the principality.
On silver bullion out of of the National of the museum of the RT (inv. 8214-8224) there are made after the castings secondary notches that indicate weight of the. Weight of available 11 of ingots-soms from the 192,5 g to 206,1 city of The normative weighted norm the manufacture of of ingots 204.75 g, i.e. the 0.5 Kadak (pound) of. Weight 2 of ingots makes 1 Kadak (pound of) - 204,75 x2 = 409,5 city of On the bullion are well visible from 4 up to 8 notches. Only on the one ingot notches are absent, but there is a, apparently, state-owned 8-coal stigma of. Consequently, by per weight: he consists of 8 fractions according 25,59 g (204.75: 8 = 25,59 g).
On the two Soms there are at 7,5 of incisions (7 of direct + 1 oblique). The Florentine Merchant of by Francesco Pegolotti in his records uses the a similar a weight fraction was - ounce. According to his calculations, the weight of catfish (of the somma) of silver Azaka (Azova) was 7.5 an ounce of to Pera.
In the XIV in the. all the more often the word of “KGS” begins to be used in the money account for a particular of quantity (120) silver coins. The value (the purchasing cost) of “soma” depended not only the from the a certain number of, but the and from the weight norm of minting coins. For example, a Persian author of the Vassaf informs, that in the time of Uzbeg ingot of - Som (sawm) cost 6 dinars, i.e. the 120 of coins (a countable catfish). Of the somma Pegologgi, sawm Vassaf or Russian sum of have taken place away from the ancient of the Türkic the names of of the ingot - “KGS”.
The Sultan - the official title of of the rulers Kipchak Khanate after the adoption of of Islam khan of Berke (1257-1266) Tantamount to the emperor.
Tamga - seal with the inscription. U of the Chinggisids usually was available tamga - own patrimonial sign.
Round stamp with the inscription is detected, the for example, the of the archaeological the expedition of of KSU (Kazan State University) during the excavations of bugle on baking khums (blood vessels that capable of accommodate a a few of poods of of grain) in the Barn of al-Mahrusa (Selitrennoe site of ancient settlement ^ in the 2008 In the inscription Specified name of the the host bugle, his father's and the name of of the city. The inscription reads as follows: “Inzana son of Kebira, Sarai”.
Ta-ta/tatary (nomad, coarse) - the Chinese medieval name of of the Mongols.
The Tatars: a) the self-appellation ethnonym of of the Mongols in the period of the conquest of of China, as well as the at the time of of the second a hike in the period of conquest of Europe.
b) the Abusive the word of in the period of reign of of the Chinggisids in the Itil river basin. For example, it is known, that the sultan of Toktamysh had called father's of Edigei, of a famous statesman worker of, “of the Tatar a dog”, because of what has occurred a big quarrel between them, which led, in the final a result, to the disintegration of the “Golden Horde”.
In some Russian of People's the works of, on the contrary, of Muscovites referred to as “by the Tatars” for the fact, that the princes of and their entourage served as a Ordyn to the khans.
The poet the period of Kazan of the kingdom Muhammadyar in the his works the of negative the heroes of calls “the of the Tatar a dog, in need in the copper kopejke”, etc.
In XVII-19th cc. “By the Tatars” was called almost all the non-Russians the peoples of, in the fact including Chechens.
In the of Kazan in the 1912-1913 gg. took place debate over the self-appellation names of of Muslims of the Itil basin and Urals the: “How should we be called:“ by Türks ”,“ by Bulgars “or the” by the Tatars ”? The known writer G.Ibragimov, summing up the the discussion, ascertained, that the Muslims of the Itil basin and Urals the need to be called “by the Tatars”.
Tipter - ethnic name the carrier of one of the dialects of of the Tatar of language. Is translated from the of the Tatar as “a evicted”.
The correctness of of this translation is confirmed by good preservation the values ​​of of the given term in the language of of the Karaites - evicted at the end of XII in the. part of the the Khazars, a of the Bulgars and Suvars, followers of Judaism: “Teptyars”, “teptyaret”, “Teptyars etivtsi”, “teptyarlik” (trampling of; trample, to trample upon, to destroy the; trampling) (KRPS. S. 521, 565).
Tokuz Oguz known - union of Türk of tribes, indicated as a the inscriptions Tonyakuka (the beginning of VIII in the.)
Tokuz of the Tatars - the union of the Mongolian tribes (the childbirth?), Indicated by in the inscription of Tonyakuka (the beginning of VIII in the.) (DTS. S. 578).
Turan - the name of of Turkestan on antique coins of of Horezm and in the of Persian of heroic of epic the sources of.
Tyumen (tomen) - ten of thousands. The given term was applied when account is taken of troop compounds, or in of large money the calculations.
The Türks - the population of of the Türkic Kaganate, where entered Oguz and Qipcaq tribes of the.
The Türks of Itil river basin - the state language of in the Hazar (VII - X cc.), Bulgar (X-XIII cc.), Of Kypchak (the Golden Horde) (XIII - XV cc.) And at the Kazan (X5th-XVI cc.) The states.
Ukek - the name of of the city and of the Mint, located according to the C.M. Frähnu “in the eight versts below of Saratov”. According to the English traveler a XVI in the. A.Dzhenkinsonu, on the Ukek-Soviet a hill in the of antiquity was located the “lock”. Ukek in the the ancient Türkic language really means “the tower” (Mk. number 1, S. 178). Are known for silver coins of 706 city of respect to x. (1306/1307), Minted in the period of reign of Tokta (1291-1312). In the of Ukek were minted also copper puls, testifying about the enough the intensive development of the exchange of and Trade of the.
Of Ulus the Bulgar - along with the Russian an ulus of the the second major ulus of the “Golden Horde”, where entered only the Bulgar skie the tenure from the of Perm up to the mouth of the Itil river basin, where was located Khazaro-Bulgaro-Horde city Saksin, from the Podonja up to the Yaik - of the ancient the border of Bulgar lands. The limits of the ulus clearly are fixed the traditional the Bulgar of monetary-a weight system and the terminology. Coins of Horezm or of the Crimea have had their clearly denominated weighting peculiarities of, although these areas have also were part in the the composition of of the Ulus of Kypchak (with the XVII in the. “The Golden Horde”),
Of Ulus Juchi - how to and the “Zolotaya Orda”, the modern an erroneous or a tendentious designation of of the Ulus of Kypchak. Of Ulus Juchi was located in the north of of Mongolia and the has the his complex the political history of. After the death of his elder son's Juchi Chingis Khan has transferred ulus of to his grandson Batyi. However, the Ogedei, becoming the the supreme khan of after the death of Chingis Khan, the took away Statement fertile of Ulus Juchi in North Mongolia, as well Batyi has transferred are dry prihorezmiyskie the steppe.
The given is not enough thought-out deed was worth the Ogedei and his to his son, who became subsequently the supreme khan of, of life. Apparently,, Batyi and his the supporters of Chamber of Secrets “war for the a legitimate ulus of” or the blood feud has cost a very expensive. According to some Russian to annalistic data, he “them that were slain byst”.
Of Ulus Kypchak - the given state formation with the XVII in the. is mentioned under the the name “Zolotaya Orda”. In the the composition of the state, except the of the Bulgar and Russian of uluses, were part also up uluses of Nogaja, of Horezm, the Kok of the Horde and Kazakh the steppes from the the Itil river to the of Irtysh. Consequently, the of Ulus Kypchak - this is the general name of of the state, the present the central power the supreme khan, who was in the Karakorum, later than the, from the second half of the XIII in the., In Beijing.
Urdu-and Zarrin (“Zolotaya Orda”) - the name rates of the khans-of the Chinggisids of Iran.
Urdu of al-Muazzam (High Horde) - the Arabic name of rates of khan on the of the Tatar coins of.
Hazaran - name of a part of the Khazarian of the capital Ithil-.
The Caliph of al-Hakim - after the execution of khan of Hulagu's of the Caliph Mustasima, Berke, who enjoyed the big respect among the Muslims of, set some in the Haleb (of Aleppo) by the Caliph of al-of Hakim. In this occasion Humvee wrote: “This intervention Berke in the affairs of of Syria and of Egypt, whose of land have been are intended by Kubilai for Hulagu's, could to play no small the role of in the occurrence of of war between the the lords of the of Iran and Kypchak”. (Zakirov S. Diplomatic relations Kipchak Khanate with Egypt. M., 1966. S. I.):
Khan, a Hanlar hani - the title of of the ancient of the Türkic, as well later than the of the rulers of the Ulus of Kypchak. In the the title of-, round of the of the rulers who embraced Islam of the Chinggisids in the form of “Sultan ... khan ”, the word of” khan “is only a indicator of accessories of the ruler to the dynasty of of Chingis Khan.
The kingdom of Volzhskoe - “Zolotaya Orda” in the chronicles of the 60-x gg. 14th c.
The king of - the title of ordynskih of the rulers-of the Chinggisids in the Russian the annals of ranging from the of khan of Batu. The Word of “the king of” comes from the of Türko-the Bolgar “Kaisar”, in such a way Türks called of the Roman or of the Byzantine of the emperor.
Jin-Zhang (the Gold Horde) - the name of rates of the supreme of the khans, sat enthroned in Beijing, the starting with the the supreme khan Kubilai's (1259-1294).
The emir of: a) the The title of of the rulers of the Great Bulgarii into the Islamic the pre-Mongol the period of.
b) the The title and the post of of the rulers of uluses, in the fact including of the Bulgars, in Kipchak Khanate the period of.
The emir of e-mail,-muminin - the emir of of Muslims (the title of of the caliphs).
Yuan - the dynasty of of the Mongolian of the supreme of the khans in China (1259-1368), osnovannnaya the supreme khan of by Kubilai.
Yurt of - the Türkic word in the meaning of “the house ',' country”, “possession” of the. For example, the-used in Kipchak Khanate the period of the expression “Uzbek Yorty” (the house Uzbeg) meant “possession of the Uzbeg”.
The rulers of the, caliphs of, sultans, emirs of and their titles of on the coins of, minted in the mints of the Itil basin (5th-XV cc.)
Name and titles of the ruler / the years of reign of Place of of minting Dates of minting on the coins of Tamga
Toreutics, signets, the coins-role model the Khazars and of the Bulgars 5th-IX cc.
Kingkeg Diggizikh (the inscription on the gilt-cup-with the name of the son of Attila's from Bartym - Korolevich Diggizikh ...) Paskatir 5th c. the.
Heraclius, Irakli-Konstantin
Belenjer, as the (coins-role model Byzantine Solidus (castings out of of gold)) 613-616 gg. 613-641 gg.
Kurbat Keng (Signet of the of the leader of the Bulgars on a gold cricothyroid on the gunno-Bulgar language - the Kurbat sun-similar) of Phanagoria VII in the.
A symbol of of faith in the of the two circles of: Allah is one, Allah is eternal, do not gives birth to, not begotten and no help for him of equal no one Itil '136-158 gg. but of x. (754-775) Y
A symbol of of faith in the of the two circles of: Ayah is one, Allah has is eternal, do not gives birth to, not begotten and no help for him of equal no one And the The Style 136-158 gg. respect to x. (754-775) Y
A symbol of of faith in the of the two circles of: Allah is one, Allah is eternal, do not gives birth to, not begotten and pet to him of equal no one Itil '162 g respect to x. (767/768 city of) Y
Of al-Mahdi - the heir of Itil '145-158 gg. respect to x. (762-775) Y
Suhr-p-riyasatayn (Fadl ibn Sahl) Itshp> 196-205 gg. respect to x. (811-821) Y
Coins of the Great Bulgarii X in the.
Muhammad is ... Abd-Allaah ben Tegin Sagar,
Suvar 869-870 gg. -
Jafar ben Abd-Allaah, Al-Muk-the Tufi - of al-the emir of of al-muminin of Bulgar 902-908 gg. -
Nasir ben Ahmed, a Al-Muktadir -
of al-the emir of of al-muminin Sagar 913-914 gg. -
Of al-the emir of Bilyar - 308 city of respect to x. -
Memektay ben Jafar - 309 city of respect to x. -
Mikail ben Jafar ---

Abd-Allaah ben Mikail, Mustaq-
phi - of al-the emir of of al-muminin - 944-946 gg. -
Talib ben Ahmed, a Al-Mustakfi -
of al-the emir of of al-muminin Suvar 337,338,341,347 gg. respect to x. -
Mumin ben Ahmed, a Ath-Tai - of al-
the emir of of al-muminin Sagar 974-992 gg. A
Coins XII-XIII cc.
Nasir hell-Din - of al-the emir of of al-muminin, 1180-1225 gg. Of the Bulgars - *
Coins 13th-14th c.
Munke khan the supreme, 1251-1257 gg. Of the Bulgars minted in the period of reign of of Batu (1237-1256) EYA
Arikbuga khan the supreme of Bulgar minted in the period of reign of Berke (1257-1266)
The Sultan a fair Mengu-Tee-mur khan, 1266-1282 gg. Of the Bulgars - And
The Sultan a fair get real-Mengu khan, 1282-1287 gg. Of the Bulgars - And
The Sultan a fair Tulabuka khan, 1287-1291 gg. Of the Bulgars - And
The Sultan a fair Nasir hell-Dean, Giasaddin Toktogu khan, 1291-1312 gg. Of the Bulgars,
Sarai al-Mahrusa, Ukek - And
The Sultan a fair Giasaddin Muhammed Ozbeg khan,
1312-1342 gg. Of the Bulgars,
Sarai al-Mahrusa, Mukshi,
Of the Bulgars - And
The Sultan a fair Dzhelalet-din Mahmoud Dzhanibek khan, 1342-1357 gg. Sarai al-Djedid, Sarai al-Mahrusa, Polistan (of Bulgar) And
The Sultan a fair Birdibek khan, 1357-1359 gg. Sarai al-Djedid, Sarai al-Mahrusa, Polistan (of Bulgar) - And
The Sultan a fair Kulnev khan, 1358-1361 gg. Sarai al-Djedid, Polistan (of Bulgar) - And
The Sultan a fair Muhammed Nauruz khan, 1358-1361 gg. Sarai al-Djedid, Gyulistan (of Bulgar) - And
The Sultan a fair Mahmoud Hyzr khan, 1358-1362 gg. Sarai al-Djedid, Gyulistan (of Bulgar) - And
The Sultan a fair Timurhod-Ms khan Sarai al-Djedid 761 city of but of x. (1359/1360 г.) And
The Sultan a fair Urdu Language melik khan Sarai al-Djedid 762 city of respect to x. (1360/1361 г.) ft
The Sultan a fair Kildibek khan Sarai al-Djedid 762-763 city of with respect to X. (1361/1362 г.) ft
The Sultan a fair Murid khan Gyulistan (of Bulgar), Sarai al-Djedid 762-764 city of respect to x. (1361-1363 city of) ft
The Sultan a fair Abdullah khan Sarai al-Djedid 761-762 city of respect to x. (1360/1361 г.) ft
The Sultan a fair Mirbulat khan Sarai al-Djedid 764 city of respect to x. (1262/1263 г.) ft
The Sultan a fair Deulillah-Khodja khan Gyulistan of al-Djedid 766 city of respect to x. (1364/1365 г.) ft
The Sultan a fair Azizsheyh Gyulistan (of Bulgar), - ft
khan, 766-767 city of respect to x. (1364-1366) Gyulistan of al-Mahrusa, Gyulistan of al-Djedid, Sarai al-Djedid -
The late the Sultan of Dzhanibek khan Bulattimer ben Toglubi Gyulistan (of Bulgar) 768 city of with respect to X. (1366/1367) - the
The Sultan the fair Tulunbike-khanum Sarai al-Djedid 773 city of respect to x. (1371/1372) - the
The Sultan a fair Arabshah khan Sarai al-Djedid 775, 779 gg. respect to x. (1373 1 378) -
The Sultan a fair Kaganbek khan Sarai al-Djedid 777 city of respect to x. (1375/1376) - the
The Sultan a fair Muhammed Bulyak khan, Hadzhitarhan
(Astrakhan), -
782 city of respect to x. (1368-1380) Orda -
The Sultan a fair Muhammed Sygnak, -
Uraz khan, Shed, -
779 city of respect to x. (1375-1380) Sarai al-Djedid -
The Sultan a fair Nasir hell-Sarai of al-Djedid, 782-796 gg. respect to x. 888
Dean, Giasaddin of Toktamysh khan, 777-782 gg. respect to x. (1375-1396) Sarai al-Mahrusa, 782-786 city of respect to x.
Urdu of al-Djedid, Hadzhitarhan, Urdu Language of al-Muazzam 782-797 city of respect to x. 777 city of respect to x. 782-799 city of respect to x. 785-799 city of respect to x.
Coins the end of the XIV and the XV cc.
The Sultan a fair Birdibek khan (II) Kirmen (Kazanskaya fortress), people
Gyulistan of al-Djedid 789 city of respect to x.
The Sultan a fair, Gazim the Sha-Sarai of al-Djedid, 805 city of respect to x., -
dibek khan, 1400-1407 gg. Of the Bulgars (Kazan), Hadzhitarhan of al-Djedid 805-809 gg. respect to x., 805 city of respect to x.
The Sultan a fair Bulat khan, 1407-1411 gg. Sarai al-Djedid, of Bulgar (Kazan), of Bulgar of al-Djedid, Racan 810 city of respect to x. 804-805 gg. but of x. 810-812 gg. respect to x. 810 city of respect to x.
The Sultan a fair, Gazim Timur khan, 1411-1412 gg. Of the Bulgars (Kazan), of Bulgar of al-Djedid, Shed,
Hadzhitarhan 816, 818 gg. respect to x.
The Sultan a fair, al-Agzam Dzhelaletdin khan, 1412-1413 gg. Of the Bulgars (Kazan), Hadzhitarhan, of Bulgar of al-Djedid 814 city of respect to x.
The Sultan a fair Kubek khan, 1412-1416 gg. Of the Bulgars (Kazan),
Barn 817 city of respect to x.
The Sultan a fair, Gazim the chokra khan, 1413-1416 gg. Sarai al-Djedid, Hadzhitarhan, Urdu Language of al-Muazzam, of Bulgar (Kazan), The barn 816 city of respect to x. 816-818 gg. respect to x.
816 city of respect to x.
817 city of respect to x.
The Sultan a fair, al-Agzam the Dervish khan, 1414-1419 gg. Of the Bulgars (Kazan), Shed,
Hadzhitarhan 816-820 gg. respect to x.
The Sultan a fair, Gazim the Ka-der-Birdie khan, 1419-1420 gg. Of the Bulgars (Kazan), of Bulgar -
The Sultan a fair the Ulu Muhammed khan, 1421-1437 gg. Hadzhitarhan, Dzhidibik-the bazaaris, Ile-Uy,
Of the Bulgars (Kazan) 822, 825, 831 gg. respect to x. 821 city of with respect to X.
The Sultan a fair Muhammed Barack khan, 1425-1426 gg. Of the Bulgars (Kazan), Helbirdi-the bazaaris, Hadzhitarhan, Dzhidibik-the bazaaris -
The Sultan a fair Deulet-Birdie khan Oen Tashtimer,
1426-1427 gg. Ile-Uy,
Dzhidibi to the-the bazaaris,
Orda-the bazaaris,
Hadzhitarhan 831 city of respect to x. (?)
The Sultan a fair, al-Agzam Giazetdin khan ben Tashtimer,
1422-1445 gg. Place of of minting is not specified, but is present tamga of Kazan,
Of the Bulgars (Kazan)? - 638 copies. 7-219 copies. 21S
The Sultan a fair Mustafa khan ben Giazetdin Hadzhitarhan -
The Sultan a fair the Ulu Muhammed khan, in 1445 Orda-the bazaaris (according to weight of the. Norm of of Kazan),
Place of of minting is not specified, but is present tamga of Kazan - UP TO

Introduction 3
Chapter I
Problems of gunno-the Sarmatian, Khazaro-the Bulgar and of Türko-of the Tatar stories
and archeology of
1. The Huns, Sarmatians and their descendants of the 8
2. “Invasion of the” the Huns, the or The Great Migration of of the peoples 12
3. Coins of the Huns 15
4. Written language is of the Huns, or how to behind coins vessels, cup and of the ornaments from of precious of metals “have started talking” on the gunno-Bulgar language 19
5. The Kypchaks - do not Polovtsians 27
The head of the II the Itil basin up to of the Mongols
1. Dissemination of and the formal adoption of of Islam on the Caucasus and the on the Itil river 32
2. Highly developed arable farming and the nomadic the image of of life in the the ancient Türkic the society 36
3. Language of and the literature of the Great Bulgarii 44
4. The collapse of the of the hypothesis about the the “special” Proto-Bulgar language-1 54
5. What language spoken by ancient Bulgars? 62
Chapter III
Great Bulgaria in the Mongolian State
1. The defeat of the Bulgar's cavalry of a shock the army of Chingis Khan near Penza 68
2. The Mongol khans of the in the Itil river basin, or the “disappeared” country The Great Bulgarija .... 77
3. The ethnic composition of of the population of the Itil basin and Urals the 81
4. Greater Hungary. The Bashkirs 89
Chapter IV
The struggle for independence. The war with the Mongolian Yurt
1. The Restless The Great Bulgarija and Russian ulus of 98
2. The Great Bulgarija in the struggle 107
3. Destruction of the “Golden Horde” of Batu on the Itil river 111
4. Beijing - the capital of of the Mongolian the empire - The Golden Horde 114
5. Bolgarian titulature and terms The 115
Chapter V
Great Bulgaria in the Ulus Kipchak
1. Gathering of lands by the Sultan Berke and creation of of the Ulus of Kypchak 122
2. Stolichnye of the city Sarai al-Mahrusa and Sarai al-Djedid 127
3. The collapse of the of the hypothesis about the the “special” Proto-Bulgar language-2 132
4. Bulgar skie coins of Kazan 138
5. Mangytsky of yurts, or the Nogai Horde 140
The used in the book of words and terms 147
The rulers of the, caliphs of, sultans, emirs of and their titles of on the coins of, minted in the mints of the Itil basin (5th-XV cc.) 155
Of the Scientific-popular edition of
Muhamadiev Azgar Gataullovich
A new look at the history of of the Huns, and Khazars,,
Of the Great Bulgarii and Kipchak Khanate
Kazan. Tatarskoe bookish publishing house. 2011
Editor of the I. by F. Safin The Artist and the art editor of R.H.Hasanshin Technical editing and computer imposition L. S. Gazizzyanova Corrector of E. R. Minnullina
-Type original breadboard model signed by the into print 28.01.2011. The format of 70x90 '/ ιβ-CbondS. Pec. liter. 11,70 + Forza. 0.29. Print run of of 2000 copies. An order of P-83.
Tatarskoe bookish publishing house. 420111. Kazan, ul.Baumana, 19. http://tatkniga.ru E-mail: tki@tatkniga.ru
-Type original breadboard model prepared with a using a package of of programs Jahat ™.
Branch of JSC “Tatmedia” Poligraphic and publishing complex “Idel-Press”. 420066 Holding. Kazan, str. Of the Decembrists, 2.

1 Maksudi AS Türkic the history of and the right of. Kazan, 2002. S. 242.
1 C. Mather V. Adolf by Hitler. Minsk, 2002. S. 385.
1 Muhamadiev A. Ancient coin of of Kazan. Kazan, 2005. S. 50.
1 Mvhemmediev forth unnar em Turan for yazmalary. Cazan, 2000. 116-117 6.
1 Davydova AV Ivolginsky complex of-monument. Hunnu in Transbaikalia. L., 1985. S. 77; Rudenko SI Culture hunnu and Noinulin burial kurgans of. M.; L., 1962.
1 Shahsaidov A. R. The decree. Op. S. 74.
1 Grigoriev VV On the duality of the authorities from the Khazars // ZhMNP. 1834. S. 66.
1 Kramarovski M. by G. By the attribution of the Golden Horde's ladle capacity with Türkic one the inscription // Culture of and the art of of India and the countries of of the Far of the East. Leningrad, 1975. S. 70.
1 Padzhip by E. The decree. Op. S. 80.
1 Faizhanov X. Three headstones Bulgarian the inscriptions // Izvestia Russian of the archaeological of society. Of SPb., 1863. T. IV. MY. 5.
1 Muhamadiev A. Ancient coin of of Kazan. Kazan, 2005. S. 31, 44, 55.
1 Gosman X. Boryngy graters em of the Tatars edebiyatynyts chyganaklary. Kazan, 1981. 33 6. (Linewise author's translation.)
1 Kuzmin-Yumanidi Ya, Kuleshov P. Ethnogenesis of the a Chuvash. Kazan, 2003. S. 1.
1 Classic Arabic-tatarsko-Russian Dictionary. Of borrowings. Kazan, 1965.
1 Fuchs K. Kazanskiye Tatars. Kazan, 1991. S. 158.
1 Bashkirskie shezhere. Ufa, 1960. S. 76.
1 Travel into the eastern of the country ... Almaty, 1993. S. 67.
1 Tatishchev VN History of The Russian. T. V. S. 87.
1 Tiesenhausen VA Collection of materials, relating to the stories Kipchak Khanate. Of SPb., 1884. T. I.C. 230.
2 Translation author.
1 Bashirskie shezhere. S. 280.


Использованные в книге слова и термины
Агы - драгоценность (ДТС. С. 17).
Ак - белый (ДТС. С. 48). В булгаро-татарском языке имеет также значение “благородный”, “высокий”, “великий”. Напр., “ак сояк” - “благородный человек”, “ак би” - “великий князь”, “ак патша” - “благородный царь” и т.д.
Ак Урду - в отличие от монгольской Золотой Орды, Ак Урду (Высокая Орда) является булгарским обозначением ставки правителей Чингисидов. После принятия ислама и восшествия на престол Берке (1257-1266) все Чингисиды, став правителями по исламским традициям, автоматически становились султанами.
Оставаться верным традиционному кочевому быту было для каждого султана Чингисида делом обязательным. Собственно, в Ак Урду кочевой образ жизни не практиковался. Султану не было необходимости посезонно кочевать с места на место.
При ставках постоянно находились клиенты: дипломаты из различных стран, улусники - князья и эмиры - правители областей, а также многочисленные торговые или служивые люди, приехавшие за решением своих насущных проблем, и т.д.
Кроме всего прочего, в ставке находились отборные воины - уланы, не только имеющие хорошую выправку, но и отличающиеся великолепным знанием приемов боя. Если правители выбирали резиденцией какой-либо город, то могли лишиться власти, т.к. мусульманские феодалы, среди которых были представители древних династий, имели возможности для их низложения.
Судя по тому, что встречаются монеты с обозначением места чеканки “Урду базари”, торговые люди могли заказать даже чеканку монет на Монетном дворе ставки. Дирхемы чеканились по весовой норме чеканки того города, вблизи которого находилась ставка. Зимовки происходили обычно в городских дворцах таких крупных столичных городов, как Булгар, Сарай ал-Джедид или Сарай ал- Махруса.
Именно в ставках зародилось чиновничество - сложный разветвленный государственный аппарат Чингисидов, учреждение общегосударственного характера. Возможно, поэтому правители вынуждены были постепенно “прижиматься” к стольным городам. На итальянских картах около Сарая ал- Джедид, например, указана “Присарайская Орда”. Кстати, слово “орда” в древнетюркском языке также означал “дворец”.
Булгарский поэт Кутб в книге “Хосров и Ширин” писал:
Красавец хан-мелик - вершина счастья,
Держава Ак Урду - жемчужина короны...
Акча - монета, деньги (ДТС. С. 48). Слово в форме “акца” зафиксировано в команском (хазарском) словаре “Кодекс куманикус” (конец XIII в.).
На некоторых серебряных монетах Ивана III (XV в.) имеется надпись: “Мэскэу акчасы бу- дыр” (Это - денга московская).
Алпавыт - булгаро-татарский помещик. Во время раскопок Сарая ал-Джедид была полностью вскрыта усадьба алпавыта площадью около 1 га. От ворот усадьбы в центральный дворец с колоннами вела мощенная битым кирпичом дорога. Справа располагался бассейн, а слева - открытая веранда. За дворцом располагался длинный дом зависимых людей с комнатами, каждый с каном, т.е. отоплением (Мухамадиев А.Г., Федоров-Давыдов Г.А. Раскопки богатой усадьбы в Новом Сарае // СА. 1970. № 3).
Алтын - слово в надписи в честь Юоль-Тегина (VIII в.) используется в значении “золото”. В словаре М.Кашгари (XI в.) зафиксировано в значении “золото” и “золотая монета”. В поэме Кул
Гали “ Кысса-и Йусуф” обозначает счетную единицу. Например, золотой кубок в поэме оценивается в 400 алтын.
В произведении Махмута ас-Сараи ал-Булгари “Нахдж ал-фарадис” (1358) 1, 2, 5 и 10 алты- нов - счетные единицы. В XIV в. 6 серебряных монет составляли 1 алтын.
Алтын акча - в значении золотой монеты зафиксировано в поэме татарского поэта Хисама Кятиба “Джумджума-султан” (1370).
Алтын-кумуш (золото и серебро). В надписи в честь Кюль-Тегина данное слово употребляется в значении “богатство”. В таком же значении оно употребляется в произведениях средневековых булгаро-татарских авторов.
Алтын Урда - современная татарская калька-перевод с русского языка “Золотой Орды”.
Ал-Хаким - после казни ханом Хулагу последнего халифа Мустасима (1242-1258) пользовавшийся большим уважением среди мусульман и возмущенный данным событием хан Кыпчака Берке тотчас поставил в Халебе (Алеппо) нового халифа ал-Хакима.
Арз ал-Хазар - Земля хазар. Обозначение места чеканки Хазаран (г. Итиля) на хазарских монетах, чеканенных в VIII — IX вв. (762-838 гг.).
Арпа (ячмень) - мелкая булгаро-татарская весовая единица. Является эквивалентом древнеперсидского даника (зерно) и арабского хаббы (ячмень).
Ателкузы - название местности, на которой некоторое время проживали венгры во время своего переселения. Имеются различные мнения авторов по поводу трактовки происхождения данного термина. Некоторые авторы предполагали, что термин венгерского происхождения. Однако указанное словосочетание состоит из двух хорошо известных в хазаро-булгарском, т.е. в древнетюркском, языке слов. Первая часть термина “ател” - встречается в словаре М.Кашгари в качестве названия Волги. Вторая часть термина “qozy” в древнетюркском языке имеет значение - “вниз”, “внизу” (ДТС. С. 462).
Однако, судя по значению второго слова, название местности “Ателкузы” обозначает не “Нижнее Поволжье”, как иногда трактуют, а является обозначением более обширной территории - “Низ Волги”. Возможно, это название известной древней зимовки кочевников между Нижним Поволжьем и Доном. Тем более император Константин, описывая события, связанные с переселением, пишет, что венгры разделились на две части, ”...вторая часть заселилась в западном крае... в местах, именуемых Ателкузу” (Багрянородный К. Об управлении империей. С. 161).
Бакыр (медь) - в древнетюркском языке это слово означает “медь”, “медные монеты” и обозначает меру веса (ДТС. С. 82).
Балыш - круглые серебряные булгарские слитки уральского происхождения. “Закамское серебро” в русских летописях.
Беленджер - хазарский город на Северном Кавказе.
Булгар - обозначение места чеканки многочисленных казанских монет XV в., чеканенных от имени более десяти ордынских ханов и первого казанского султана - Гаязетдина (1422-1445), правившего до ордынского хана Улу Мухаммеда.
Булгар ал-Джедид - обозначение пока не известного центра чеканки небольшого количества монет.
Булгар ал-Махруса - название столичного города булгар на монетах, расположенного на левом берегу Волги (X-XIV вв.).
Великая Булгария - данное государственное образование было образовано правителем булгар (судя по надписи на золотом перстне Кубрата, он имел гуннскиий титул “кенг” (солнцеподобный)) - одним из потомков Аттилы, Кубратом. Обнаруженная в районе Перми золоченая чаша с надписью имени сына Аттилы Диггизиха позволяет предположить, что династия правителей ранних булгар связана с Аттилой.
В VII в. после смерти Кубрата часть булгар, принявшая христианство, ушла на запад, а ослабленная Великая Булгария вошла в состав Хазарского государства.
В период монгольских походов западные авторы, в частности путешественники Вильгельм де Рубрук и П.Карпини, “Великой Булгарией” называют государство булгар, возникшее после раздробления Хазарской империи. Великая Булгария включала территории от устья Волги на юге до Верхнего Прикамья на севере, от Придонья на западе до г. Сибер в Западной Сибири.
Достаточно крупные города с сельскими округами находились в Верхнем Прикамье, на Средней Волге, Дону, устье Волги и т.д. Следовательно, Великая Булгария, если учесть, что славянские земли еще находились в раздробленном состоянии, действительно являлась единственным крупнейшим государственным образованием Восточной Европы в период нашествия монголов.
В стольном г. Булгаре выпускались многочисленные собственные монеты с X - до середины XV вв. (с перерывом в XI в.).
Иностранные авторы обычно называют государство булгар “Великой Булгарией”, хотя в булгарском языке, судя по письменным источникам и многочисленным монетам, слово “великий” не ставилось перед названием государства. Видимо, оно заключено в самом термине и является его составной частью. Похоже, появление слова “великий” связано с названием “Бойелга”, “Боелга” (Великая река), т.е. Волга.
Появление в Поволжье булгар зафиксировано еще в VII в., когда, согласно автору летописи “Повести временных лет”, славяне “сидели на Дунае”. Словосочетание “болга - ер” на булгарском языке означает “город у Волги”. Практика применения подобного расчлененного обозначения места чеканки “Булгар” на булгарских монетах является довольно распространенной. Например, арабский артикль “эл” употребляется только перед существительными. Однако напоминающее данный артикль сочетание букв зачастую помещается в средней части слова, например, бу элга ер, которое можно перевести как “город у Великой реки”.
Высокая тамга - появление на булгарских монетах особого герба - тамги, напоминающей степных балбалов с круговой надписью “тамга-и гали”, т.е. высокая тамга, связано с обособлением Булгара (“Золотой Орды”) от Монгольского юрта после победы султана Берке над карательными войсками верховного хана монголов Мунке.
Гладиатор - произошло от слова “гладиус” (короткий мечь).
Полистан - название опального Монетного двора Булгара в 50-х гг. XIV в. В данный период были запрещены надгробные булгарские памятники 2-го стиля сектантского характера. По поводу чеканки монет “загадочным” Гюлистаном имеется обширная литература. Однако монеты эмира Булгара Булаттимера, чеканенные от имени “покойного султана Джанибек хана” и с указанием места чеканки “Гюлистан”, проясняют ситуацию. Эмир Булаттимер, видимо, прямой потомок булгарских эмиров, не будучи Чингисидом, не имел право выпускать монеты в других городах, кроме Булгара, и поэтому чеканил монеты от имени “покойного Джанибек хана”.
Даник, денга - денежно-весовая единица в Кыпчаке (“Золотой Орде”) Ά мискаля или '/г веса монеты. Как термин встречается на булгарских и сарайских медных монетах - пулах. Например, на пулах султана Узбека: “Уналты пул - даник (или денга)” (Шестнадцать пулов - даник). Следовательно, серебряная монета разменивалась на 32 пула.
Дешт-и Кыпчак - Земля Кыпчак, персидское название Улуса Кыпчак.
Дешт-и Хазар - Земля хазар, персидское название Хазарского государства. Судя по хазарским монетам, данное государственное образование по-арабски называли “Ард ал-хазар” (Земля хазар).
Динар: а) Происходит от латинского “денариус” (десятерик). Серебряная монета.
В предмонгольский период в Булгаре выпускались серебряные монеты, чеканенные от имени багдадского халифа Насир ад-Дина (1180-1225). В отличие от серебряных дирхемов ордынского периода, на них указано название монеты - “динар”. Надпись на монете гласит: “Аль-динар аль- зарб Балгар” [sik!] (динар чеканки Великой Булгарии). В поэме Кул Гали “Кысса-и Йусуф” “динар” употребляется так же, как счетная единица для определенного количества мелких монет.
б) С конца VII в. появляются золотые монеты - “динары”, чеканки арабских халифов весом в 4,25 г.
В XIII-XIV вв. в Поволжье “динар” обозначал счетную и весовую единицу для определенного количества дирхемов (серебряных монет). Шесть дирхемов соответствовали динару. Ал-Макризи писал, например, что “Узбек позвал к себе купцов, взял у них взаймы 30 ООО динаров - в торговле их каждый динар соответствует 6 дирхемам”.
Дирхем - данное слово происходит от греческого “драхма” (пучок, определенное количество металлических прутьев). С образованием Арабского халифата - серебряная монета и весовая единица.
В Поволжье дирхемы чеканились в Итиле, Булгаре, Суваре и т.д.
В ордынский период по традиции дирхемы чеканились в Булгаре, Биляре, Белджамене, Сарае ал-Джедид, Сарае ал-Махруса, Мукши, Хаджитархане (Астрахани), Казани и г.д.
Драхма - персидские серебряные монеты династии Сасанидов. Основная масса сасанидских монет, обнаруженных в Поволжье и Приуралье, датируется V-VII вв. Позднее они, смешавшись с куфическими дирхемами, уходили и на запад.
Драхмы хорезмийские - серебряные монеты с гунно-булгарскими (манихейскими) письменами, которые чеканились с конца II в. до н.э. до VIII в. н.э. Впервые приковали внимание нумизматов хорезмийские драхмы, обнаруженные в Прикамье.
“Закамское серебро” - булгарские круглые серебряные слитки - балыши.
Закан - происходит от хазарского “сакан” (беречь, хранить). В VI-IX вв, столичный г. Итиль на Нижней Волге становится одним из крупнейших центров мировой торговли. Из сотен городов Арабского халифата, Ирана, Туркестана и славянских земель сюда стекались торговые люди. Из южных стран, даже из арабской части Испании по кавказским торговым путям приезжали купцы, имея при себе большое количество серебряных дирхемов и золотых динаров для покупки редких товаров - пушнины или клыков моржа - в качестве сырья для изготовления домашних предметов. Сами хазары также освоили чеканку монет - дирхемов.
Интенсивные торговые пути, судя по зафиксированным многочисленным кладам и находкам отдельных монет, простирались не только до Центральной, но и Северной Европы и даже Англии.
Естественно, в процессе интенсивной купли и продажи в среде купцов из различных стран возникали разного рода трудности и проблемы, требующие регулирования. По словам средневековых арабских авторов, в Итиле имелись специализированные законоведы для решения проблем относительно каждой категории торговых людей. Например, для мусульман были свои законоведы, хорошо знающие шариат, для христиан, иудеев и язычников - свои.
Слово “сакан” в древнетюркском языке имело несколько значений: “размышлять”, “обдумывать”, “остерегаться”, “беречься” и т.д. (ДТС. С. 486). Кстати, в древнетюркском языке имеется всего около десятка слов, начинающихся на букву “з”. Однако и они заимствованы с арабского или персидского языков.
В современном татарском языке данное слово не сохранилось. В караимском языке потомков принявших иудаизм хазар сохранилось данное слово в форме “сакан”/“сакъын”, которое обозначает “воздержаться”, “остерегаться”, “быть осторожным” и т.д. (КРПС. С. 462).
Согласно византийскому императору Константину, сына правителя венгров Алмуца Арпада по указанию кагана хотели поставить правителем области т.е. ”...по обычаю - “закану” - хазар подняли его на щите” (Багрянородный К. Об... С. 160. Следует лишь добавить то, что здесь под словом “закан” имеется в виду именно указанное древнетюркское слово “сакан”. Об этом свидетельствует написание указанного термина в самом византийском тексте. Первая буква слова начинается на “ц”, т.е. “цакан”. Достаточно хорошо известно, что в хазарском языке существовало “цоканье” (Багрянородный К. Об... С. 160.).
Золотая Орда: а) Монгольское название ставки верховного хана в Монголии. Согласно посетившему Монголию П.Карпини, ставку верховного хана действительно называли “Золотой Ордой”.
б) Современное название (с XVII в.) - клише Улуса Кыпчак, в составе которого находились в основном Булгарский и объединенный Русский улусы. Их правители (князья и эмиры) получали ярлыки на владение своими собственными улусами. Кроме них в составе “Золотой Орды” находились также Ногайский улус на юго-западе, Казахский улус - на востоке, улусы Хорезма и Кок Орды - на юго-востоке.
Индифферентизм - терпимое отношение к религии, языку и культуре соседних или покоренных народов.
Искил, эсегел, абдал, эфталит - ранние булгары. После поражения от кагана Истеми и шахин-шаха Ирана эфталиты из районов Хорезма были вынуждены отступить на север. Эфталиты исповедовали манихейство. Судя по византийским источникам, эфталиты обитали от Верхнего Прикамья до Хорезма и Северного Причерноморья.
В Верхнем Прикамье обнаружено большое количество чаш (иногда с византийскими, не бывшими в обращении монетами) и блюд из драгоценных металлов с манихейскими текстами IV-VII вв. на гунно-булгарском языке. Там же находились ранние центры булгар, позднее, в X-XII вв., - города. Поскольку в гунно-булгарском языке отсутствует буква “ф”, го получается, что эфталиты - это один из племен булгар - эсегелы, известные и из арабских источников. В древнетюркском языке суффиксы “ат” и “ит” являются показателями множественного числа. Следовательно, слово “эсегел” в ед.ч. приобретает во мн.ч. форму “искалит”. Западноевропейские источники употребляют данное слово в форме “эфталит”.
Кабала - письменный договор о зависимости между родственниками. Такой договор составил герой поэмы “Кыйсса-и Йусуф” со своими кровными братьями. В древнетюркском языке “кап” означает “кровные родственники”, а “бала” - “слуга” (ДТС. С. 80, 420).
Каган (хакан) - титул тюркских правителей.
Кадак - фунт (весовая единица).
Казанские войны - в период распада “Золотой Орды” Булгарский улус, в силу определенных причин, оказался окончательно раздробленным. Например, территории, находящиеся между Средним и Нижним Повожьем, оказались захваченными кочевниками.
Особой угрозы для Москвы, как обычно пишут историки, Казань не представляла. Например, согласно исследованиям известного историка М.Г.Худякова, “Из 13 войн между Москвой и Казанью в 7 случаях инициатива войны исходила от русских (1467, 1478, 1487, 1530, 1545,1549, 1550 гг.). А в
6 случаях - со стороны казанцев”, Причем лишь в 3 случаях (1439, 1445, 1521 гг.; первые два похода были совершены после прихода к власти Улу Мухаммеда) казанцы вторглись во внутренние области Русского государства.
Казанское ханство - современное уничижительное название государства в русской историографии.
Казанское царство - название государства по русским летописям.
Кайсар - титул римского или византийского императора по-гюркски.
Канган - встречается в древнетатарских источниках, например, в “Кысса-и Йусуф” в качестве названия страны. Буквальный перевод - “земля кагана”.
Кенг (солнцеподобный) - титул правителей гуннов на хорезмийских монетах античного времени.
Кинг - король, титул Аттилы (V в.) и его потомков (например Кубрата).
Кингкег - королевич, титул сына Аттилы Диггизиха на золоченой чаше, обнаруженной в Пермском крае.
Кнрат - весовая единица. Данное слово происходит от греческого “кератион” (семя рожкового дерева). В Поволжье, как в Сирии и Египте, составлял ‘/г* мискаля, следовательно, вес ки- рата, широко употребляемого в денежно-весовой системе Поволжья зависел от размера мискаля.
Кисра - титул персидских правителей на тюрко-татарском языке.
Коман - Вильгельм де Рубрук говоря о степях Северного Кавказа, пишет, что до монголов “она вся заселена была Команами, именуемыми Капчат”, т.е. кыпчаками, от Дона до Волги. Возможно, “Коман” Рубрука как территория обитания кыпчаков связана с именем “Канган”.
Кыпчак / Улус Кыпчак - название “Золотой Орды” до XVII в.
Мал - данное слово в значении “имущество”, “монета” встречается на булгарских дирхемах предмонгольского периода, чеканенных от имени халифа Насир ад-Дина.
Мал-туар (мал-тавар) - богатство, имущество, все состояние.
Мани - основатель манихейства - религиозного учения, возникшего в III в. н.э. Согласно преданиям, он преподавал свое учение в Персии, Туркестане и Индии.
Манихейство - религиозно-философское учение, возникшее на Ближнем Востоке в III в. н.э. Тексты учения частично сохранились на древнетюркском языке на основе манихейского письма, например большой гимн в честь Мани, состоявший в первоначальном виде из 120 четверостиший.
Манихейство получило некоторое распространение в среде гунно-булгар в доисламский период. Об этом свидетельствует достаточно большое количество сосудов из драгоценных металлов с манихейскими текстами, надписями на булгарском языке из Поволжья и Приуралья.
Меч двуручный - длинный кавалерийский меч гуннов, в отличие от римского короткого меча - гладиуса. Такой меч обнаружен в Тураевском курганном могильнике РТ. Подобное оружие предполагало наличие железных стремян для опоры ног.
Мискаль - арабская весовая единица в VII в. В Поволжье в XIV в. - вес 3 монет - дирхемов (6 даников). Вес 1000 мискалей составлял кадак (фунт).
Монгол - название легендарного племени в Восточной Монголии, из которого, согласно преданиям, происходил род Чингисхана. Данное наименование постепенно становится этническим названием монгольского народа (татар) лишь в период правления внуков Чингисхана.
Московское государство - судя по русским документам, оно состояло из трех царств: Московского, Казанского и Астраханского.
Мустасим - казненный монгольским ханом Хулагу последний халиф Багдада (1242-1258).
Насир ад-Дин - аллах эмир ал-муминин - правивший в 1180-1225 гг. халиф, от имени которого чеканились предмонгольские булгарские серебряные и медные монеты. Некоторые нумизматы ошибочно полагают, что медные монеты Насир ад-Дина чеканились в ордынский период Но чеканка медных монет связана с восстановлением и бурным развитием городов и розничной городской торговли только в XIV в. Следовательно, спрос на мелкие номиналы - медные монеты - в ордынский период возникает лишь спустя почти сто лет после монгольских походов, начиная с периода правления Узбека (1312-1342).
Он ок - античное самоназвание гуннов. Судя по надписям на античных и раннесредневековых монетах гуннов, чеканенных в Хорезме, слово “он ок” пишется через ch* - “hунhук”. “hун” (десять) и “hук” (стрела) - “десять стрел”, т.е. “конфедерация десяти племенных союзов” или “представитель конфедерации десяти племенных союзов”.
Он ок - название наиболее раннего государства гуннов, созданного античным полководцем Босхаром в качестве союза-конфедерации “десяти племенных союзов” для борьбы с могучей рабовладельческой Китайской империей.
Он уйгур - объединение десяти уйгурских родов.
Орда - древнетюркское слово в значении “ставка”, “резиденция” или же “дворец”.
Паскатир - данное название страны упоминается Вильгельмом де Рубруком как “Земля булгар”. Дальше он пишет, что это и есть Великая Булгария. Это, видимо, место обитания эфталитов, т.е. ранних гуннов-булгар, на Верхнем Прикамье. Арабские авторы обычно называют его “Внутренним Булгаром”. На карте Идриси XII в. выше города Булгара указаны “оставшиеся булгары из тюрков”. В древнетюркском языке “пос” - “укрываться”, “прятаться” или “вольные”, а “кадир йер” в словаре М.Кашгари - “труднопроходимое место” (МК. Т. I. С. 364).
Пул - булгарская медная монета. В Древнем Риме запечатанный мешочек с мелкими монетами назывался “фоллис” (мешочек). Пулы в XIII—XIV вв. чеканились во многих городах Поволжья. На некоторых булгарских медяках данное слово встречается в форме “пулу”. На медных монетах Узбека начеканена их регламентация - “Уналты пул - даник” (Шестнадцать пулов - даник). Поскольку 2 даника Узбека по весу составляли 1 серебряную монету - дирхем, то 32 пула соответствовали 1 дирхему.
Риба - взимаемый процент от ссуженных денег. Встречается в булгаро-татарской литературе, например в поэме X.Кятиба “Джумджума-султан”.
Ритл - греческая литра, сицилийская весовая единица - фунт. Византийская литра - основная единица веса (327, 45 г).
В Поволжье начиная с хазарского периода и до падения Казани вес трех дирхемов, выпущенных после денежно-весовых реформ, составлял мискаль определенного веса (4,68; 4,56; 4,43; 4,095). Мискаль же представлял собой определенную долю более крупного ритла в 327,45 г‘/70, '/72, ‘/74, ‘/но,
‘/loo (Мухамадиев А, Древние монеты Поволжья. К., 1990. С. 136).
Русский улус - объединенные для упорядочения налоговой системы, в основном в период правления Берке, русские княжества.
Сатыр - происхождение данного слова связано с греко-римско-византийским статером. В древнетюркском языке “сатыр” - мера веса и денежная единица.
Сибер - название булгаро-татарского города, расположенного в Зауралье.
Сом, сон - слиток золота, серебра, бронзы и счетная единица в денежном обращении. В значении слитка зафиксировано в словаре М.Кашгари. Происходит от древнетюркского слова “су” или “сунн” (тянуть, протягивать) (МК. Т. II. С. 28; Т. III. С. 248).
В Поволжье и Прикамье известны клады бронзовых (обнаружена мастерская для литья под Булгаром и в соседних районах) трехгранных брусков толщиной 1 см и длиной 18 см - первых металлических денег Восточной Европы VII-X вв. ранних булгар с нормативным весом 106 г. Вес
4 бронзовых сомов составлял булгарский фунт (персидскую драхму) в 426 г.
Также в Поволжье обнаружены многочисленные круглые серебряные слитки - балыгии так называемого безмонетного периода XI-XII вв. (из уральского серебра). Русские летописи слитки- балыши обычно называли “закамским серебром”.
В Среднем и Нижнем Поволжье в массовом количестве обнаружены также клады трехгранных удлиненных серебряных слитков-сомов XIII-XIV вв. Они встречаются также в Крыму и на территории Московского княжества.
На серебряных слитках из Национального музея РТ (инв. 8214-8224) имеются сделанные после отливки вторичные насечки, указывающие вес. Вес имеющихся 11 слитков-сомов от 192,5 г до 206,1 г. Нормативная весовая норма изготовления слитков 204,75 г, т.е. 0,5 кадак (фунт). Вес 2 слитков составляет 1 кадак (фунт) - 204,75x2 = 409,5 г. На слитках хорошо видны от 4 до 8 насечек. Лишь на одном слитке насечки отсутствуют, но имеется, видимо, государственное 8-угольное клеймо. Следовательно, по весу он состоит из 8 фракций по 25,59 г (204,75: 8 = 25,59 г).
На двух сомах имеются по 7,5 насечек (7 прямых + 1 косая). Флорентийский купец Франческо Пеголотти в своих записях употребляет подобную весовую фракцию - унцию. По его подсчетам, вес сома (соммо) серебра Азака (Азова) составлял 7,5 унции Перы.
В XIV в. все чаще слово “сом” начинает употребляться в денежном счете для определенного количества (120) серебряных монет. Значение (покупательная стоимость) “сома” зависело не только от определенного количества, но и от весовой нормы чеканки монет. Например, персидский автор Вассаф сообщает, что во времена Узбека слиток - сом (саум) стоил 6 динаров, т.е. 120 монет (счетный сом). Соммо Пегологги, саум Вассафа или русская сумма произошли от древнего тюркского названия слитка - “сом”.
Султан - официальный титул правителей “Золотой Орды” после принятия ислама ханом Берке (1257-1266 гг.) равнозначный императору.
Тамга - печать с надписью. У Чингисидов обычно имелась тамга - собственный родовой знак.
Круглая печать с надписью обнаружена, например, археологической экспедицией КГУ при раскопках горна по обжигу хумов (сосудов, способных вмещать несколько пудов зерна) в Сарае ал- Махруса (Селитренном городище^ в 2008 г. В надписи указано имя хозяина горна, его отца и название города. Надпись гласит: “Инзал сын Кебира, Сарай”.
Та-та/татары (кочевник, грубый) - китайское средневековое название монголов.
Татары: а) Самоназвание монголов в период завоевания Китая, а также во время второго похода в период завоевания Европы.
б) Оскорбительное слово в период правления Чингисидов на Волге. Например, известно, что султан Токтамыш обозвал отца Едигея, известного государственного деятеля, “татарской собакой”, из-за чего произошла крупная ссора между ними, приведшая в конечном итоге к распаду “Золотой Орды”.
В некоторых русских народных произведениях, наоборот, москвичей называют “татарами” за то, что князья и их окружение служили ордынским ханам.
Поэт периода Казанского Царства Мухаммадьяр в своих произведениях отрицательных героев называет “татарской собакой, нуждающейся в медной копейке” и др.
В XVII-19th вв. “татарами” называли почти все нерусские народы, в том числе чеченцев.
В Казани в 1912-1913 гг. происходила дискуссия по поводу самоназвания мусульман Поволжья и Приуралья: “Как мы должны называться: “тюрками”, “булгарами” или “татарами”? Известный писатель Г.Ибрагимов, подытоживая дискуссию, констатировал, что мусульмане Поволжья и Приуралья должны называться “татарами”.
Типтер - этническое название носителя одного из диалектов татарского языка. Переводится с татарского как “выселенный”.
Правильность данного перевода подтверждается хорошей сохранностью значения данного термина на языке караимов - выселенной в конце XII в. части хазар, булгар и сувар, исповедовавших иудаизм: “тептяр”, “тептярэт”, “тептяр этивци”, “тептярлик” (попирание; растоптать, попрать, уничтожить; растаптывающий) (КРПС. С. 521, 565).
Токуз огуз - объединение тюркских племен, обозначенное в надписи Тонъякука (начало VIII в.)
Токуз татар - объединение монгольских племен (родов?), обозначенное в надписи Тонъякука (начало VIII в.) (ДТС. С. 578).
Туран - название Туркестана на античных монетах Хорезма и в персидских героических эпических источниках.
Тюмень (томэн) - десять тысяч. Данный термин применялся при учете войсковых соединений или при крупных денежных расчетах.
Тюрки - население Тюркского каганата, куда входили огузские и кыпчакские племена.
Тюрки Поволжья - государственный язык в Хазарском (VII — X вв.), Булгарском (X- XIII вв.), Кыпчакском (золотоордынском) (XIII — XV вв.) и Казанском (XV-XVI вв.) государствах.
Укек - название города и Монетного двора, расположенного согласно Х.М.Френу “в восьми верстах ниже Саратова”. Согласно английскому путешественнику XVI в. А.Дженкинсону, на Укек- ском холме в древности располагался “замок”. Укек в древнетюркском языке действительно означает “башня” (МК. № 1, С. 178). Известны серебряные монеты 706 г. по х. (1306/1307 гг.), чеканенные в период правления Токты (1291-1312 гг.). В Укеке чеканились также медные пулы, свидетельствующие о достаточно интенсивном развитии обмена и торговли.
Улус Булгарский - наряду с Русским улусом второй крупный улус “Золотой Орды”, куда входили только булгарские владения от Перми до устья Волги, где располагался хазаро-булгаро- ордынский город Саксин, от Подонья до Яика - древней границы булгарских земель. Пределы улуса четко фиксируются традиционной булгарской денежно-весовой системой и терминологией. Монеты Хорезма или Крыма имели свои четко выраженные весовые особенности, хотя эти регионы также входили в состав Улуса Кыпчак (с XVII в. “Золотая Орда”),
Улус Джучи - как и “Золотая Орда”, современное ошибочное или тенденциозное обозначение Улуса Кыпчак. Улус Джучи находился на севере Монголии и имеет свою сложную политическую историю. После смерти старшего сына Джучи Чингисхан передал улус своему внуку Батыю. Однако Угедей, став верховным ханом после смерти Чингисхана, забрал себе плодородный Улус Джучи в Северной Монголии, а Батыю передал сухие прихорезмийские степи.
Данный недостаточно продуманный поступок стоил Угедею и его сыну, ставшему впоследствии верховным ханом, жизни. Похоже, Батыю и его сторонникам тайная “война за законный улус” или кровная месть обошлась весьма дорого. Согласно некоторым русским летописным данным, он “убиен бысть”.
Улус Кыпчак - данное государственное образование с XVII в. упоминается под названием “Золотая Орда”. В состав государства, кроме Булгарского и Русского улусов, входили также улусы Ногая, Хорезма, Кок Орды и казахские степи от Волги до Иртыша. Следовательно, Улус Кыпчак - это общее название государства, данное центральной властью верховного хана, находившегося в Каракоруме, позднее, со второй половины XIII в., в Пекине.
Урду-и заррин (“Золотая Орда”) - название ставки ханов-Чингисидов Ирана.
Урду ал-Муаззам (Высокая Орда) - арабское название ставки хана на татарских монетах.
Хазаран - название части хазарской столицы Итиля.
Халиф ал-Хаким - после казни ханом Хулагу халифа Мустасима, Берке, пользовавшийся большим уважением среди мусульман, поставил в Халебе (Алеппо) халифом ал-Хакима. По этому поводу Хаммер писал: “Это вмешательство Берке в дела Сирии и Египта, чьи земли были предназначены Хубилаем для Хулагу, могло сыграть немалую роль в возникновении войны между властелинами Ирана и Кыпчака”. (Закиров С. Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом. М., 1966. С. И.)
Хан, ханлар хани - титул древних тюркских, а позднее правителей Улуса Кыпчак. В титула-, туре правителей, принявших ислам Чингисидов в форме “Султан ... хан”, слово “хан” является лишь показателем принадлежности правителя к династии Чингисхана.
Царство Волжское - “Золотая Орда” в летописях 60-х гг. XIV в.
Царь - титул ордынских правителей-Чингисидов в русских летописях начиная от хана Батыя. Слово “царь” происходит от тюрко-булгарского “кайсар”, таким образом тюрки называли римского или византийского императора.
Цзинь-Чжан (Золотая Орда) - название ставки верховных ханов, восседавших в Пекине, начиная с верховного хана Хубилая (1259-1294).
Эмир: а) Титул правителей Великой Булгарии в исламский домонгольский период.
б) Титул и должность правителей улусов, в том числе булгар, в ордынский период.
Эмир эл-муминин - эмир мусульман (титул халифов).
Юань - династия монгольских верховных ханов в Китае (1259-1368), основаннная верховным ханом Хубилаем.
Юрт - тюркское слово в значении “дом”, “страна”, “владение”. Например, употребляемое в ордынский период выражение “Узбэк йорты” (дом Узбека) обозначало “владение Узбека”.
Правители, халифы, султаны, эмиры и их титулы на монетах, чеканенных в монетных дворах Поволжья (V-XV вв.)
Имя и титулы правителя/ годы правления Место чеканки Даты чеканки на монетах Тамга
Торевтика, печатки, монеты-подражания хазар и булгар V—IX вв.
Кингкег Диггизих (надпись на золоченой чаше с именем сына Аттилы из Бартыма - Королевич Диггизих...) Паскатир V в.
Ираклий, Ираклий-Константин
Беленджер (монеты-подражания византийским солидам (отливки из золота)) 613-616 гг. 613-641 гг.
Кубрат кенг (печатка вождя булгар на золотом перстне на гунно- булгарском языке - Кубрат солнцеподобный) Фанагория VII в.
Символ веры в двух кругах: Аллах един, Аллах вечен, не рождает, не рожден и нет ему равного никого Итиль 136-158 гг. но х. (754-775 гг.) Y
Символ веры в двух кругах: Аыах един, Аллах вечен, не рождает, не рожден и нет ему равного никого И тиль 136-158 гг. по х. (754-775 гг.) Y
Символ веры в двух кругах: Аллах един, Аллах вечен, не рождает, не рожден и пет ему равного никого Итиль 162 г. по х. (767/768 г.) Y
Ал-Махди - наследник Итиль 145-158 гг. по х. (762-775 гг.) Y
Зур-р-рийасатайн (Фадл ибн Сахл) Итшп> 196-205 гг. по х. (811-821 гг.) Y
Монеты Великой Булгарии X в.
Мухаммед... Абдуллах бен Тегин Сагар,
Сувар 869-870 гг. -
Джафар бен Абдуллах, Ал-Мук- тафи - ал-эмир ал-муминин Булгар 902-908 гг. —
Насир бен Ахмед, Ал-Муктадир -
ал-эмир ал-муминин Сагар 913-914 гг. —
Ал-эмир Биляр - 308 г. по х. -
Мемектай бен Джафар - 309 г. по х. -
Микаил бен Джафар - - -

Абдуллах бен Микаил, Мустак-
фи - ал-эмир ал-муминин - 944-946 гг. —
Талиб бен Ахмед, Ал-Мустакфи -
ал-эмир ал-муминин Сувар 337,338,341,347 гг. по х. —
Мумин бен Ахмед, Ат-Таи - ал-
эмир ал-муминин Сагар 974-992 гг. А
Монеты XII —XIII вв.
Насир ад-Дин - ал-эмир ал-муминин, 1180-1225 гг. Булгар — *
Монеты XIII —XIV вв.
Мунке хан верховный, 1251-1257 гг. Булгар чеканены в период правления Батыя (1237-1256 гг.) ЭЯ
Арикбуга хан верховный Булгар чеканены в период правления Берке (1257-1266 гг.)
Султан справедливый Менгу-Ти- мур хан, 1266-1282 гг. Булгар — А
Султан справедливый Туда-Менгу хан, 1282-1287 гг. Булгар — А
Султан справедливый Тулабука хан, 1287-1291 гг. Булгар — А
Султан справедливый Насир ад- Дин, Гиасаддин Токтогу хан, 1291-1312 гг. Булгар,
Сарай ал-Махруса, Укек - А
Султан справедливый Гиасаддин Мухаммед Узбек хан,
1312-1342 гг. Булгар,
Сарай ал-Махруса, Мукши,
Булгар - А
Султан справедливый Джелалет- дин Махмуд Джанибек хан, 1342-1357 гг. Сарай ал-Джедид, Сарай ал-Махруса, Полистан (Булгар) А
Султан справедливый Бирдибек хан, 1357-1359 гг. Сарай ал-Джедид, Сарай ал-Махруса, Полистан (Булгар) - А
Султан справедливый Кульна хан, 1358-1361 гг. Сарай ал-Джедид, Полистан (Булгар) — А
Султан справедливый Мухаммед Науруз хан, 1358—1361 гг. Сарай ал-Джедид, Гюлистан (Булгар) — А
Султан справедливый Махмуд Хызр хан, 1358-1362 гг. Сарай ал-Джедид, Гюлистан (Булгар) — А
Султан справедливый Тимурход- жа хан Сарай ал-Джедид 761 г. но х. (1359/1360 г.) А
Султан справедливый Урду мелик хан Сарай ал-Джедид 762 г. по х. (1360/1361 г.) ft
Султан справедливый Килдибек хан Сарай ал-Джедид 762-763 г. по X. (1361/1362 г.) ft
Султан справедливый Мюрид хан Гюлистан (Булгар), Сарай ал-Джедид 762-764 г. по х. (1361-1363 г.) ft
Султан справедливый Абдулла хан Сарай ал-Джедид 761-762 г. по х. (1360/1361 г.) ft
Султан справедливый Мирбулат хан Сарай ал-Джедид 764 г. по х. (1262/1263 г.) ft
Султан справедливый Дэулиллах- Ходжа хан Гюлистан ал-Джедид 766 г. по х. (1364/1365 г.) ft
Султан справедливый Азизшейх Гюлистан (Булгар), — ft
хан, 766-767 г. по х. (1364-1366 гг.) Гюлистан ал-Махруса, Гюлистан ал-Джедид, Сарай ал-Джедид —
Покойный султан Джанибек хан Булаттимер бен Тоглуби Гюлистан (Булгар) 768 г. по X. (1366/1367 г.) —
Султан справедливая Тулунбике- ханум Сарай ал-Джедид 773 г. по х. (1371/1372 г.) -
Султан справедливый Арабшах хан Сарай ал-Джедид 775, 779 гг. по х. (1373, 1378 гг.) —
Султан справедливый Каганбек хан Сарай ал-Джедид 777 г. по х. (1375/1376 г.) —
Султан справедливый Мухаммед Буляк хан, Хаджитархан
(Астрахань), - -
782 г. по х. (1368-1380 гг.) Орда —
Султан справедливый Мухаммед Сыгнак, — —
Ураз хан, Сарай, —
779 г. по х. (1375-1380 гг.) Сарай ал-Джедид —
Султан справедливый Насир ад- Сарай ал-Джедид, 782-796 гг. по х. 888
Дин, Гиасаддин Токтамыш хан, 777-782 гг. по х.( 1375-1396 гг.) Сарай ал-Махруса, 782-786 г. по х.
Урду ал-Джедид, Хаджитархан, Урду ал-Муаззам 782-797 г. по х. 777 г. по х. 782-799 г. по х. 785-799 г. по х.
Монеты конца XIV и XV вв.
Султан справедливый Бирдибек хан (II) Кирмен (Казанская крепость),
Гюлистан ал-Джедид 789 г. по х.
Султан справедливый, газим Ша- Сарай ал-Джедид, 805 г. по х., -
дибек хан, 1400-1407 гг. Булгар (Казань), Хаджитархан ал-Джедид 805-809 гг. по х., 805 г. по х.
Султан справедливый Булат хан, 1407-1411 гг. Сарай ал-Джедид, Булгар (Казань), Булгар ал-Джедид, Рачан 810 г. по х. 804-805 гг. но х. 810-812 гг. по х. 810 г. по х.
Султан справедливый, газим Тимур хан, 1411-1412 гг. Булгар (Казань), Булгар ал-Джедид, Сарай,
Хаджитархан 816, 818 гг. по х.
Султан справедливый, ал-агзам Джелалетдин хан, 1412-1413 гг. Булгар (Казань), Хаджитархан, Булгар ал-Джедид 814 г. по х.
Султан справедливый Кубек хан, 1412-1416 гг. Булгар (Казань),
Сарай 817 г. по х.
Султан справедливый, газим Чокре хан, 1413-1416 гг. Сарай ал-Джедид, Хаджитархан, Урду ал-Муаззам, Булгар (Казань), Сарай 816 г. по х. 816-818 гг. по х.
816 г. по х.
817 г. по х.
Султан справедливый, ал-агзам Дервиш хан, 1414-1419 гг. Булгар (Казань), Сарай,
Хаджитархан 816-820 гг. по х.
Султан справедливый, газим Ка- дер-Бирди хан, 1419-1420 гг. Булгар (Казань), Булгар — —
Султан справедливый Улу Мухаммед хан, 1421-1437 гг. Хаджитархан, Джидибик-базари, Иль-Уй,
Булгар (Казань) 822, 825, 831 гг. по х. 821 г. по X.
Султан справедливый Мухаммед Барак хан, 1425-1426 гг. Булгар (Казань), Хелбирди-базари, Хаджитархан, Джидибик-базари -
Султан справедливый Деулет- Бирди хан оен Таштимер,
1426-1427 гг. Иль-Уй,
Джидиби к-базари,
Хаджитархан 831 г. по х. (?)
Султан справедливый, ал-агзам Гиазетдин хан бен Таштимер,
1422-1445 гг. Место чеканки не указано, но присутствует тамга Казани,
Булгар (Казань) ? - 638 экз. 7-219 экз. 21S
Султан справедливый Мустафа хан бен Гиазетдин Хаджитархан — —
Султан справедливый Улу Мухаммед хан, 1445 г. Орда-базари (по вес. норме Казани),
Место чеканки не указано, но присутствует тамга Казани - ДО

Введение 3
Глава I
Проблемы гунно-сарматской, хазаро-булгарской и тюрко-татарской истории
и археологии
1. Гунны, сарматы и их потомки 8
2. “Нашествие” гуннов, или Великое переселение народов 12
3. Монеты гуннов 15
4. Письменность гуннов, или как за монетами сосуды, чаши и украшения из драгоценных металлов “заговорили” на гунно-булгарском языке 19
5. Кыпчаки - не половцы 27
Глава II Поволжье до монголов
1. Распространение и официальное принятие ислама на Кавказе и на Волге 32
2. Высокоразвитое земледелие и кочевой образ жизни в древнетюркском обществе 36
3. Язык и литература Великой Булгарии 44
4. Крах гипотезы об “особом” протобулгарском языке-1 54
5. На каком же языке говорили древние булгары? 62
Глава III
Великая Булгария в системе монгольских государств
1. Разгром булгарской конницей ударной армии Чингисхана под Пензой 68
2. Монгольские ханы на Волге, или “исчезнувшая” страна Великая Булгария .... 77
3. Этнический состав населения Поволжья и Приуралья 81
4. Великая Венгрия. Башкиры 89
Глава IV
Борьба за независимость. Война с Монгольским юртом
1. Беспокойная Великая Булгария и Русский улус 98
2. Великая Булгария в борьбе 107
3. Уничтожение “Золотой Орды” Батыя на Волге 111
4. Пекин - столица Монгольской империи - Золотой Орды 114
5. Булгарская титулатура и термины 115
Глава V
Великая Булгария в составе Улуса Кыпчак
1. Собирание земель султаном Берке и создание Улуса Кыпчак 122
2. Столичные города Сарай ал-Махруса и Сарай ал-Джедид 127
3. Крах гипотезы об “особом” протобулгарском языке-2 132
4. Булгарские монеты Казани 138
5. Мангытский юрт, или Ногайская Орда 140
Использованные в книге слова и термины 147
Правители, халифы, султаны, эмиры и их титулы на монетах, чеканенных в монетных дворах Поволжья (V-XV вв.) 155
Научно-популярное издание
Мухамадиев Азгар Гатауллович
Новый взгляд на историю гуннов, хазар,
Великой Булгарии и Золотой Орды
Казань. Татарское книжное издательство. 2011
Редактор И. Ф. Сафин Художник и художественный редактор Р.Х.Хасаншин Техническое редактирование и компьютерная верстка Л. С. Газиззянова Корректор Э. Р. Миннуллина
Оригинал-макет подписан в печать 28.01.2011. Формат 70x90 '/ιβ- Усл. печ. л. 11,70 + форз. 0,29. Тираж 2000 экз. Заказ Р-83.
Татарское книжное издательство. 420111. Казань, ул.Баумана, 19. http://tatkniga.ru E-mail: tki@tatkniga.ru
Оригинал-макет подготовлен с помощью пакета программ Jahat™.
Филиал ОАО “Татмедиа” полиграфическо-издательский комплекс “Идел-Пресс”. 420066. Казань, ул. Декабристов, 2.

1 Максуды С. Тюркская история и право. Казань, 2002. С. 242.
1 Мазер В. Адольф Гитлер. Минск, 2002. С. 385.
1 Мухамадиев А. Древние монеты Казани. Казань, 2005. С. 50.
1 Мвхэммэдиев д. hуннар hэм туран язмалары. Казан, 2000. 116-117 6.
1 Давыдова А.В. Иволгинский комплекс-памятник. Хунну в Забайкалье. Л., 1985. С. 77; Руденко С.И. Культура хунну и ноинулинские курганы. М.; Л., 1962.
1 Шахсаидов А. Р. Указ. соч. С. 74.
1 Григорьев В.В. О двойственности власти у хазар // ЖМНП. 1834. С. 66.
1 Крамаровский М. Г. К атрибуции золотоордынского ковша с тюркской надписью // Культура и искусство Индии и стран Дальнего Востока. Л., 1975. С. 70.
1 Паджип Э. Указ. соч. С. 80.
1 Фаизханов X. Три надгробные болгарские надписи // Известия русского археологического общества. СПб., 1863. Т. IV. Вып. 5.
1 Мухамадиев А. Древние монеты Казани. Казань, 2005. С. 31, 44, 55.
1 Госман X. Борынгы терки hэм татар эдебиятыныц чыганаклары. Казань, 1981. 33 6. (Построчный перевод автора.)
1 Кузьмин-Юманиди Я., Кулешов П. Этногенез чуваш. Казань, 2003. С. 1.
1 Арабско-татарско-русский словарь .заимствований. Казань, 1965.
1 Фукс К. Казанские татары. Казань, 1991. С. 158.
1 Башкирские шежере. Уфа, 1960. С. 76.
1 Путешествия в восточные страны... Алматы, 1993. С. 67.
1 Татищев В.Н. История Российская. Т. V. С. 87.
1 Тизенгаузен В.А. Сборник материалов,относящихся к истории Золотой Орды. СПб., 1884. Т. I.C. 230.
2 Перевод автора.
1 Баширские шежере. С. 280.
In Russian
Contents Huns
Contents Tele
Contents Alans
Klyosov A. Türkic DNA genealogy
Muhamadiev A. Hunnic Writing
Muhamadiev A. Turanian Writing
Muhamadiev A. Türkic Coins in Eastern Europe and Chorasm
Muhamadiev A. Kurbat Ring
Kisamov N. On Scytho-Iranian Theory
Ephthalite Dateline
Ogur and Oguz
Ethnic Affiliation Scythians
Scythians and their descendents
Stearns P.N. Zhou Synopsis
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
Рейтинг@Mail.ru “” θδğŋγşāáäēə ï öōüūû“” Türkic ic Türkic