Эта новость стала виральной в считанные часы. Слава Богу за людей, которые изучают штаны! Без них мы может ждали бы еще десять лет реального образа Чжоу (Zhou). Штаны - это большое дело, они “удревняют” брюки от 400 г. до н.э. до 1400 г. до н.э. Они показывают, что Чжоу прошли Таримский бассейн, достигнув Прото-Китая. Они удостоверяют, что штаны для верховой езды турецкого стиля, по крайней мере на тысячелетие старше Римской и Греческой империй, старше Этрусков на Апеннинском полуострове, и старше Китая. Это действительно хорошая новость. Они также подтверждают, что кожаные штаны за $2, 472, введенные в 1966 году Сен-Лораном в Лос-Анджелесе не были изобретены Сен-Лораном, их успешно носили до этого три с половиной тысячелетия, и они не защищены авторским правом.
Но драгоценностями картины также являются другие, неупомянутые черты. Сапоги для верховой езды, которые “крайне неудобны при ходьбе”. Тюркологи утверждали целую вечность что тюркские кочевники принесли сапоги цивилизованным и нецивилизованным оседлым народам, и это было принято насмешками и пренебрежением. Неотесанные мумии насмехнулись над поколениями предвзятых скептиков.
Кафтан иллюстрирует достоверность Китайских анналов, он запахивается налево, в отличие от Китайских халатов запахиваемых направо. Для Китайцев намного более позднего периода Хань, запахивание налево было признаком варварства и постоянного смятения. Боильшие усилия более поздних Поднебесных империй были тщетно потрачены на попытки заставить миллионы варваров для перейти на настоящее цивилизованное русло. В конце концов, некоторые из тех миллионов присоединились к Китайскому народу и превратились в настоящих Китайцев с правой запашкой одежды. Некоторые из тех Китайцев еще и сохранили свое старое этническое название Ху, как например Ху Цзиньтао 胡锦涛.
Хлыст был необходим для препровождения умершего к Тенгри для реинкарнации. В 1400-м г. до н.э. Буддизм еще не был изобретен. Понадобилось еще 800 лет, чтобы придумать Буддизм с его реинкарнацией. К тому времени курганы, Тенгрианство, и реинкарнация существовали уже около 6-ти тысячелетий. Наверное, не в той же форме, как они дошли до нас, но курганы и дорожные принадлежности подтверждают предполагаемого намерие путешествствия и реинкарнации. Лошадь или лошади путешественника Чжоу должны были быть преданы земле в непосредственной близости от умершего, в противном случае он бы не прихватил бы хлыст. К сожалению, люди изучавшие штаны не сообщащт о конных останках и их ДНК, чтобы дать нам полную картину о рысаке.
ДНК Таримцев - политически весьма напряженная проблема и, соответственно, является охраняемой Китайской государственной тайной, она в основном известна, с одной стороны, годами сенсационных и демагогических докладов о европеоидных "индоевропейцах" говорящих на "тохарском" языке, и Китайской контра-демагогии с другой стороны. Имеющиеся отрывки указывают на Среднеазиатских (читай: Тюркских) и Индийских мужчин и в основном местных восточных дам. Путаница, густо насаженная популяционной генетикой, затуманивает картину, оставив металлургию во главенстве, с точными, поддающимися проверке, и последовательными данными.
Светловолосость конных кочевников Тарима идет от Угро-Финского типа, описанного в металлургической, антропологической и генетической трассировке. Как ни странно, хотя Угро-Финская светловолосость является редкостью в Европе и в Индоевропейском типе, она была продана как непременная черта Индоевропейцев, и продавалась как таковая в течение многих лет. Ничего нового не произошло в генетике для светловолосости, она по-прежнему либо Угро-Финская или Меланезийская. Отслеживание Е. Черных металлургии объясняет процесс слияния кочевников с Угро-Финскими охотниками очень четко. То же делает Т. Чикишева в Антропологии Юго-Западных Сибиряков. Отсюда блондинистось Таримских кочевников. В их движениях на восток и запад, кочевники не могли не принести свои черты в Европу и на Дальний Восток. Отсюда блондинистось Европейцев, эндемичая в исконнной территории Угро-Финнов Восточной Европы, белокурые дальневосточники, и белокурые вкрапления в Южной Азии. Светловолосость может быть исключительно женской наследственностью, независимой от Y-ДНК, она может быть естественным последствием широко известной слабости брюнетов к блондинкам.
Наиболее поразительным является топор с трубчатым гнездом, изделие настолько уникальное и диагностическое, что оно далеко опережает трехтысячелетнюю модель Сен-Лорановых брюк. В мире топоров, трубчатое гнездо топора - это отколение, известное из раннего периода отливки бронзы, и только в ограниченных районах северного предгорья Месопотамии, в Алтае и прилежащих районах Южной Сибири, и северной части сегодняшнего Китая. Оно известно из надгробных скульптур, обычно приписываемых Скифам (или Киммерийцам), и соответственно датируемыми временем после 9-го в. до н.э. Эти датировки, конечно, нуждаются в проверке инструментальными методами. Трубчатые гнезда принадлежат Степной Металлургии названной Е. Черных Восточноазиатской Металлургический провинцией (Chernykh E. Steppe Metallurgy). Средний Бронзовый век металлургический период 1900-1200 г. до н.э. включает археологические культуры Ямная 3300 - 2300 гг. до н.э., Афанасьевская 2500 - 1500 гг. до н.э., Срубная 1900 - 1200 до н.э., Андроновская 1800 - 1200 гг. до н.э., Карасукская 1400 - 700 гг. до н.э. В металлургическй периодизации они принадлежат к третьей стадии Восточно - Западного распространения 3-го - 2-го тыс. до н.э. Ранняя фаза Евразийской Металлургический провинции, датированная 28-м - 22-м веками до нашей эры, замечательна началом двух быстрых встречных “волн” миграции скотоводческих народов с запада на восток и с востока на запад, которые оставили следы своих трубчатых гнезд в Месопотамии, Южной Сибири, и сегодняшнего северного Китая.
Топор с рубчатым гнездом - это всего лишь один компонент “Скифского комплекса”, который включает другие своеобразные металлургические и не металлургические предметы, не обязательно захороненные с умершим, как одежда или дорожные принадлежности. Эти предметы уникального типа включают символические бронзовые ножи, со временем превратившимися в круглые и квадратные монеты, и записи на черепашьих панцирях, прибывшими с народами Чжоу. Уникальная модель топора позволяет сопоставить Гутиев на западе с Чжоу на востоке, и можно предположить, что за названием Гутии стоят Гузы, по-Тюркски общее слово “племена”, и что за названием Чжоу стит слово Жуз, по-Тюркски общее слово “союз, племенная конфедерация”. Юз -прежнему выступает за «союз» В Казахстане Жуз по прежнему “союз”, и на Славянском Юз имеет форму Союз, как в названии СССР, где первое C означает Союз. Тюркское слово в наименовании государства пережило Сталинские погромы и депортации не из-за доброты погромщиков, а из-за их вопиющего невежества.
Содержимое новостей
Археологи из Китая обнаружили на кладбище в Янгхае в Таримском бассейне самые древние в мире брюки, возраст которых 3,3 тыс. лет. Они украшены вышивкой.Брюки сделаны без кройки, они были сформированы на ткацком станке в окончательный размер. Брюки были сшиты из трех частей коричневой шерстяной ткани, одна часть у каждой ноги, и вставка для промежности. Готовые брюки имеют боковые разрезы, корд для крепления на поясе, и тканые узоры на ногах. Эксперты считают, что брюки принадлежат Азиатским кочевникам. Находка подтверждает, что кочевники шили специальную одежду для верховой езды.
Ульрике Бек (Ulrike Beck) и Mayke Вагнер (Mayke Wagner) из Германского археологического института в Берлине изучали вместе с коллегами две пары шерстяных брюк из захоронений в Восточном Туркестане. Радиоуглеродный анализ показал, что им около 3,300 - 3,000 лет.
Большую часть древнейшей истории люди носили халаты, туники, тоги, и набедренные повязки. До того местные носили юбки и жилеты. Брюки — сравнительно недавнее нововведение. Но когда появились наездники, они пришли с брюками. До сих пор самыми древними считались штаны из Непала, “возраст” которых — всего 2400 лет.
Это обстоятельство, по мнению ученых, подтверждает давнее предположение о том, что появление первых брюк было связано с верховой ездой. У найденных шерстяных брюк в промежность был вшит кусок ткани, которая защищала эту часть человеческого тела, а также обеспечивала более плотный охват внутренней части бедра, необходимый при езде верхом на коне.
Ученых поразило, что реконструкция находки показала: широкая в промежности часть древнейших штанов свисала складками — точно по моде Тюркских брюк которые еще можно увидеть в Турции. . Один из коллег Вагнера примерил брюки, пошитые по образцу древнейших, и заключил, что они “крайне неудобны при ходьбе”. М. Вагнер отметила: “При ходьбе, внутренние части ног, промежности и нижней части живота не подвергаются длительному трению. Проблема обостряется тогда, когда наесдники должны много времени сидеть на коне”. Однако повидимому, у Турецких мужчин нет проблем носить верховые брюки ежедневно.
Находка свидетельствует что верховая езда существовала в Таримской впадине три с половиной тысячи лет назад. На протяжении многих эпох, Центральная Азия проходила через циклические периоды засушливости и увлажнения, вытесняя и привлекая кочевых скотоводов.
Связанные с темой иллюстрации выбраны из соответствующих статей:
Появление Евразийской Металлургической Провинции
Звездочками обозначены могильники и святилища, точки и овальные фигуры - единичные находки металла сейминско-турбинского облика
Инициаторами этого движения стали народы, оставившие после себя памятники, в которых археологи различают так называемую синташтинскую или же абашево-синташтинскую общность. В рамки последней входила также и петровская культура (Рис. 7). Популяциям этой общности по-прежнему было чуждо земледелие, а скотоводство, без сомнения, занимало центральное место в их повседневной жизни. Горнометаллургический промысел также успешно развивался на базе зауральских и казахстанских меднорудных залежей.
За Уралом почти не стало курганных некрополей: древний ритуал сооружения надмогильных насыпей здесь быстро отмирал. Археологам удалось открыть множество селищ этой общности, но поселки, как правило, крупными размерами не отличались.
Синташтинская/Абашевская/Петроская культуры показывают типичные черты мирной колонизации и сливания. Коренное население пеших охотников продолжало свою традиционное непродуктивное хозяйство, с большими лесными массивами необходимыми для жизнеобеспечения каждой семьи; это ограничивало размер деревень использующих природные ресурсы в непосредственной близости. Пришельцы принесли свое животноводческое хозяйство, не конкурировавшее с аборигенным хозяйством. Они включили аборигенов в производство металлов как поставщиков руды и угля и, возможно, слитков. На социальном уровне, сливание пошло посредством межэтнических брачных союзов. В жаргоне физической антропологии, кочевники западной части степного пояса называются Южным Евразийским Антропологическим Формированием; это люди, называемые Курганцами в Индоевропейской лингвистической гипотезе прародины Urheimat. Северные пешие охотники называются Североевразийским Антропологическим Формированим, они занимали северный пояс Евразии от Белого моря до Барабинских степей, и археологически называются культурой Гребенчатой Керамики (В.Бунак, 1956 , Т.Чикишева, 2010).
Как пилигримы по сравнению с Индейцами, как конкистадоры по сравнению с Мезоамериканцами, и как любая другая колониальная экспансия, кочевых пришельцев было относительно немного, и археологически они едва заметны; но их видимость может быть относительно высокой, если видимость аборигенного археологического фона еще менее, а их археологическая культура очень отлична. За исключением их продолжающихся хозяйственных и социальных традиций, вскоре их потомки стали физически неотличимы от коренного населения, за исключением обозреваемого исчезновения курганных кладбищ. Хозяйственные и брачные союзы могут продолжаться бесконечно, пока новый поворот не сменит пейзаж.
Вторая “волна” (или же восточный импульс) оказалась для исследователей намного более неожиданной. Загадка ее проистекала хотя бы из того, что подобную “волну” трудно было предсказать и предположить. Ведь едва ли не на “пустом месте” в обширном ареале Саяно-Алтайской горной системы чрезвычайно быстро возник исключительно развитой тип металлургии. Относительно примитивные металлургические очаги предшествующего времени как будто не обещали стать базой внезапной вспышки производства высокотехнологичного тонкостенного бронзового литья изысканных и, пожалуй, неповторимых форм оружия. Здесь отливали наконечники копий, топоры-кельты, фигурные ножи со скульптурными изображениями различных животных и даже людей (Рис. 8). Огромное большинство этих вещей было обнаружено в очень странных могилах кенотафах, где археологи не находили человеческих останков. Поразительно широк ареал распространения этих необычных древностей: от Западного и даже Центрального Китая вплоть до Восточной Балтики, т. е. более 6 тыс. км! Но на этой неохватной территории поражало также удивительно малое число самих металлических предметов: их не более шести сотен.
Появление Восточноазиатской металлургический провинции
Некоторое понятие о происхождении Восточно-Азиатской Металлургической Провинции дает происхождение уникальных трубчатых гнезд, которые следуют практике трубчатых гнезд наконечников стрел и копий. Такие трубчатые гнезда были найдены в Месопотамии, на Алтае, и в Северном Китае. В Месопотамии, они принадлежат коневым кочевым скотоводам Гутиям (Гузы), Турукам (Тюрки), Команам (Куманы), Кангарам, Субарам, и Лулу, а в Китае они связаны с коневым кочевым скотоводами Чжоу (Jous) и Жуны ( Jun, пин. Rong, вероятно обозначающее Хуннов), на Алтае они связаны с производством Сейминско-Турбинского метала.
Однако именно так “вспыхнули” первые признаки зарождения другой великой металлургической провинции, которую мы именуем Восточно-Азиатской. По сравнению с Евразийской она отличалась несравненно более сложной структурой.
В археологии восточная “волна” известна как сейминско-турбинский транскультурный феномен (по названию двух знаменитых могильников: Сейма и Турбине). Воинственные популяции стремительно продвигались на запад параллельно, но севернее встречного потока абашево-синташтинских племен, - уже по преимуществу в южной полосе лесной евразийской зоны. Крайне любопытно, но 35—40 столетий спустя именно этим путем, но уже на восток будут столь же стремительно продвигаться немногочисленные казачьи отряды - эти беспокойные и трудно поддающиеся дисциплине подданные Российского государства. Казаки были Тюркскими наемниками различной племенной принадлежности, обычно именуемых по месту их предков: Яицкие Казаки, Донские Казаки, Терские Казаки и т.д. Казаки нанимались на определенный сезон, определенную кампанию, или задачу.
Однако во второй половине 2-го тысячелетия до н.э. кочевые скотоводы Восточно-азиатской провинции резко меняют ориентацию своих агрессивных устремлений. Отныне их взгляды нацелены в основном на юго-восток (Рис. 9), туда, где возникли богатейшие очаги культуры древнего китайского государственного образования, именуемого Шан (Инь), центры которого преимущественно связаны с бассейном Хуанхэ. Степняки, культуру которых археологи именуют карасукской, наследуют многие формы оружия предшествующего сейминско-турбинского феномена, отливая, прежде всего так называемые однолезвийные коленчатые ножи с фигурными рукоятями (Рис. 8). Именно эти формы оружия, а, скорее всего, их подражания распространяются по всей территории, подвластной правителям династии Шан. С этого времени, по всей видимости, и берет свое начало великое противостояние степных воинов-скотоводов древним и средневековым китайским цивилизациям.
Западная ветвь миграции на восток прошла Таримский бассейн, неся лево-запашные кафтаны, древнейшие наезднические брюки,
наезднические сапоги, топоры с трубчатым гнездом, хлысты, керамические фляги, диадемы из ракушек каури, пуговицы на одежде и т.д.
Рисунок 3.25. Бронзы в северном стиле, из могилы Фу Хао. (a) Нож. (b) Мелочи. (c) Дугообразный объект |
Рисунок 3.39 Oбъекты из различных находкок в Шилоу, Шаньси. (a) Золотые серьги с бирюзовыми бусами. (b) Бронзовые дуги (орнаменты головы?) (Хунские диадемы). (c) Боевой топор с трубчатым отверстием для рукояти. (d) Жезл или шпатель. (e) Ковш. (f) Колокол-погремушка. (g) Судно в форме лодки | Рисунок 3.36. Оси. Тот же масштаб, (а) Топор типа юэ. (b) Топор типа ге. (c) Топор с трубчатым гнездом |
|---|---|---|
 |
 |
 |