Home Back In English Tamgas Contents Codex of Inscriptions Index |
Sources Roots Alphabet Writing Language Religion |
Genetics Geography Archeology Coins Wikipedia |
Ogur and Oguz Alans and Ases Overview of Sarmatian chronology |
Saltovo-Mayak Culture Codex of Inscriptions-Euro Asiatic-Don Alanian Etymology Notes Alans in Pyrenees |
Alan Dateline Avar Dateline Besenyo Dateline Bulgar Dateline Huns Dateline Karluk Dateline |
Khazar Dateline Kimak Dateline Kipchak Dateline Kyrgyz Dateline Sabir Dateline Seyanto Dateline |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
С.А. ЯЦЕНКО ЗНАКИ-ТАМГИ ИРАНОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ ДРЕВНОСТИ И РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Российская Академия Наук Москва Издательская фирма ”Восточная литература” РАН 2001 ISBN 5-02-018212-5 РАЗДЕЛ 7 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
<= Previous Section 6 - Alans | Table Of Contents | Next Section 8 - Persians => | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Избранные ехтракты | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Предисловие к цитированию работы С.А.Яценко |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Если Вы видите, что время от времени текст в конфликте с иллюстрацией, пожалуйста не впадайте в отчаяние, это могла быть опечатка в публикации С.А.Яценко, или недоразумение по части Переводчика. Тамги есть, но иллюстрации или подписи могут быть неправильны. Более близкий взгляд на карты, из которых процитированы изображения поможет проверить связь и паспутать историю. О гидрологической и демографической ситуации в Приаралье см. Tsvetsinskaya ”Amudarya Sarykamysh People”. О демографической и этнической ситуации в Приаралье см. L.T.Yablonsky ”Ancient Chorasmia”. О Тохарском анабазисе см. C.Benjamin "Migration of Yueji through Sogdia". Люди, которые оставили Аральские тамги были смесью Срубников, грузных людей того типа что позже был назван Палеосибирким, и антропологически тех же ”робаст” людей с оттенком Монголоидности, населявших пояс от Казахстана до Монголии. Эти же самые люди, с кочевой или оседлой экономикой, оставили тамги с энтузиазмом называными С.А.Яценко ”Иранскими”, а на самом деле они имели не так много общего с морфологически грацильными Индо-Иранцами. Так что если Вы видите, что текст называет Сарматов ”Иранцами”, или их мир ”Иранским миром”, не впадайте в отчаяние. Если бы эта книга имела ”Тюрко-говорящий” в ее названии, она вероятно никогда бы не увидела света, и мы никогда бы не узнали что Кангары, Согдийцы, Хорезмяне, Сарматы и Аланы имел общие кланы и общий клановые тамги, что королевские семейства Хорезмян и Сарматов принадлежали тем же самым кланам, что династии Боспора, Ольбии, Бактрии были глубоко связаны с Чачем их королевскими родословными, и мы никогда бы не узнали ни одной таинственной детали этих очаровательных народных и королевских каруселей. Хотя термин ”Иранский язык” проник в страницы работы как запах дохлого кота в подъезде, все обоснования этого типично заключаются в таких публикациях в сноске 10 на странице 13, или даже могут быть скрыты глубже, в комментарии к сноске 13 на странице 10. Радиоактивный калий в современном анализе крови позволяет наблюдать кровотоки и определять местонахождение отклонений, расколов и засорений, и тамги позволяют нам видеть происхождение, события, переселения, действия и последнее покойное место людей, которые оставили для нас эти замечательные отметки их жизней. Прослеживание неотъемлемо имеет превышающую резолюцию для понимания с большим увеличением, от уровня племени к кланам, к подкланам, и в местах буквально до индивидуальных расширенных семейств и исторических лиц. Когда-нибудь мы найдем шкуру мумифицированной лошади отмеченной определенной тамгой с небольшим хвостиком, и мы будем способны визуализировать имущество того клана, размах его путешествий, его мест погребения, и ее стад. Как и в традициях наших дней, отклонения в ориентации тамги являются незначительными, подобно является несоответствующим, как и ориентация 5ти-конечной звезды на американских эмблемах, или 6ти-конечной звезды на Моген Довиде, их значение передано исключительно их формой, а не состоянием объекта, куда они помещены. С другой стороны, относительная ориентация марок модификатора существенна, позволяя, например, выделить животных семейства ”правой руки” от семейства ”левой руки” и других семей клана, и поэтому зеркальные изображения несут различительные коннотации. В то же самое время, ”назначение” тамги было бы настоящим отклонением, подобно переименованию клана ”МакДугал” в клан ”Стюарт”, потому что каждый член общества имеет своих родителей, и предназначен нести их тамгу к своему потомству. Этот аспект особенно явен в обществах, где воспитание мальчиков - это традиционное священное право их бабушек и дедушек. Читатель должен знать, что абсолютно ни одно датирование не было выполнено даже с рудиментарной научной аппаратурой, и за исключением датированной чеканки, все другие даты находятся в пределах точности частных мнений, которые время от времени значительно меняются, и время от времени резко изменяются. Несмотря на все комментарии, эта работа - первый важный обзор накопленного материала, и все мы должны быть безгранично благодарны за колоссальную работу, выполненную автором в исследовании, сборе и картографировании данных, и за многие его пониманий, которые кладут основание для будущих исследователей. Автор также весьма отклоняется от зачищенного словаря, который используется в российских академических работах советского периода, он использует Тюркскую терминологию, родную русскому языку, для подлинных тюркских явлений, включая самый термин ”тамга”. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
РАЗДЕЛ 7 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
92
Знаки Западного Туркестана (Средней Азии и Южного Казахстана), как уже отмечалось, известны в Хорезме, Согде и низовьях Сырдарьи к 6 в. до н.э. Можно выделить три основных периода активного бытования их в регионе до массовых миграций тюрков и арабских завоеваний. 1-й период охватывает время от начала активного использования знаков (6 в. до н.э.) и примерно до масштабной миграции кочевых племен с востока в сер. 2 в. до н.э. (рис. 27).
Fig. 27. Tamgas of the Cheyhun/Amu-Darya and Seyhun/Syr-Darya basins (6th - 2th cc. BC)
2-й период связан с существованием кочевых династий в Бактрии, Хорезме и Кангюе (Кангар) и заканчивается к 4 в. н.э. резким ослаблением Кангюя (Кангар), распадом Хорезма и Кушании, активным вмешательством иранских Сасанидов и появлением новых влиятельных кочевников (рис. 28). Fig. 28. Tamgas of the Cheyhun/Amu-Darya and Seyhun/Syr-Darya
Basins (1st cc. BC - 3rd cc. AD)
3-й период продолжается до захвата значительных территорий Западного Туркестана арабами в 8 в. (рис. 29). Fig. 29. Tamgas of the Cheyhun/Amu-Darya and Seyhun/Syr-Darya
basins (4th-8th cc. AD)
Знаки часто изображались на сырцовых кирпичах общественных зданий и стенах крепостей государственного значения. Представители населения (местных и дальних кланов) привлекались в таких случаях для изготовления кирпича в качестве трудовой повинности (см. выше). Неудивительно, что обилие типов знаков на кирпичах документируется прежде всего в период существования сильного централизованного государства в том или ином регионе (в Хорезме - в 4 в. до н.э. - 3 в. н.э.; в Бактрии- в кушанский период сер. I - нач. 4 в. н.э.) (рис. 27-28). Обилие знаков на керамике (почти всегда гончарной) характерно также главным образом
для двух наиболее тесно контактировавших с кочевниками регионов - Хорезма и Кангюя
(Кангар)
(Средняя Сырдарья). При этом необходимо учитывать, что, например, знаки на керамике,
находимые на одном из городищ Хорезма, вовсе не означают, что они произведены именно
здесь. Для Хорезма характерно наличие специальных поселков керамистов вдали от других
населенных пунктов, которые снабжали всю округу под государственным контролем (Болелов,
1997, 19). По данным С.Б.Болелова, в одном небольшом населенном пункте при этом, как
правило, ”встречаются” ареалы торговой активности нескольких специализированных
керамических поселков. Знаки обычно наносились в процессе производства на плечике крупных сосудов (горшки, кувшины, хумы), реже - в придонной части и на днище. Известны они и на сосудах небольших размеров (миски). (О назначении этих ”производственных знаков” см. раздел 1.10.) Изредка знаками помечали водосливные трубы (кобуры) (Елхарас в Хорезме: Древности..., 1991, гл. 3, рис.46, II), хорезмийские оссуарии (Ясыгыр 4: Яблонский, 1999, рис. 105/6; Миздахкан: Ягодин/Ходжаев, 1967, рис. 40-41) и терракоты Бактрии и Хорезма кушанского времени (МП вв.), а иногда и раньше (Кой-Крылган-кала). Особое внимание исследователей привлекли знаки на кирпичах стен укреплений (изредка - дворцовых зданий) на таких городищах Хорезма, как Джанбас-кала (IV-IH вв. до н.э.) (Толстов, 1948, 94), Елхарас и Капарас (4 в. до н.э.) (Гертман, 1991), Кургашин-кала (IV-2 вв. до н.э.) (Хожаниязов, 1984, рис. 2), таких памятников кушанского времени, как Топрак-кала (2 в. н.э.) (Топрак-кала, 1984, рис. 7), Кзыл-кала (H1 вв. н.э.) (Хожаниязов, 1986, рис.7), Гяур-кала Султануиздагская (Рапопорт/Трудновская, 1958, рис.111), Ток-кала (Гудкова, 1964, 35). Судя по количеству знаков, в строительстве небольших крепостей принимали участие представители от 8-10 до 15 кланов. В Бактрии наиболее представительные коллекции знаков получены на городищах в Бактрах II (Балх), Кей-Кобад-шах (Пугаченкова, 1978, рис. 19), Даль-верзинтепе (Пугаченкова, 1978, рис. 123), Дильберджин (Пугаченкова, 1976, рис. 64). В Согде они обильно представлены в ранних слоях Самарканда (Shishkina, 1994, fig. 3), известны на керамике поздних поселений 3-8 вв. (Средняя Азия..., 1999, рис. 21/18, 26). Начиная с рубежа III вв. или с 1 в. до н.э. в Кангюе (Кангар), Хорезме, Бактрии и Согде появляются монеты с тамгами, принесенные с востока иранского мира новыми кочевыми завоевателями - юэчжами, усунями и саками (Массон, 1955, 167-169; Вайнберг, 1977; Зеймаль, 1978, 209-210; Zeimal, 1994) (рис. 28-29). Весьма важен анализ немногочисленных ”энциклопедий” Средней Азии. Так, во владениях Кангюя (Кангар) известно скопление знаков на скале Калмак-Крылган (Соломоник, 1959, рис. 33), в Бактрии- на колоннах храма в Тахти-Сангине кушанского времени (Литвинский/Пичикян, 2000, 114, табл. 28а), в Согде- на гончарной керамике (Средняя Азия..., 1999, табл. 21/18), а в Хорезме- на скалах возвышенности в Кара-тюбе (Толстов, 1948, 71-72, рис. 9, 13; табл. 19, 2). 7.1. Хорезм В Хорезме древнейшие знаки на кирпичах появляются с момента использования последних на строительстве государственных объектов -- в 6 в. до н.э. (Гертман, 1998, 136). С рубежа VII-6 вв. до н.э., по любезной информации С.Б.Болелова, фиксируется и древнейшая серия знаков на керамике- в материалах 1997 г. с Хумбуз-тепе1. 1 Материалы раскопа 2 (предоставлены в сентябре 1999 г.). Поселение гончаров
существовало здесь с рубежа VII-6 вв. по 3 в. до н.э. В этом нежилом керамическом центре производство было начато, вероятно, мастерами из соседней Маргианы по собственной технологии. Возможно, этим первым мастерам (или скорее - их ученикам уже в 6 в. до н.э.) принадлежат первые знаки трех типов (рис. 27/111-113). Эти крупные знаки (длиной до 5-7 см) были клеймом мастера на глиняном диске его гончарного круга. Позже (с 4 в. до н.э., когда окончательно оформляется стандартизованное ремесленное производство под государственным контролем) знаки стали наноситься уже как граффити на стенки сосудов (известны, впрочем, исключения ).
Кирпичи со знаками хорезмийских общественных построек 6 в. до н.э. - 2 в. н.э. (см. сводку типов на рис. 27-28) были изучены А.Н.Гертманом. Им были установлены для разных пунктов так называемые ”основные” знаки изготовителей кирпичей (см. раздел 1) (Гертман, 1998, 144-146, рис. 2). Судя по его данным, наиболее интересными для нас являются прежде всего простые типы (рис. 27/63, 92, 149), которые использовались как минимум несколько веков (с 4 в. до н.э. по 2 в. н.э.) и часто составляют на различных объектах более 10-20%.
В целом существует определенная преемственность форм знаков до и после рубежного для Хорезма 2 в. до н.э. Предполагают, что определенный, наиболее широко распространенный знак мог быть ”производственным” у группы людей, работавших на ”столичных” объектах в подчинении ”дворцового ведомства” (Топрак-кала, 1984, 22). В принципе это допустимо, поскольку, например, для строительства Высокого Дворца на Топрак-кале требовалось гтримерно 6 миллионов заготовленных на стороне заранее кирпичей... В Джанбас-кале выяснено, что два разных участка стен строили две разные группы кланов со своеобразными знаками (Толстов, 1948, 94-95). Знаки-граффити на гончарной керамике особенно богато представлены на серии памятников VI-2 вв. до н.э. (рис. 27) - Кой-Крылган-кале (Кой-Крылган-кала, 1967, табл.86), Калалы-Гыр 23, Джигербенте (Вишневская, 2001, рис. 5-6). Речь идет, возможно, не о личных тамгах мастера, а о ”производственном знаке” - своеобразном символе мастерской (см. раздел 1.10). В Калалы-Гыре 2 знаки процарапывались в процессе изготовления, как правило, на плечике хума или кувшина. Гораздо реже они встречаются в придонной части (кувшины, миски). В Джигербенте, напротив, преобладает нанесение знаков именно в придонной части сосудов. Знак-граффити ставился и на сосудах кочевых обитателей Хорезма (могильник Ясы-гыр, рубеж IV-VBB.: Яблонский/ Болелов, 1991, рис. 4, а; 8,1; 9, 7). 2 Так, на кувшине 1987 г. из Калалы-Гыр 2 (IV-2 вв. до н.э.) наряду со знакомграффити
в придонной части выдавлен гончарным кругом знак мастера на днище. Большой интерес представляет замечательная неопубликованная коллекция знаков на керамике Кой-Крылган-калы, собранная в свое время М.Г. Воробьевой4 (рис. 30). Fig. 30. Unpublished tamgas on the pottery from Koy-Krylgan-kala (Horesm)
Обычно знаки небрежно наносились острым предметом до обжига (исключения единичны), изредка на больших хумах - оттискивались штампом. Более всего знаков на горшках и кувшинах (чаще в придонной части, реже - на плечике, дне или ручке), хумах (верхняя часть тулова, реже- придонная часть); гораздо реже они наносились на флягах (обычно на плоской стороне), бокалах и кубках (в нижней части), мисках и чашах (придонная часть, реже - дно) и крышках. Часто встречается простейший знак в виде вертикальной или горизонтальной полосы для мечения партий керамики. Однако* есть и очень сложные знаки. Трудно объяснить наличие изредка рядом двух знаков на горшках, размещенных горизонтально (инв. No 55 ККК/ЗЗа и 55ККК/134) или вертикально (инв. No 53 ККК/65 Ц) (рис. 30/1-2). Возможно, это знаки мастера и будущего хозяина сосуда или знаки двух совладельцев. Иногда одиночный знак в Кой-Крылган-кале появлялся на изображении какого-либо персонажа (терракоты; ”царский” знак (рис. 28/51) (fig. 28/48? - Translator's Note) на крупе лошади - изображение едущего воина-всадника на фляге: Кой-Крылган-кала, 1967, табл. CLXV, 17). Следует особо отметить серию знаков на поздних глиняных оссуариях 7-8 вв. из Миздахкана (Ягодин/Ходжаев, 1967, рис.40), где среди прочих есть два знака (рис. 29/94-95) (+fig. 29/102? - Translator's Note), типологически близких одному из ”царских” (рис. 28/47).
Знаки на хорезмийских монетах сер. 1 в. до н.э.-8 в. н.э. (рис. 28/44-52; 29/85-91) сравнительно хорошо изучены (Вайнберг, 1977; Zeimal, 1994, fig. 7). Чеканка началась почти одновременно с введением собственной хорезмийской эры, установленной новой, кочевой по происхождению династией (Рапопорт, 1998, 35)5. При значительном разнообразии царских тамг показательно наличие 7 ”близкородственных типов” династии легендарных Сиявушидов (рис. 28/45-46, 50, 52; 29/86, 88-89) и так называемого ”основного знака”, по определению Б.И.Вайнберг, возникшего вскоре после начала чеканки (Вайнберг, 1977, 38). Выше говорилось о родстве части этих знаков с тамгами знати других ираноязычных этносов (calling Türkic legends on the coins ”Irano-lingual” still remains a hallmark of the Russian scientology. These legends, which remained enigmatic due to the myopia by design of the discredited Soviet research system, were comfortably read by Azgar Mukhamadiev, see citation here. The version of the dating used by the author is also two centuries off, as was suggested years before the publication of his work. In respect to the ancient Turanian dynasty of Siyavushids, click here. In the Avesta, that perpetual bible of the Indo-Iranists, the Turanians are depicted as eternal aliens and foes of the heroes of the Avestan scripture, the heroes are presumed these days to be not just co-religionists, but homogenous indigenous Indo-Iranians. This work of S.A.Yacenko greatly expands the known reach of the Siyavushid dynasty in space if not in time, providing evidence of its leading role extending to the nomadic nations fleeing from the Gansu province located beyond the 110° eastern longitude. A cursory look at the ”Siyavushid” tamgas indicates participation of multiple clans under the label of Siyavushids, not unlike the passage of the rule (and hence of the ruler's tamga) in the Danube Bulgaria, known from the Sherdjere (Nominalia) list. For extra flavor I am adding below the Horesmian-type tamga of Atilla's son Diggiz - Translator's Note).
Сегодня известны и скопления-”энциклопедии” тамг. Наиболее интересная из них представлена в местности Кара-тюбе у единственной среди обширной равнины ”скалистой” теснины Амударьи (Толстов, 1948, рис. 9-13). Для датировки петроглифов важно наличие на них специфических ранних хорезмийских знаков периода 1 (там же, рис.13). Один из них изображен только на ранней керамике (4 в. до н.э.) в Капарасе (Древности..., 1991, рис. 71); другой - на синхронных кирпичах из того же пункта (рис. 27/7, 32). Видимо, здесь ”отметились” люди разных эпох (кроме знаков представлены простейшие геометрические фигуры и ряды пересекающихся линий), и четко отделить позднеантичные изображения, например, от раннесредневековых пока почти невозможно.
Другое скопление представлено на маленьком хорезмийском серебряном сосудике, найденном в кургане под Шадринском в Южном Приуралье (Сальников, 1952, 194, рис. 1) (рис. 34, е). Здесь аккуратно процарапаны царский знак (рис. 28/52) и хорезмийские знаки еще двух типов (рис. 28/16,155), датируемые периодом 2.
В поздний период известны и тамги на бронзовых печатях владельцев отдельных замков (замок No 9 7-8 вв. в Беркут-калинском оазисе: Неразик, 1966, рис. 67, 11). 7.2. Согд Древнейшие знаки Согда известны на кирпичах крепостных стен самых ранних слоев его столицы- городища Афрасиаб (древней Мараканды/Самарканда) (Shishkina, 1994, fig. 2; Иневаткина, 1995) (рис. 27/127-139, 144-149, 151, 158). Они датируются V! в. до н.э. (доахеменидским временем)6. Эти ранние знаки прочерчены весьма небрежно; наиболее часто встречены типы 127,145-146,161.
(The tamga fig. 158 is known to survive from ca. 600 BC until the time of Kipchak Khanate in the 1200th AD as a Kipchak state tamga ”two knives” - Translator's Note) Большой интерес представляет изображение уникальной тамги на левом бедре лошади главного героя какой-то эпической сцены из кургана 2 могильника Орлат (Курган-тепе) под Самаркандом (Antiquities..., 1991, No244-245; Яценко, 20006, рис. 2/6) (рис. 28/130 ). Различные авторы резко разошлись во мнениях, датируя эту нарушенную могилу в широком диапазоне - от Ml до 4 в. н.э., но сегодня преобладает первая версия. Тамги на монетах китайского образца политически раздробленного раннесредневекового Согда весьма разнообразны (рис. 29/52-80) (см.: Смирнова, 1981, табл. LX-XCIV; Zeimai1, 1994, fig. 3-4). Они изображались на реверсе справа или слева, парами по обе стороны квадратного отверстия (само отверстие, обрамленное ободком, тоже часто задумывалось как составная часть знака). Изредка пара тамг соправителей (?) ставилась рядом (Смирнова, 1981, табл. LXXXVIII, No1426-1428) (рис. 14, п; здесь левая изображает специфическую букву ”ho” алфавита кхароштхи). Особенно устойчива в монетной чеканке самаркандских ихшидов тамга типа, представленного на рис. 29/74 (лишь Варху-ман в сер. 7 в. использовал ее зеркальное отражение: рис. 29/54). ”Малый”, дополнительный второй знак в согдийских династиях мог не только индивидуально изменяться, но и повторяться (тамга на рис. 29/73 у трех правителей: Zeimal, 1994, fig. 3/1, 4-5). На монетах отдельных владений (Пенджикент) к клановой тамге каждый последующий правитель мог добавлять одну-две дополнительные симметричные черточки (Ibid., fig. 3, 12-14) (рис. 29/64, 72, 76).
4 Передана С.Б.Болеловым в октябре 1999 г. Граффити-тамги на керамике в опубликованных материалах крайне скудны. Они известны на сосудах из Джаналь-тепе в Южном Согде (датированных в первоначальных публикациях не позже 6 в.) (Кабанов, 1963, рис. 4). Здесь два из трех знаков (сравнительно удовлетворительно сохранившихся) изображают... тамги более поздних правителей - Тургара и, видимо, Вархумана (рис. 29/79, 54).
7.3. Бактрия/Тохаристан В Бактрии распространение тамг совпадает с завоеванием этой области кочевниками - большими юэчжами (Tochars) во 2-й пол. 2 в. до н.э. В основном известные сегодня знаки изображались на кирпичах юэчжийско-кушанских крепостей периода 2 (рис. 28). Fig. 28. Tamgas of the Cheyhun/Amu-Darya and Seyhun/Syr-Darya
Basins (1st cc. BC - 3rd cc. AD)
97 Количество знаков на каждом памятнике зависело (помимо степени его изученности), разумеется, от масштабов строительства. Так, в Кей-Кобад-шахе - всего три типа знаков, в крупном Дальверзин-тепа - 12 типов (Пугаченкова, 1978, рис. 123), в Дильберджине- 19 (Пугаченкова, 1976, рис.64). Иногда и крупные здания включали кирпичи со знаками множества типов (дом 3 в Ханака-тепе - 23 типа!) (Пугаченкова, 1963, рис.2), вероятно- из разобранных стен старых укреплений. На монетах Кушан (рис. 28/98-107,120) у первого царя- Куджулы Кадфиза (по хронологии Н.Симс-Вильямса и Д. Крибба - 30-80 гг. н.э.) (No 98) тамга еще очень близка знаку правившего перед ним индо-скифского царя Гондофара. Но начиная с третьего правителя - Вимы II Кадфиза (90/110-100/130) (No99) все Кушаны в верхней части своей тамги изображали родовой знак- четырех-, реже- трехзубую ”вилку”, а низ оформлялся индивидуально. Некоторые цари изображали на своих монетах близкие или разные тамги (Куджула Кадфиз: рис. 28/98, 120; Васудэва Г. рис. 28/104 и четырехзубый вариант), а поздние правители, Васишка (222/242-240/260) и Канишка III (241/261-270/290), имели одинаковый знак: рис. 29/103. Кушано-сасанидские монеты кушанского облика (3-4 вв.) также часто подражают чекану одного из последних сильных правителей Кушании - Васудэеы I (164/184-200/220). На них наряду со старыми знаками (в том числе с переосмысленным шиваистским символом nandipada- рис. 28/117 и измененной тамгой Васудэвы- рис. 28/118) появляются знаки сасанидских наместников - кушаншахов. В раннее средневековье в Тохаристане на монетах преобладает одиночная тамга определенного клана (Zeimal, 1994, fig. 6, 2-8).
Иногда (как впоследствии - у иранских Сасанидов) кушанские аристократы носили шапки, на боку которых помещалась крупная тамга (No 105) (Rosenfield, 1967, pl. 4: скульптура ”князя” в династийном святилище в Матхуре). Скопление тамг известно на базе каменной колонны в святилище Тахти-Сангин, оно уже описывалось мною (Литвинский/Пичикян, 2000, 114, рис. 28а) (рис. 31).
Fig. 31. Collection of tamgas on the column from Takhti-Sangin (Bactria)
Здесь было
изображено множество знаков, но из-за того, что они наносились слишком тонкими линиями,
большинство из них со временем стерлось. Читаются 4 скопления с 19 тамгами 16 типов. В каждом скоплении от 2 до 7 знаков, причем есть уникальные образцы; они ни разу не перекрывают друг друга и в целом обычно расположены в линию. Наибольшее сходство эта коллекция имеет с более ранними тамгами Хорезма периода 1 (рис. 27/9, 55, 111 и другие, менее для Хорезма специфичные).
Не менее интересно скопление знаков в богатой усадьбе кушанского города Дальверзинтепе (объект Дт-6). Они нанесены на штукатурку северного сектора стен обводного коридора (какие-то знаки отмечены еще на пяти участках) (Тургунов, 1978, рис. 31/1). Изображены тамги 6 типов и разных размеров, причем один из типов повторен трижды (рис. 28/157) (см. также: рис. 28/159, 52, 54, 69, 75-76). Попытка Дж.Я.Ильясова с помощью очень сложной логической цепочки доказать, что эти тамги нанесены много позже захватчиками-эфталитами, опираясь лишь на весьма отдаленное сходство тамг на терракотовой лошадке с городища (рис. 28/69) и одной из тамг на стене (No 75) (последнюю исследователь, несмотря на серьезные различия в формах верха и низа считает ”идентичной” знаку на монетах эфталитов-алхонов) (Ильясов, 1999, 33-34), содержит множество необоснованных натяжек и, к сожалению, не может быть принята. 7.5. Кангюй/Чач/Ташкент В римское время Кангюй (Кангар) играл важную роль в регионе, контролируя северный участок Великого Шелкового пути. Местная монетная чеканка начинается во 2 в. до н.э. надчеканами на греко-бактрийских монетах Евкратида (Массой, 1955, 167-169) (рис. 29/14). Позже, со II-3 вв. сходные тамги изображались на реверсах монет собственного чекана (Буряков, 1982, 117-118; Zeimal, 1994, fig. 6, 1-5) (рис. 29/38-40). Среди первых ”правителей Чача” упоминается Наваншар (No 40), из более поздних -- Впбкг, Rwбk, Tarnavch и др. (No 31). В отдельных владениях на доарабских монетах стабильно встречаем тамгу правящего клана (Zeimal, 1994, fig. 6; Rtveladze, 1998), среди них Фаранкат (рис. 29/32), Кабарна (рис. 29/33), Канка (рис. 29/35).
Знаки на керамике изображались в основном в верхней части тулова горшков и кувшинов, изредка в их придонной части (рис. 29/20 ) или на ручке (Максимова и др., 1968, рис. 15/11), у горловины хумов, на стенках мисок. Скопления-”энциклопедии” в ”коренных” землях Кангюя (Кангар) на Средней Сырдарье пока неизвестны. Одно из них весьма небрежно зарисовано А.А.Спицыным и изображено на скале Калмак-Кырган где-то на вассальных от кангюйцев (Кангар) землях 7 (рис. 34, d). Здесь из шести читаемых знаков есть точные аналогии нижнедонским тамгам 2-3 вв. (No 2,4 - рис. 6/25-26) и наиболее близкие - крымскому знаку 1-2 вв. (No 1 - рис. 5/14).
7 Архив ИИМК (СПб.), ф. 5 (А.А. Спицына), No 311, л. 180. 7.6. Средняя Амударья В районе Амуля на ряде поселений известны главным образом знаки на кирпичах небольших крепостей (на возведении работали представители не менее 5-7 кланов). Большинство построек с ними относится к 1-4 вв. н.э., часть датируется 5-7 вв. (Бурханов, 1993, рис. 33, 80-82). 7.7. Низовья Сырдарьи Здесь для периодов 1 и 2 мы имеем только знаки на керамике (Левина, 1994, рис. 97, 106-107; Вайнберг/Левина, 1998, рис. 81). |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
<= Previous Section 6 - Alans | Table Of Contents | Next Section 8 - Persians => | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Section 11 - Tamgas Of Middle Ages Alans => | Section - Literature and Sources => |