П Л А Н

1. Письменность, просвещение и литература.

2. Развитие научных знаний в Itil Булгарии

3. Календарь и счет времени у булгар.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

Напоминание. Исторические предки булгар - шумеры дали человечеству числа и алфавит, научили другие народы наблюдать за звездами и по ним определять судьбы людей, развили искусство врачевания. Иными словами, на историческую арену булгары вышли из центра древнейшей цивилизации - Месопотамии и в дальнейшем находились в тесном контакте с крупнейшими и могущественными империями - Персией и Византией.

1. Письменность, просвещение и литература

До принятия ислама и, соответственно, до перехода к арабской графике исторические предки булгар и они сами проделали длительный путь развития письменности. Начав с письма рисуночных знаков, они перешли к руническому шрифту древнетюркского типа, а от него к арабской графике. Перевод официальных документов со старых булгарских знаков "куниг" на арабское письмо был осуществлен в 40- х - первой половине 80-х годов IX в., когда булгары еще жили в Поднепровье. О широком распространении грамотности среди булгар свидетельствуют как письменные источники, так и вещественные. Находки с древнебулгарскими надписями хранятся в музеях Казани, Новочеркасска, Венгрии и Болгарии.

Первоначально шумеры-булгары писали на глиняных табличках, а затем булгары Приазовья и Причерноморья использовали покрытые воском дощечки, волжские булгары, кроме дощечек, покрытых воском, применяли обработанную бересту. На покрытой воском дощечке и на бересте процарапывали знаки-слова и буквы костяными стержнями. Их подвешивали с помощью ремешка к поясу. В IX-X вв. булгары использовали в качестве основного материала для письма бумагу. Ее привозили из Средней Азии. На бумаге писали чернилами, наливая их в глиняные чернильницы.

Просвещение. Широкое распространение письменности среди населения опиралось на развитую систему просвещения. Еще в IX веке в булгарских городах и селах существовали начальные школы. Они были открыты при махаллинских (квартальных) мечетях. Большой вклад в дело просвещения булгар внес мулла Микаиль Башту. Благодаря его стараниям в период правления царя Джилки (865-882) было открыто 42 мектебе, т.е. начальных школ. За время с 882 года по 900 год было основано 180 мектебе. Итак, за 35 лет основали 222 мектебе (1; 49). В них детей учили читать и писать. Они читали хадисы, книги религиозного содержания, заучивали отдельные аяты - небольшие отрывки из Корана.

Наиболее способные ученики продолжали свое образование в медресе. Медресе - это средние и высшие учебные заведения. Иными словами, одни из них давали среднее образование, а другие - высшее. Медресе открывали при крупных, как правило, соборных мечетях. Учащиеся медресе - шакирды - изучали богословие, получали знания по математике, географии, истории, астрономии и медицине. Много внимания уделялось изучению арабского и персидского языков. Наиболее способные выпускники медресе среднего типа продолжали свое образование в научных и культурных центрах востока: в Самарканде, Бухаре, Багдаде, Балхе и других городах. Медресе высшего типа назывались Дар аль-улюм , т.е. Дом науки или университет. В IX-X вв. булгарские шакирды обучались в таких Дар аль-улюмах Востока. Они следовали заповеди мусульман: "За знаниями не ленись идти даже в далекий Китай, потому что приобретение знаний есть главная обязанность мусульманина". В 1080 году по инициативе сеида Якуба ибн-Нугмана такой Дар аль-улюм (университет, дом наук) был основан в г.Биляре. ОН был открыт при соборной мечети "Барадж" и назван "Мохаммед-Бакирия". Здесь шакирдов обучали не только основам мусульманской религии, арабскому и персидскому языкам, но и географии, этике, высшей математике, лингвистики, истории (1; 115).

Выдающиеся ученые и богословы Itil Булгарии

Завершив свое образование в Дар аль-улюмах, наиболее способные талантливые выпускники этих научных и культурных центров тогдашнего мусульманского мира становились учеными, богословами, писателями, поэтами, врачами т.д. Широкую известность получили следующие булгарские богословы и ученые, а также врачи.

1.1. Микаиль Башту - мулла, богослов, поэт и историк. Он был потомком купца Синджа, выходца из Индии. Синдж одним из первых в Хорасане (северовосточная часть Ирана) принял от арабов ислам. Его потомок Абдаллах и Шамс были муллами. Абдаллах был муллой в Северном Дагестане, а его сын в Кара Булгаре, т.е. в Западной Булгарии. Они внесли большой вклад в дело распространения ислама среди западных булгар, были известными богословами. Кроме того, Микаиль, по прозвищу Башту (Башта-Киев), заслужил уважение и долгую память у булгар и другими деяниями.

Во-первых, работая секретарем канцелярии царя Кара Булгара Айдара (умер в 855 г.), он завершил начатый своим отцом Абдаллахом перевод всех официальных документов царства со старых булгарских знаков "куниг" на арабское письмо (1; 34).

Во-вторых, в 840 году, по велению царя, он провел первую перепись населения Кара Булгара. Оказалось, что во Внутреннем Кара Булгаре проживало 500 тысяч человек, из них 50 тысяч были булгарами. В Балыне (Северо-Восточная Русь), находящемся в даннической зависимости от Кара Булгара, проживало 600 тысяч человек. Во Внешнем Кара Булгаре и княжестве Булгар, входящем в состав Кара Булгара, проживало 173 тысяч налогоплательщиков (без чиновников). Они платили налоги Кара Булгару в размере стоимости одной куньей шкурки (1; 34).

В-третьих, после переезда вместе с царем Джилки в Среднее Поволжье мулла Башту очень активно распространял ислам в самых отдельных уголках Itil Булгарии и организовал начальные школы - мектебе при мечетях. Всего по его инициативе было открыто 222 мектебе (1; 49).

В-четвертых, благодаря его стараниям в 80-х годах 9 в. в г.Булгаре было организовано булгарское монетное дело (1; 49).

В-пятых, Микаиль Башту занимался "поиском месторождений железа, золота, серебра, меди, угля и драгоценных камней на Урале" (1; 49).

В-шестых, как советник царей Джилки и Алмыша он побуждал их покровительствовать торговле. Именно Микаиль Башту внушил им мысль о том, что царство их "будет настолько сильным, насколько будет сильна его торговля" (1; 53). По его совету они подчинили народы севера, богатые дорогостоящими мехами, медом и воском, благоустроили и обезопасили торговые пути, проходящие через Булгарию.

В-седьмых, Микаиль Башту написал поэму "Шан кызы дастаны" - "Поэма дочери Шана". В ней содержание старого дастана булгар о подвигах трех богатырей (эльбиров)-побратимов было соединено с сочинениями самого Микаиля (1; 50). Эту поэму многие заучивали наизусть и исполняли на свадьбах. Самым лучшим исполнителем дастана Микаиля считался князь Елаур (1; 52). Однажды на свадьбе грузинского князя гости по обычаю стали исполнять песни. Булгарский князь Елаур не удержался и вступил в состязание певцов. Время от времени подыгрывая на домбре, он на одном дыхании исполнил дастан Микаиля. Его пение настолько захватило и покорило присутствовавших, что один из грузинских князей тут же побратался с Елауром.

На свадьбах, пирушках, после того, как гостям подавали медовый напиток суджа и сладкие блюда в Itil Булгарии традиционно играли на домбрах и исполняли дастаны-поэмы. Домбра была многострунной. Скорей всего такого типа домбру изобрели буруджане - дагестанские булгары. Они эту домбру называли "гэсэле" (или "гюселле"). От булгар многоструную домбру "гюселле" восприняли ульчийцы, т.е. уличи (одно из славянских племен). Они ее называние стали произносить как "гусли". Кроме многострунной домбры, булгары пользовались простой домброй. Ее они называли "баллы" ("сладкая", "медовая"). Этот тип домбры изобрели сабаны (1; 314, 315). От гэсэле и баллы в дальнейшем пошли соответственно гусли и балалайки.

Микаиль Башту умер в 900 году. Он погиб во время поездки на Урал. Ночью на Каме разыгралась буря. Судно, на котором ночевал Микаиль, перевернулось, и он утонул. Это произошло возле Яр Чаллов - Набережных Челнов (1; 49).

1.2. Абдаллах ибн Башту -мулла, богослов, историк. Он был сыном Микаиля Башту. Автор книги "Хазарская история". Мулла Абдаллах несколько раз ездил в город Багдад, стремясь склонить халифа к признанию Itil Булгарии мусульманским государством. В 921 году ему удалось добиться направления в Волжскую Булгарию Великого посольства халифа, с которым он вернулся в Булгарию в 922 году.

Являясь главой мусульман Itil Булгарии Абдаллах ибн Башту одновременно с этим был везиром царя Алмыша и не раз помогал ему своими советами.

1.3. Хаджи Омар и Якуб ибн Нугман - богословы, писатели и историки. Хаджи Омар автор книги "Хазарская история". В 80-х годах XI в. ее собственноручно переписал сеид Якуб ибн Нугман и дополнил, доведя изложение событий до своего времени. Книга Якуба ибн Нугмана стала известна под названием "Казый китабы" - "Книга судьи". Якуб ибн Нугман преподавал историю Булгарии шакирдам - учащимся "Дома науки" - университета "Мохаммед Бакирия", расположенного в г.Биляре при мечети "Барадж".

1136 году по повелению царя Хисама Анбала сеида Якуба ослепили и вырвали ему язык за то, что он осмеливался говорить правду царю. В последние свои дни он "зарабатывал себе на пропитание игрой на домбре на базаре" (1; 126).

1.4. Абдул-л-Аля Хамид ибн Идрис аль Булгари - филосов, богослов. Родился в г.Нур-Суваре. Автор нескольких книг по философии и богословию. Его ученики отзывались о нем как о великом ученом, которому не было равных на Востоке. Он очень хорошо разбирался в тонкостях мусульманского богословия. На память цитировал труды многих ученых, писателей Бухары, Нишапура, Несефа и других городов мусульманского мира. У него было много талантливых учеников. Одним из них был Сулейман аль-Сувари.

1.5. Сулейман ибн Даут аль-Саксини-Сувари - богослов, ученый, писатель. Родился в г.Нур-Суваре. Жил и творил в первой половине XII века. Большую и лучшую часть своей жизни прожил в городе Саксин-Болгаре (в низовьях Волги). Там он закончил медресе. Им были написаны такие книги, как "Свет лучей - правдивость тайн", "Порадующий больные души", "Цветок сада - порадующий больные души" и другие.

Уже в IX веке в Itil Булгарии были библиотеки. Они были при крупных медресе, "Доме науки" - "Дар аль-улюме", при царской канцелярии, а также были личные библиотеки царей, крупных феодалов, ученых, богословов, крупных купцов, писателей.

2. Развитие научных знаний в Itil Булгарии

В Itil Булгарии из наук наиболее успешно развивались математика, астрономия, химия и медицина, география и история.

Широкое развитие торговли, строительства, ремесленного производства требовало знаний по математике. Двухэтажные общественные здания, оборонительные сооружения имели сложную конструкцию и четкие пропорции. Их невозможно было построить без сложных математических расчетов. Развитие астрономии, географии, химии и фармакологии, постоянные наблюдения за движением солнца, луны, звезд и планет требовало знаний по математике и представителям мусульманского духовенства. Многие религиозные обряды требовали точной ориентации по сторонам света. Так, например, ниша в стене мечети (михраб), указывающая направление на Мекку, к которой верующие обращаются лицом, должна находиться в юго-западной части мечети, а минарет - в северной. Знания по астрономии нужны были и для точного соблюдения погребального обряда: покойника нужно положить головой на запад, а его лицо повернуть на юг.

Медицина. Табибы (врачи, лекари) пользовались у булгар большим уважением и почетом. Для лечения от разных болезней они очень широко применяли травы. Слово "от" у булгар одновременно означало траву и лекарство. А лекарей, врачей называли "отчи".

Многие поколения фармацевтов руководствовались рецептами, содержащимися в "Книге о тысяче трав". Ее автором был Рейхан (1; 52).

Самым знаменитым травником-табибом был Субаш. Он одновременно был богатейшим купцом. На свои средства Субаш построил в цитадели города Биляра больницу с аптекой при ней (1; 51). Табиб Субаш исцелил смертельно больного Святослава, сына князя Игоря и княгини Ольги. До него маленького Святослава безуспешно лечили русские и византийские врачи. Когда княгиня Ольга спросила его, почему Субаш так старался, он ответил: "Мой отец сильно разбогател от продажи румских (византийских -М.З.) вещей, которые купил у Угыра (Игоря-М.З.), и считал себя обязанным ему. Поэтому я хочу помочь его сыну" (1; 51). И он исцелил Святослава.

Некоторые табибы были одновременно учеными и богословами. В их числе были Эш-шейх Ходжа Булгари, Бурхан ад-Дин Ибрагим ибн Йусуф аль-Булгарии и Тадж ад-Дин ибн Йунус аль-Булгари.

Эш-шейх Ахмед Булгари: знаменитый ученый, табиб-лекарь и богослов. Он жил и творил в XI веке. Родился и вырос в Itil Булгарии. Здесь он закончил начальную школу и медресе. После этого продолжил свое образование в городе Газне (в Афганистане). Написал несколько книг: "Всеобъемлющий", "Полезные сущности", "Булгарский путь, метод". К его трудам обращались многие ученые, известные богословы мусульманского мира. Прожил он всего39 лет. Умер в Газне и похоронен с большими почестями недалеко от комплекса султанских дворцов в 5 км от города. С древнейших времен здесь находится источник с чистой минеральной водой. Этот источник люди стали называть "источником Хаджи Булгари". К этому источнику люди приходят в надежде исцелиться. В 1971 году над могилой Хаджи Булгари воздвигли мавзолей из белых мраморных плит. Надпись на его надгробии гласит о том, что здесь покоятся останки самого уважаемого ученого и богослова.

Бурхан ад-Дин Ибрагим ибн Йусуф аль-Булгари: медик, ученый, богослов. Умер в 1204 году. В странах Востока он был известен своими трудами по фармакологии, риторике и богословию. Наиболее известными были его труды "Записки Бурхан ад-Дина". "О простых лекарствах".

Тадж ад-Дин ибн Йунус аль-Булгари: родился в Itil Булгарии, жил в начале ХП века. Высшее образование получил в Ираке, в Мосульском медресе. Он был врачом, фармакологом. В средневековом мире были широко известны его книги "Лучшее лекарство от отравления" и "Возможности лекарственных трав".

Большой популярностью в Itil Булгарии пользовались труды знаменитого средневекового табиба Ибн Сины. Его труд "Каноны врачебной науки" был широко распространен в Булгарии. Булгары его именовали Абу Гали Сина. Он посетил Волжскую Булгарию: побывал в г.Бандже и гостил в доме купца Урум-Турана из рода Балуса Бухарая (1; 199).

Булгары широко пользовались целебными свойствами березового веника. Для исцеления от простуды применяли мед. Из меда готовили напиток, который назывался судже. Рецепт: мед держали три дня в воде, затем процеживали и пили после еды.

Для удаления камней в почках и мочевом пузыре использовались маленькие кусочки вяленного мяса птицы клест.

Очень ценное лекарство булгарские табибы изготовляли из бобровой струи. Струю получали из мускульной железы речного бобра-самца.

Для лечения самых разных болезней использовали белемниты. Белемниты - это вымершие окаменевшие беспозвоночные моллюски. Их применяли в виде порошка. Если нужно было применить белемниты внутрь, то порошок смешивали с дождевой водой. При наружном применении порошок присыпали на раны.

В северной Индии, Иране и Афганистане применяли мазь под названием "чарме- и булгар" ("булгарская кожа"). Она применялась против кожных болезней, при тяжелых ранениях. В состав мази входила зола, полученная при сжигании старой кожи, а также костный мозг свежезаколотого животного.

Булгарские табибы обладали научными сведениями о возникновении и стадиях развития человеческого зародыша, умели ставить диагноз больным путем прощупывания пульса. Они использовали ланцеты и пинцеты. Они могли изготовить лекарство против ядов.

Булгарские аптекари и знахари при изготовлении целебных напитков использовали особый сосуд, который назывался "сам-абар", что в переводе означало - "сосуд для приготовления снадобий". Этот сосуд имел крышку особой конструкции и ставился на специальную подставку (1; 314).

В Itil Булгарии были люди, лечившие без применения лекарств. В настоящее время таких целителей именуют экстрасенсами. Первым экстрасенсом среди булгар был Мидан по прозвищу Барыс (1; 314). Живший в конце IX в. - начале Х века. Мидан приводил себя в возбужденное состояние и начинал своим биополем воздействовать на больного с целью его исцеления. Такой способ лечения он дополнял физическими и духовными упражнениями и особым питанием (1; 314). Его последователей называли "миданчиями". Приехавший из Багдада в составе великого посольства (922 г.) мулла Бакир вынудил Мидана уехать из г. Самары в Азербайджан.

Химия. Успешное развитие ремесленного производства и фармакологии не могло состояться без знаний в области химии. Уже с Х-ХI вв. булгары производили сталь высокого качества. Булгарские кузнецы соединяли с помощью сварки стальные лезвия с железной основой при изготовлении оружия, инструментов и орудий труда. Золотых дел мастера-алтынчии, а также медники-бакырчии, металлисты-тимерчии очень хорошо знали свойства металлов и благодаря этому умело управляли процессом литья. Они смачивали металлы ртутью и таким способом отделяли их от пустой породы. Ртуть хранили в сфероконических сосудах. Такие сосуды изготовляли из огнеупорной глины.

Знания по химии нужны были и при изготовлении стекла. Гончары - чулмекчии изготовляли глазурь синего, зеленого, коричневого цветов, а также с оттенками темно-зеленого. Глазурь коричневого цвета получали, смешав в определенной пропорции железо и марганец.

Булгары умели изготовлять различные по химическому составу красители, а также яды. Ядом смазывали наконечники стрел. Таким образом, все изложенное выше говорит о том, что в Х-ХП вв. булгары владели знаниями соответствующими уровню развития своего времени.

3. Календарь и счет времени у булгар

Как выяснили в третьей лекции, исторические предки булгар создали систему знаний по астрономии и стремились выявить степень влияния звезд и планет на судьбы людей.

Тягу к изучению звездно-планетной системы сохранили и булгары. Счет времени у них основывался на многолетних наблюдениях за движением солнца, луны, звезд и планет. Булгары пользовались всеми существующими в те времена календарями: солнечным, лунным и лунно-солнечным.

До принятия ислама булгары называли дни недели по-своему. Так, например, в древних книгах сохранились названия следующих дней недели: понедельник - эрне баши, среда - кан кон, четверг - кече эрнэ, пятница - эрнэ кон. После принятия ислама тюркская двенадцатидневная неделя была заменена семидневной.

С принятием ислама у булгар закрепился лунный календарь, который использовался для определения различных праздников, при написании официальных документов. По этому календарю датировали время чеканки монет. Луну и месяц года булгары обозначали одним и тем же словом "айных". Количество месяцев в году было столько же, сколько раз Луна оборачивается за год вокруг Земли. Таких оборотов Луна совершает 12 раз. Следовательно, по лунному календарю в году 12 месяцев. Каждый месяц начинается с новолуния и длится 29-30 суток. Значит лунный год состоит из 354 суток. По солнечному календарю в году 365 суток. Иначе говоря, год по лунному календарю короче солнечного. Булгары пользовались как лунным, так и солнечным календарем. Солнечный календарь основан на годичном движении Солнца по небосводу. Полный круг оно описывает за 365 суток, точнее за 365 суток и 6 часов.

Новый год по иранскому календарю совпадает с днем весеннего равноденствия - 22 марта по григорианскому календарю. Этот день, названный словом "науруз", широко отмечался в Itil Булгарии. Булгары его называли "нардуган". Жители города Мардуан (так первоначально назывался г. Булгар), т.е. бурджане - дагестанские булгары - на новогодний праздник "нардуган" строили снежный городок. В первый день Нового года "подвергали его символическому штурму" (1; 6). Одни защищали снежный городок, а другие - штурмовали. Штурмующие указывали на вершину высокого дерева и кричали:

Вот взошло Солнце -

Великий Царь Кубар,

Могучий и блестящий -

И ослепило врагов!

Хас нардуган,

Хас нардуган -

Будь всегда

Нашим защитником и помощником!

После этого "защитники" городка закрывали лица руками и падали вниз со стены. "Осаждающие" с шумом врывались в городок и водружали чучело "вражеского царя" на вершину дерева (1; 26).

Использование арабского и иранского календарей свидетельствовало о высоком уровне культуры населения и о тесных связях Itil Булгарии со странами Востока.

Булгарам-земледельцам было неудобно пользоваться лунным и солнечным календарем в отдельности. Поэтому они пользовались лунно-солнечным календарем. При составлении этого календаря учитывали смену фаз Луны и годичное движение Солнца.

Булгары внесли изменения в древнетюркский животный 12-годичный цикл. Так, например, год Барса или Тигра иногда именовали годом Волка, год Обезьяны здесь называли годом Ежа, а год Крокодила был заменен годом Ящерицы или Дракона. Названия 12 животных употребляли не только для обозначения года, но и часов, а также дней недели. У булгар-язычников неделя состояла из 12 дней. Названия месяцев обозначались порядковым числительным. Например, говорили так: "Час Лошади дня Коровы, пятого месяца года Барса".

Выводы

Булгарская культура IX-XII вв. генетически связана с тысячелетней культурой шумеров и хуннов. Однако она выросла на собственной основе и в постоянном общении с культурами других народов и стран, в первую очередь Византии, Ирана, Средней Азии.

Огромным переворотом, внесшим глубокие изменения в развитие булгарской культуры, было принятие ислама и признание багдадским халифом Itil Булгарии исламским государством. В результате этого события в культуре булгар произошли следующие перемены:

1. Произошел переход от рунической системы письменности "куниг" к арабской системе. Это позволило булгарам использовать культурные достижения мусульманских народов арабского Востока, Ирана, Средней Азии, включиться в единую систему мусульманской цивилизации.

2. Была создана единая система образования: начальные школы-мектебе, средние учебные заведения - медресе и высшие учебные заведения - Дар аль-улюмы, т.е. "Дома науки" или университеты.

3. Высокого уровня достигло богословие. Волжская Булгария дала мусульманскому миру много всемирноизвестных богословов.

4. Историческое самосознание волжских булгар нашло отражение в трудах историков Микаиля Башту, Абдуллаха ибн Башту, Хаджи Омара и Якуба ибн Нугмана.

5. Выдающимся образцом повествовательного, литературного искусства булгар является поэма Микаиля Башту "Шан кызы дастаны".

6. В библиотеках хранились богослужебные, исторические, литературные сочинения, труды по географии, химии, медицине, фармакологии. Среди них было много произведений мировой литературы на арабском, персидском языках.

Таким образом, булгарская культура и наука достигли высокого уровня развития в Х-ХП вв. Достижения в области богословия, литературы, науки, монументального и прикладного искусства и т.д. и т.п. имели международное значение и общечеловеческую ценность.

Литература.

1. Бахши Иман. Джагфар тарихы. Т.1. Свод булгарских летописей. 1680 - Оренбург, 1993 г.

2. Мифтахов З.З., Мухамадеева Д.Ш. История Татарстана и татарского народа. Ч. 1. - Казань, 1995 г.

3. Валеева Д.К. Искусство волжских булгар. (Х в. - нач. ХШ в.) - Казань, 1983 г.

4. Ветры Великих Булгар (легенды, предания, баиты и исторические материалы) - Казань, 1993 г.

5. Город Булгар. Очерки истории и культуры. - М., 1987 г.

6. Давлетшин Г.М. Волжская Булгария: духовная культура домонгольского периода Х в. - нач. ХШ в. - Казань, 1990 г.

7. Закиев М.З., Кузьмин-Юманди Я.Ф. Волжские булгары и их потомки. - Казань, 1993 г.

8. Культура Биляра (отв. ред. А.Х. Халиков) - М., 1983 г.

9. Мухамадеев А.Г. Древние монеты Поволжья. - Казань, 1990 г.

Организация познавательной деятельности студентов

Основные виды заданий должны быть направлены на:

- осмысление основных достижений волжских булгар домонгольского периода в области культуры;

- раскрытие места и роли ислама в культурной и духовной жизни волжских булгар;

- определение вклада крупнейших представителей культуры Itil Булгарии в общечеловеческую цивилизацию.

Виды заданий

1. Что нужно усвоить?

Необходимо усвоить следующие положения:

1.1. В основе достижений волжских булгар в области культуры лежали широко развитая, хорошо отлаженная система образования, а также культурное наследие их предков.

1.2. Своеобразие культуры волжских булгар было обусловлено особенностями заимствования ими культурных достижений других народов. Волжские булгары, как и многие тюркские народы, заимствовали слова, термины, понятия или иные новшества не у своих соседей или у тех народов, с которыми они соприкасались когда-либо, а у далеко от них живущих, как писал князь Н.С. Трубецкой, "в порядке иноземной моды". Они более всего синтезировали культурные достижения арабов и персов.

Главная мысль: своеобразие культуры волжских булгар есть результат многотысячелетнего развития булгар и их предков, а также многовековых культурных контактов с народами, создавшими культурные очаги цивилизации: Месопотамия, Иран, Византия, Средняя Азия.

1.3. Духовная культура булгар базировалась до принятия ислама на тенгрианстве, а после - на мусульманстве.

2. Что нужно уметь?

2.1. Дать характеристику развития культуры в Itil Булгарии, раскрыть ее своеобразие.

2.2. Показать роль ислама в развитии культуры волжских булгар.

2.3. Характеризовать основные достижения культуры волжских булгар.

3. Организовать обсуждение следующих проблем:

3.1. Характер взаимодействия народов Itil Булгарии, Ирана и Багдадского халифата в области культуры и науки.

3.2. Факторы, влиявшие на формирование булгарской средневековой цивилизации.

3.3. Отношение ислама к образованию и науке.

4. Формы работы с источниками:- выделение из текстов сведений о развитии системы образования в Itil Булгарии: мектебе-медресе-Дом науки (Дар аль-улюм);- подготовка развернутого рассказа о развитии научных знаний в Itil Булгарии;- обобщение сведений о выдающихся ученых и богословах Itil Булгарии.

5. Выдержки из источников

5.1. Из "Книги видов земли" Эль-Балхи

Язык болгар сходен с хазарским. Буртасы же говорят на языке различным. Равным образом, различается язык руссов от языка хазар и буртас.

Источник сведений: История Татарии в документах и материалах. М.; 1937. С.7.

Информация об авторе. Эль-Балхи, Абу-Зайд ибн-Сахль - арабский автор первой половины Х в. Его "Книга видов земли" - географический трактат.

5.2. Из "Рисаля" ("Записка") Ахмеда ибн-Фадлана

Если [булгары -М.З.] встретят человека с необыкновенным умом и глубоким познанием вещей, говорят: "Ему в пору служить богу"; потом схватывают его, надевают ему на шею веревку, вешают на дереве и оставляют в таком положении доколе труп не распадется по частям.

5.3. Из "Книги драгоценных сокровищ" Ибн-Руста

Большая часть [булгар] исповедует ислам, и есть в селениях их мечети и начальные училища с муэдзинами и имамами. Те же из них, которые пребывают в язычестве, повергаются ниц перед каждым знакомым, которого встречают.

Источник сведений: История Татарии в документах и материалах. М.; 1937. С.26.

5.4. Из "Гази-Барадж тарихы" ("Летопись Гази-Бараджа")

В тот год [895 г.-М.З.] Микаиль провел в Булгаре подсчет населения и выявил, что в стране 190 тысяч человек, говоривших на кыргызском и баджанакском наречиях сабанов, 180 тысяч - на арском, 170 тысяч - на моджарском или башкортском и 10 тысяч - на хонском наречиях - бурджанском и сербийском. Все говорящие на сабанском и бурджанском наречиях составляли число булгар. "Через 14 лет новый подсчет выявил уже 320 тысяч булгар . . .

Источник сведений: Бахши Иман. Джагфар тарихы. Том первый. Свод булгарских летописей. 1680 год. - Оренбург, 1993. С. 48.

Пояснения.

Микаиль -мулла, прибывший из Башту (Киев) в Среднее Поволжье вместе с царем Джилки.

Баджанаки - это печенеги. Хоны - это хунны или гунны. Бурджане - дагестанские булгары. Сербийцы - исторические предки чуваши. Моджары - часть древневенгерских (угорских) племен, выделившихся из угоро-башкортов.

(См. Краткий словарь средневековых булгарских географических названий и терминов, встречающихся в "Джагфар тарихы."// Бахши Иман. Джагфар тарихы. Т.1. -Оренбург, 1993. С. 370).

Выводы: 1. В 895 году, т.е. в год прихода к власти Джилки в Itil Булгарии во Внутренней Булгарии проживало 550 тысяч человек. Из источника четко видно, что сербийцы не относились к числу булгар. Иными словами, сербийцы, т.е. исторические предки чуваш относились к числу гуннских племен, но не были булгарами.

5.4. Из "Гази-Барадж тарихы"

. . . Мулла Микаиль также трудился над укреплением Булгара. . . Он неустанно распространял свет истинной веры [т.е. ислама-М.З.] в самых отдаленных уголках государства и организовывал школы при мечетях. При Джилки он основал 42 мэктэба, а позднее - еще 180.

Источник сведений: Бахши Иман. Джагфар тарихы. Том первый. Свод булгарских летописей. 1680 год. - Оренбург, 1993. С. 49.

6. Творческое задание

6.1. Провести сопоставительное рассмотрение истории культовой архитектуры Булгара (или Itil Булгарии в целом) и Казани.

(См. книгу: Халитов Нияз. Архитектура мечетей Казани.-Казань, 1991)

6.2. Составьте рассказ о развитии химии в Itil Булгарии.

7. Блок самоконтроля и взаимного контроля

Знаете ли вы:

- какие материалы использовали булгары для письма;- какова была система просвещения у волжских булгар;- об основных достижениях ученых и богословов Itil Булгарии.

Сумеете ли вы:

- выявить своеобразие развития отдельных отраслей знаний в Itil Булгарии: медицины и химии;- объяснить особенности булгарского календаря.

8. Блок вопросов и ответов

8.1. Кто сказал следующие слова: ". . . У них очень много ученых, богословов."

Эти слова принадлежат турецкому путешественнику Эвлию Челеби, который в 1640-1641 гг. побывал в Поволжье, в т.ч. в Казани. Он так отзывался о хишдеках (хешдеках) первой половины XVII в. Хишдеками называли булгар.

Хишдек (Иштяк) - это одно из прозвищ легендарного предка булгар. Смысловой перевод: часто меняющий место обитания, много путешествующий.

Главный вывод : основа, заложенная в Х в. в сфере просвещения, науки и богословия давали положительные результаты еще и в XVII веке.

8.2. Что такое "самра"?

Самра - это древнейшая письменность, изобретенная булгарами-шумерами. В период правления царя Буртаса (683-633 гг. до н.э.) жители царства Идель в Поволжье восприняли эту форму письменности. Со временем "самру" стали именовать "куниг" (дословный перевод - "книга, написанная на коже"). Мулла Микаиль Башту перечитал все сохранившиеся тексты на "самра" и выбрал из них те древние слова, понятия, которые могли употреблять муллы в своих проповедях, речах и записях.

Источник сведений: Бахши Иман. Джагфар тарихы. Свод булгарских летописей. Том второй. - Оренбург, 1994. С. 136-137.

8.3. Какие термины применялись в метрологии булгар?

1. Агы - сокровище.

2. Агыр - гиря.

3. Агырдже - весовщик, меняла.

4. Адак - мера длины, равная шагу.

5. Адым - мера длины, равная шагу.

6. Акча - деньги, богатство.

7. Алачык - мера длины, равная 5 чакрымам (один чакрым чуть больше версты).

8. Алтын - золото, золотая монета, динар.

9. Арпа - мелкая весовая единица, эквивалент даник и хабба (дословно: ячмень).

10. Аршин - мера длины, равная 78-81 см.

11. Бакыр - медная монета (дословно: медь).

12. Бат - вес, тяжесть.

13. Батман - мера веса.

14. Белэк - длина руки.

15. Билге - древнебулгарская денежная единица в виде шкурки белки.

16. Данга - денежно-весовая единица.

17. Даник - древнеперсидская мера веса.

18. Джогэн - древнебулгарская денежная единица в виде связки нескольких кун; пломба.

19. Динар - денежно-весовая единица.

20. Дирхем - серебрянная монета и весовая единица.

21. Кадак - весовая единица, фунт.

22. Кантар - мера веса (более 40-50 кг).

23. Карыш - пядь, четверть аршина.

24. Кират - денежно-весовая единица.

25. Кичиташ - мера длины, равная 3 чакрымам.

26. Коч (кас) - расстояние в 18 чакрымов (остановка, стоянка).

27. Кулладж (кулат) - маховая сажень.

28. Кумеш - серебряная монета, серебро.

29. Кун (куни) - древнебулгарская денежная единица в виде шкурки куньи.

30. Мал - деньги, имущество, скот.

31. Ман - мера веса, равная 3-6 кг.

32. Манат - деньги, монета.

33. Мензель - расстояние между крупными укрепленными станциями, равное 72 чакрымам.

34. Мыскал (мискаль) - весовая единица (100 мискалей составляло один кадак или один фунт).

35. Оч - мера измерения материи, равная 9 аршинам.

36. Пул - медные деньги.

37. Ритл - весовая единица.

38. Сатыр - денежно-весовая единица.

39. Сум - слиток золота, серебра, бронзы и счетная единица.

40. Таш - мера длины, равная фарсангу или 6 чакрымам.

41. Терсэк - локоть (строительный локоть - 40 см).

42. Туар - имущество, скот.

43. Туман - крупная денежная единица.

44. Тутэрэм - четверть.

45. Улуг таш - мера длины, равная 9 чакрымам.

46. Хабба (арабское слово) - медная монета, пул (дословно: ячменное зерно).

47. Чакрым (тавыш) - мера длины, чуть больше версты.

48. Чирек - четверть (аршина).

49. Чункас - расстояние между почтовыми станциями, равное 36 чакрымам (чун - почта, известие).

50. Ярмак - деньги; монета; дирхем.

Источник сведений: Бахши Иман. Джагфар тарихы. Свод булгарских летописей. Том второй. - Оренбург, 1994. С. 123-125.

8.4. Какими календарями пользовались булгары?

В течение своей многотысячелетней истории булгары и их исторические предки пользовались календарями различного происхождения и назначения. Охарактеризуем некоторые из них:

Туранский календарь

Этот древнейший календарь возник в Южном Приуралье. Его создали предки булгар синды. Для календарей любого типа важным является проблема отсчета лет. В туранском календаре одновременно применялось три точки отсчета.

Первая точка отсчета . В качестве отправной точки служил год образования царства Туран. История возникновения и существования этого государства во многих своих аспектах носит легендарно-мифологический характер. Царство Туран возникло предположительно 33 тысячелетии до н.э. Оно образовалось через некоторое время после первого, т.е. Уральского потопа: таяние ледника вызвало потоп в Волго-Уральском регионе. При использовании указанной точки отсчета говорили или писали так: "спустя столько-то лет после образования царства Туран".

Вторая точка отсчета . В данном случае точкой отсчета служило время основания царем Джам-Иджиком царства Идель. Считается, что оно возникло в 14953 году до н.э. При использовании указанной точки отсчета писали так: "за столько-то лет до основания царства Идель" или "спустя столько-то лет после правления Джам-Иджика".

Третья точка отсчета . В этом случае за точку отсчета берется дата Буртасской войны. Она произошла в 653 году до н.э. Какую войну называли Буртасской войной? Она так называлась в связи с тем, что произошла в период правления царя Буртаса (683-633 г. до н.э.). Царь государства Идель, существовавшего в Волго-Уральском регионе, направил свои войска на Ближний Восток для завоевания этого региона. При использовании данной точки отсчета писали так: "за столько-то лет до Буртасской войны" или "спустя столько-то лет после Буртасской войны". Так, например, булгарский летописец писал о ликвидации государства Шумер: "За три тысячелетия до Буртасской войны идельский царь Чельбек послал в Самар [Шумер-М.З.] великое войско ("урус чиру") для того, чтобы оно помогло тамошним булгарам удержать власть после Самарского Наводнения (Потопа). Однако у гор Кап-Каш к нашему полководцу Кубэрчеку пришел сам свергнутый булгарский царь Самара Хон-Улан и сказал, что его царство перестало существовать . . . "

Пояснения: Речь идет о событиях, которые происходили после потопа в Месопотамии Булгарские летописцы считали, что этот потоп произошел в 3653 году до н.э. Слово "урус" означало "великое", а "чиру" - "войско". Гора Кап-Каш - это Кавказские горы.

По древнему туранскому календарю век имел 60 лет, годы имели имена животных. Поскольку век делился на циклы по 12 лет каждый, то назовем годы в туранском календаре: первый год цикла - сычкан (тычкан, т.е. мышь); второй - уд (шегор, т.е. корова); третий - буре (волк); четвертый - давшан (тавышкан, т.е. заяц); пятый - кэлтэ (ящерица); шестой - джилан (змея); седьмой - мурэн-джелки (лошадь); восьмой - кой (овца); девятый - керпе (еж); десятый - тагык (тавык, курица); одиннадцатый - кылван (свинья, кабан).

Итак, годы одного цикла в туранском календаре имели следующие названия: мышь, корова, волк, заяц, ящерица, змея, лошадь, овца, еж, курица, собака, свинья.

Древний туранский календарь действовал без изменений у предков булгар до периода правления царя Буртаса (683-633 гг. до н.э.). Царь Иделя повелел ввести в древний туранский календарь следующие изменения:

- год сычкан (мыши) впредь именовать годом сэмбэр (одно из наименований алпа Карги),

- год уд называть годом огуз (быка): в честь алпа урожая Самара, часто принимающего облик быка,

- год буре именовать годом барыса (барса): в честь завоевания идельцами Ближнего Востока, барс был символом Ближнего Востока;

- год кэлтэ называть годом балык (рыбы): в честь алп-бики Бойгал (Байгул),

- год мурэн именовать годом унд : слово "унд" образовалось от старобулгарского слова "анд" -гора", булгары полагали, что "гора - конь Неба",

- год кой называть годом тэкэ (барана),

- год тагыр переименовать в год этэч (петуха): в честь алпа Мара,

- год кылван называть годом тайгас: в честь алпа Тайгас.

В результате этих изменений цикл туранского календаря приобрел следующий вид: 1) сэмбэр, 2) огуз, 3) барыс, 4) давшан, 5) балык, 6) джилан, 7) унд, 8) тэкэ, 9) керпе, 10) этэч, 11) оймек, 12) тайгас.

Гунно-туранский календарь

С 4 по 7 булгары использовали туранский календарь, но видоизмененный правителями Гуннской державы. Они произвели следующие изменения:

- год сэмбэр стали называть годом сычкан ,

- год угез - годом угер (по-гуннски - бык),

- год балык - годом леу , т.е. дракона,

- год унд - годом джелкы , т.е. лошади,

- год керпе - годом бичен , т.е. обезьяны,

- год тэкэ - годом кой , т.е. овцы.

Остальные годы оставили без изменений.

Царь Кубрат (Курбат, умер в 660 году) повелел год сычкан опять именовать годом сэмбэр, год угер - годом шегор, т.е. коровы, год барыс - годом буре, т.е. волка, год джелкы - годом мурэн, т.е. лошади, год кой - годом тэкэ, т.е. барана.

Соотношение григорианского календаря с туранским : чтобы узнать, к какому году булгарского 12-летнего цикла относится год григорианского календаря, надо от данного года по григорианскому календарю вычесть 3, затем разделить на 12. Остаток от деления и будет порядковым номером булгарского цикла. Если деление будет без остатка, то это означает, что в данном случае налицо 12-й год булгарского цикла.

Приметы:

1. Год сычкан (тычкак, мыши) и год джилан (змеи) богатые на мед.

2. "Год барса - богатство, год коровы - сытость". Однако в год коровы возможны и войны, "потому что коровы друг с другом бодаются".

3. "В год барса сей, хотя бы просо сей". В год барса все взойдет, если не взойдет, просо взойдет".

4. Год давшана, т.е. зайца - голодный и несчастливый год.

5. Год ящерицы или рыбы - дождливый год.

6. Год джилан, т.е. змеи - медоносный год.

7. Год джелки или мурэн, т.е. лошади - не очень счастливый год.

8. Год кой, т.е. овцы - тяжелый год.

9. Год керпе, т.е. ежа - не совсем удачный год: "припрячь что-нибудь на черный день".

10. Год тагык, т.е. курицы - богатый год: "если наступит год курицы, то будет много пищи, но увеличатся ссоры (междоусобицы)".

11. Год оймек, т.е. собаки - год изобилия, благословения и благополучия: " в год собаки скотина растет, в год барса все растет."

12. Год кылвана (т.е. кабана) или тайгаса -холодный год: "будет много холода, снега, бунта".

Обозначения месяцев в туранском календаре:

Первоначально месяцы носили цифровые названия, лишь со временем за ними закрепились конкретные наименования:

1. Науруз - март: первый месяц Нового года.

2. Буш ай - апрель: месяц окончания припасов.

3. Сабан ае - май: пастушеский месяц.

4. Печэн ае - июнь: месяц сенокоса.

5. Билек или чилле ай - июль: жаркий месяц.

6. Джимеш ае - август: плодовый месяц.

7. Казана ез - сентябрь: месяц котла -собран новый урожай, есть из чего готовить пищу.

8. Ас келеу или келеу ае - октябрь: месяц моления.

9. Учаг ае - ноябрь: месяц домашнего очага, поминания родоначальника.

10. Нардуган - декабрь: месяц встречи зимы.

11. Улуг кырлач ае - январь: месяц больших морозов.

12. Кичи кырлач ае - февраль: месяц малых морозов.

Дни недели

1. Арна башы или туган куну - понедельник: начальный день.

2. Ытлар куну - вторник: день небесного всадника.

3. Кан куну - среда: день рода.

4. Кичи арна или Орта куну - четверг: средний день.

5. Арна куну - пятница: день недели.

6. Ара куну - суббота: день разницы.

7. Ер или урус атна куну - воскресенье: большой недели день

Мусульманские календари

После принятия ислама булгары начали пользоваться мусульманскими календарями. Точкой отсчета в мусульманском летоисчислении является 16 июля (пятница) 622 года. Это день переселения пророка Мохаммеда из Мекки в Медину (Ясриб). Поскольку "переселение" по-арабски "хиджра", то мусульманский календарь и был назван хиджрой .

Лунная хиджра - камария елы

Месяцы лунной хиджры:

1. Мухаррам - запретный, священный (30 дней).

2. Сафар - желтый (29 дней).

3. Раби аль-авваль - первый весенний (30 дней).

4. Раби ас-сани - второй весенний (29 дней).

5. Джумада аль-уля - первый морозный (30 дней).

6. Джумада аль-ахира - второй морозный (29 дней).

7. Раджаб - воздержания от воин (30 дней).

8. Шаабан - месяц разветвления (29 дней).

9. Рамадан - жаркий (30 дней).

10. Щавваль - месяц снятия со стоянки (29 дней).

11. Зу-ль-каада - месяц пребывания дома (30 дней).

12. Зу-ль-хиджа - месяц паломничества (29 или 30 дней).

Солнечная хиджра - шамсия

Месяцы солнечной хиджры:

1. Хэмэл - март: овен, кузы - ягненок (число дней 31).

2. Сэвэр - апрель: телец, угез - бык (число дней 30).

3. Жэузэ - май: близнецы, игезэк (число дней 31).

4. Сэртэн - июнь: рак, кысла (число дней 30).

5. Асад - июль: лев, арыслан (число дней 31).

6. Сонбел - август: дева, каз (число дней 31).

7. Мизан - сентябрь: весы, бизмэн (число дней 30).

8. Гакраб - октябрь: скорпион, чаян (число дней 31).

9. Кавэс - ноябрь: стрелец, укчы, джея (число дней 30).

10. Жэди - декабрь: козерог, кэжэ (число дней 31).

11. Дэлу - январь: водолей, чилэк (число дней 31).

12. Хут - февраль: рыба, балык (число дней 28 или 29).

Булгарами применялся и смешанный календарь: арабо-персидский и туранский. Названия дней недели такого календаря:

1. Душэмбэ куну - понедельник: второй после субботы.

2. Сишэмбэ куну - вторник: третий день после субботы.

3. Чэршэмбэ куну - среда: четвертый день после субботы.

4. Пэнджешэбэ куну - четверг: пятый день после субботы.

5. Джомга куну - пятница: день собрания.

6. Шэмбэ куну - суббота: субботний разницы.

7. Якшэмбэ куну - воскресенье: первый день после субботы.

Как перевести год григорианского календаря на год хиджры?

Первое действие: из григорианского года вычесть цифру 622.

Второе действие: полученный остаток надо разделить на 32.

Третье действие: полученное частное прибавить к остатаку.

Дроби нужно отбрасывать, если они меньше половины, или увеличивать до единицы, если больше половины.

Иллюстрация: за основу берем 1996 год григорианского календаря.

1) 1996 - 622 = 1374 (остаток),

2) 1374 : 32 = 42,9 » 43 (частное).

3) 43 + 1374 = 1471 год хиджры.

Вывод: 1996 год григорианского календаря соответствует 1417 году хиджиры.

Как перевести год хиджры на год григорианского календаря?

Первое действие: разделите данный год по хиджре на 33.

Второе действие: полученный частное вычесть из цифры данного года хиджры.

Третье действие: к полученному остатку прибавить 622.

Иллюстрация: за основу берем 1417 год хиджры.

1) 1417 : 33 = 42,9 (после округления дроби = 43),

2) 1417 - 43 = 1374

3) 1374 + 622 = 1996 григорианский год.

Источник сведений: Бахши Иман. Джагфар тарихы. Свод булгарских летописей. Том второй. - Оренбург, 1994. С. 118-123.

PLAN

1. Writing, education and the literature.

2. Development of scientific knowledge in Itil BulgariaiA

3. Calendar and account of time at Bulgars .

PRELIMINARY REMARKS

Reminder. Historical ancestors Bulgar - Sumery gave mankind of number and the alphabet, have learned other peoples to observe of stars and on them to determine destinies of people, have developed art of doctoring. In other words, on historical arena Bulgars have left the center of the most ancient civilization - Mesopotamia and further were in close contact to the largest and powerful empires - Persia and Byzantium.

1. Writing, education and literature

Prior to the acceptance of Islam and, accordingly, before the switch to the Arabian graphics, the historical ancestors of the Bulgars and they themselves had went a long way in the development of the writing. Bbegun with the script of the pictorial signs, they progressed to the "runic" alphabet of the ancient Türkic type, and from it to the Arabian graphics. The translation of the official documents from the old Bulgarian signs "kunig" to the Arabian script was carried out in 40es - the first half of the 80es in the 9th century(i.e. 840-880 period - Translayor's Note), when the Bulgars still lived in the Dniepr area. To the wide circulation of the literacy among the Bulgars testify both the written sources, and the material finds. The finds of the old Bulgarian inscriptions are stored in the museums of Kazan, Novocherkassk, Hungary and Bulgaria.

Originally the Sumers-Bulgars wrote on clay tablets, and then the Bulgars of the Azov area and Black Sea Bank used wax-covered planks, and the Itil Bulgarias, in addition to the wax-covered planks, used treated bark. On the waxed plate and on the bark were etched with bone pointers signs-words and letters . They were suspended with a belt to the waist. In the 9th-10th centuries Bulgars mainly used paper for writing. It was brought from the Central Asia. On a paper the writing was in ink, poured in clay inkwells.

Education . The wide spread of writing among the population was based on the advanced system of education. In the 9th century in the Bulgarian cities and villages existed elementary schools. They were open at the mahalla (quarter) mosques. A big contribution to the object of Bulgar's education brought the mullah Mikail Bashtu. Thank to hislabors during rule of Kan Djilki (865-882) were opened 42 mektebes, i.e. elementary schools. For the time from 882 to 900 were opened another 180 mektebes. So, in 35 years were established 222 mektebes (1; 49). There the children were taught to read and write. They read hadises, the religious books, and learnt by hart some ayats - the small fragments from the Koran.

The most capable pupils continued the formation{education} vmedrese. Medrese are average and higher educational institutions. In other words, one of them gave secondary education, and others - the maximum{supreme}. Medrese opened at large, as a rule, cathedral mosques. Pupils medrese - shakirds - studied divinity, received knowledge on mathematics, geography, a history, astronomy and medicine. A lot of attention was given studying of the Arabian and Persian languages. The most capable graduates medrese average type continued the formation{education} in the scientific and cultural centers of the east: in Saemblemand, Bukhara, Bagdad, Balhe and other cities. Medrese the maximum{supreme} type nazyvalisDar al-uljum, i.e. The house of science or university. In 9th-10th centuries Bulgar skie shakirds were trained in such Gift al-uljumah the East. They followed a precept of moslems: " Behind knowledge be not lazy to go even to far China because purce of knowledge is the main duty of a moslem ". In 1080 under the initiative seid Yakuba ibn-Nugmana such Gift al-uljum (the university, the house of sciences) were based to the Bilyare. IT{HE} was open at cathedral mosque "Baradj" and "Mohammed-Bakiriya" is named. Here shakirds trained not only in bases of Moslem doctrine, the Arabian and Persian languages, but also geography, ethics, higher mathematics, linguistics, histories (1; 115).
Oustanding scientists and theologians Itil Bulgaria
Having finished the formation{education} in Gift al-uljumah, the most capable talented graduates of these scientific and cultural centers of the then Muslim world became scientists, theologians, writers, poets, doctors etc. Wide popularity was received following Bulgar skie by theologians and scientists, and also doctors.
1.1. Mikail Bashtu - mullah, theologian, poet and historian. He was a descendant of merchant Sindj, a native of India. Sindj was one of the first in Khurasan (NE part of Persia) to accept Islam from the Arabs. His descendant Abdallah and Shams were mullahhs. Abdallah was a mullahh in the Northern Dagestan, and his son was a mullahh in the Kara Bulgar, i.e. in the Western Bulgaria. They made a big contribution to the spread of Islam among the western Bulgars, and they were known theologians. Besides that, Mikail with a nickname Bashtu (Bashtu is Kyiv), also earned a respect and a long remembrance with the Bulgars with his other deeds.

First, working as a secretary of the Kara Bulgar Kan Aydar (died in 855) cabinet, he completed a translation, started by his father Abdallah, of all official documents of the kingdom from the old Bulgar alphabet "kunig" to the Arabian script (1; 34).

Secondly, in the 840, by order of the Kan, he conducted a first census of the Kara Bulgar population. It turned out that in the Inner Kara Bulgar lived 500 thousand people, of them 50 thousand were Bulgars. In the Balyn (Northeast Rus), which was a tribute dependency of the Kara Bulgar, lived 600 thousand people. In the Outer Kara Bulgar and in the Princedom Bulgar of the Kara Bulgar lived 173 thousand taxpayers (excluding the officials). They paid taxes to Kara Bulgar at a rate of a cost of one marten pelt (1; 34).

Thirdly, after relocating, together with Kan Djilki, to the Middle Itil region, mullah Bashtu was very actively spreading Islam in the most separated corners of the Itil Bulgariaia, and he organized elementary schools, mektebe, at the mosques. Total at his initiative were open 222 mektebes (1; 49).

Fourthly, due to his efforts, in 80es of the 9th century in the Bulgar was organized a Bulgarian coin mint (1; 49).

Fifthly, Mikail Bashtu was "searching for the deposits of iron, gold, silver, copper, coal and jewels in the Ural " (1; 49).

Sixthly, as an adviser to the Kans Djilki and Almysh, he was inducing them to patronize the trade. It was Mikail Bashtu who persuaded them with the idea that their kingdom "will be as strong, as strong would be the trade" (1; 53). On his advice they subordinated the peoples of the north, rich with expensive furs, honey and wax, and they equipped and secured the trading roads which were crossing Bulgaria.

Seventhly, Mikail Bashtu wrote the poem "Shang kyzy dastany" - "Poem of the Shan daughter". In it the contents of the old Bulgar dastan about the feats of three bogatyrs (elbirs)-named brothers was integrated with the compositions of Mikail himself (1; 50). That poem was learnt by heart by many, and it was read at the weddings. A Prince Elaur was considered to be a best performer of the Mikail's dastan (1 ; 52). Once, at a wedding of a Georgian prince, the visitors customarily began to sing songs. The Bulgarian Prince Elaur could not contain himself, and entered the competition of the singers. Time to time accompanying himself on a dombra, in one breath he performed the dastan of Mikail. His singing so captured and charmed the guests that one of the Georgian princes immediately co-fraterned with Elaur.

In the weddings and festives, after the visitors were served a honey drink sudja and sweet dishes, in the Itil Bulgariaia traditionally played on dombrah and executed dastany-poems. Dombra was multistring. Most likely such type of a dombra was invented by the Burudyans - the Dagestani Bulgars. They called this dombra "gesele" (or "güselle"). From the Bulgars the multistring dombra "güselle" was adopted by the Ulchians, i.e. Uliches(one of the Slavic tribes). They pronounced it name as "gusli". In addition to the multistring dombra, the Bulgars used a simple dombra. It was called "bally" ("sweet", "honeyed"). This type of dombra was invented by the Sabans (1; 314, 315). From the gesele and bally later came gusli and balalaika accordingly.

Mikail Bashtu died in the 900 AD. He perished during a trip to the Ural. At night on the Kama broke a storm. A vessel where Mikail was spending the night overturned, and he drowned. It happened near Yar Chally, the modern Naberejnye Chelny (1; 49).

1.2. Abdallah ibn Bashtu- mullah, theologian, historian. He was a son od Mikail Bashtu. He is the author of the book "KKhazar History". Mulla Abdallah went a few times to the city of Bagdad, trying to convince the Caliph to recognize the Itil Bulgariaia as a Muslim state. In the 921 he managed to attain a Great embassy of the Caliph sent to the Itil Bulgariaia, with which he returned to the Bulgaria in the 922 .

Being the head of the Moslems in the Itil Bulgariaia, Abdallah ibn Bashtu was simultaneously a vizier of Kan Almysh, and not once helped him with his advice.

1.3. Hadji Omar and Yakub ibn Nugman - theologians, writers and historians. Hadji Omar the author of the book " Khazar a history ". In 80th years of XI century of her{it} with own hand copied seid Yakub ibn Nugman and added, having finished a statement of events till time. Book Yakuba ibn Nugmana became known under the name " Kazyj kitaby " - " the Book of the judge ". Yakub ibn Nugman taught history Bulgar shakirdam - to pupils "House of science" - university " Mohammed Bakirija " located to the Bilyare at mosque "Baradj".
1136 on command of Kan Hisam Anbal seid Yakuba have blinded and have pulled out to it{him} language that he dared to speak the truth Khan. Last days he " earned to itself(himself) on livelihood by game on dombre on a bazaar " (1; 126).
1.4. Abdul-l-Alja Hamid ibn Idris al Bulgar i - filosov, the theologian. Was born to the Nur-Suvare. The author of several books on philosophy and divinity. His{its} pupils responded about it{him} as about the great scientist to whom was not equal in the East. He very well understood subtleties of Muslim divinity. For memory quoted works of many scientists, writers of Bukhara, Nishapura, Nesefa and other cities of the Muslim world. He{it} had many talented pupils. One of them was Suleiman al-Suvari.
1.5. Suleiman ibn Daut al-Saksini-Suvari - the theologian, scientific, the writer. Was born to the Nur-Suvare. Lived also created in first half the 12th centuries. The big and best part of the life lived in the city of Saksin-Bolgare (in lower course of Itil). There he stopped medrese. He{it} had been wrote such books, as " Light of beams - truthfulness of secrets ", " Poradujushchy sick souls ", " the Flower of a garden - poradujushchy sick souls " and others.
In the 9th century in Itil Bulgaria there were libraries. They were at large medrese, " the House of science " - " Gift al-uljume ", at royal office, and also there were personal libraries of Kan, large feudal lords, scientific, theologians, large merchants, writers.
2. Development of scientific knowledge in Itil Bulgaria
In Itil Bulgaria from sciences the mathematics, astronomy, chemistry and medicine, geography and a history most successfully developed.
Wide development of trade, construction, craft manufacture demanded knowledge on mathematics. Two-storeyed public buildings, defensive works had a complex{difficult} design and precise proportions. They could not be constructed without complex{difficult} mathematical calculations. Development of astronomy, geography, chemistry and pharmacology, constant supervision over movement of the sun, the moon, stars and planets demanded knowledge on mathematics and representatives of Muslim clergy. Many religious practices demanded exact orientation on the parties{sides} of light. So, for example, the niche in a wall of a mosque (mihrab), indicating a direction to Mecca to which believers address the person, should be in a southwest part of a mosque, and a minaret - in northern. Knowledge on astronomy were necessary and for exact obseof the moatnce of a funeral ceremony: the dead man needs to be put a head to the west, and his{its} person to turn on the south.
Medicine. Tabiby (doctors, doctors) used at Bulgar the big respect and honor. They very widely applied grasses to treatment for different illnesses. The word "from" at Bulgar simultaneously meant a grass and a medicine. And doctors, doctors named "otchi".
Many generations of pharmacists were guided by the recipes contained in " to the Book about one thousand grasses ". Its{her} author was Rejhan (1; 52).
The most well-known travnikom-tabibom was Subash. He simultaneously was the richest merchant. On means Subash constructed in a citadel of the city of Bilyar hospital with a drugstore at it{her} (1; 51). Tabib Subash cured fatally patient Svyatoslav, the son of Prince Igor and princess Olga. Up to him{it} small Svyatoslav the Ruses and Byzantian doctors unsuccessfully treated. When princess Olga asked it{him} why Subash so tried, he answered: " my father strongly grown rich from sale rum (Byzantian-М.З.) things which bought at Ugyra (Igor - M.Z.), also counted itself obliged to it{him}. Therefore I want to help his son " (1; 51). And he cured Svyatoslav.
The some people tabiby were simultaneously scientists and theologians. Among them were Esh-sheikh Hodja Bulgar i, Burhan hells - dynes Ibragim ibn Jusuf al-Bulgar and Tadj hells - dynes ibn Junus al-Bulgar i.
Esh-sheikh Ahmed Bulgar i: the well-known scientist, the tabib-doctor and the theologian. He lived and created in the 11th century. Was born and grown in Itil Bulgaria. Here he finished an elementary school and medrese. After that continued the formation{education} in the city of Gazne (in Afghanistan). Has written some books: "Universal", " Useful to essence ", " Bulgar  a way, a method ". To his{its} works many scientists, known theologians of the Muslim world addressed. He lived всего39 years. Has died in Gazne and it is buried with the big honors near to a complex sultan palaces in 5 km from city. Since the most ancient times here there is a source with pure{clean} mineral water. People began to name this source " source Hadji Bulgar i ". People come to this source in hope to recover. In 1971 above tomb Hadji Bulgar i have erected the mausoleum from white marble slabs. The inscription on his{its} gravestone says that remains of the most dear scientist and the theologian here are based.
Burhan hells - dynes Ibragim ibn Jusuf al-Bulgar i: the physician, scientific, the theologian. Has died in 1204. In the countries of the East he was known for the works on pharmacology, rhetoric and divinity. The most known were his{its} works " Note Burhan a hell - dyne ". " About simple medicines ".
Tadj hells - dynes ibn Junus al-Bulgar i: was born in Itil Bulgaria, lived in beginning HP of a century. Higher education received in Iraq, in Mosulskom medrese. He was the doctor, the pharmacologist. In the medieval world his{its} books " the Best medicine for a poisoning " and " Opportunities of medicinal grasses " were widely known.
In Itil Bulgaria works well-known medieval tabiba Ibn Siny used the big popularity. His{its} work " Canons of a medical science " was widely distributed in Bulgar. Bulgars it{him} called Abu Gali Sina. He visited Itil Bulgar iju: visited. Bandje also stayed in the house of merchant Urum-Turana from sort Balusa Buharaja (1; 199).
Bulgars widely used curative properties of a birch broom. To healing for cold applied honey. From honey prepared for a drink, which nazyvalsjasudje. The recipe: honey was held with three days in water, then filtered and drank after meal.
For removal{distance} of stones in kidneys and a bladder small slices vjalennogo fowl klest were used.
Very valuable medicine Bulgar skie tabiby produced from bobrovoj jets. A jet received from muscular jelezy a river beaver - samtsa.
For treatment of the most different illnesses used belemnity. Belemnity are dyed out hardened bespozvonochnye molluscs. Them applied as a powder. If had to apply belemnity inside a powder mixed with rain water. At external application a powder prisypali on wounds.
In northern India, Iran and Afghanistan applied ointment under the name " charme-and Bulgar " (" Bulgar a leather{skin} "). She{it} was applied against skin illnesses, at heavy wounds. The structure of ointment included the ashes received at burning of an old leather{skin}, and also a bone brain svejezakolotogo an animal.
Bulgar skie tabiby had scientific data on occurrence and stages of development of a human germ, were able to diagnose in the sick way proshchupyvanija pulse. They used lancets and tweezers. They could make a medicine against poisons.
Bulgar skie druggists and sorcerers at manufacturing curative drinks used a special vessel called "itself", that in translation meant - " a vessel for preparation of medicines ". This vessel had a cover special designs and was put on a special support (1; 314).
In Itil Bulgaria there were people treating without application of medicines. Now such healers call psychics. The first psychic among Bulgar bylMidan by nickname Barys (1; 314). Living at the end of the 9th century - the beginning of the 10th century. Midan resulted itself in the excited condition and started to influence the biofield the patient with the purpose of his{its} healing. He supplemented such way of treatment by physical both spiritual exercises and a special feed{meal} (1; 314). His{its} followers named "midanchijami". Arrived from Bagdad in structure of great embassy (922) mullah Bakir compelled Midana to leave from Samara for Azerbaiyan.
Chemistry. Successful development of craft manufacture and pharmacology could not take place without knowledge in the field of chemistry. Already with ò-ХI centuries Bulgars made high quality steel. Bulgar skie smiths connected to the help of welding steel edges with an iron basis at manufacturing the weapon, tools and instruments of work. Gold put the master - altynchii, and also medniki-bakyrchii, metallisty-timerchii very well knew properties of metals and due to this skilfully operated process of moulding. They moistened metals with mercury and in such a way separated them from dead rock. Mercury stored{kept} in sferokoniche vessels. Such vessels produced from refractory clay.
Knowledge in chemistry were necessary and at manufacturing a glass. Potters - chulmekchii produced glaze of dark blue, green, brown colors, and also with shades dark green. Glaze of brown color received, having mixed in the certain proportion iron and manganese.
Bulgars were able to produce various dyes on a chemical compound, and also poisons. With poison greased tips strel. Thus, all stated speaks that in H-HP centuries Bulgars owned knowledge corresponding to a level of development of time above.
3. A calendar and the account of time at Bulgar
As have found out in the third lecture, historical ancestors Bulgar created system of knowledge on astronomy and aspired to reveal a degree of influence of stars and planets on destinies of people.
Bent for to studying of zvezdno-planetary system have kept and Bulgar s. The account of time at them was based on long-term supervision over movement of the sun, the moon, stars and planets. Bulgars used all calendars existing in those days: solar, lunar and lunno-solar.
Before Islam, Bulgars named days of week in own way. So, for example, in ancient books names of the next days of week were kept: Monday - erne bashi, environment{Wednesday} - Kan kon, Thursday - keche erne, Friday - erne kon. After acceptance of Islam Turkic twelve-day week was replaced seven-day.
With acceptance of Islam at Bulgar the lunar calendar which was used for definition of various holidays was fixed, at a spelling of official documents. On this calendar dated time of stamping of coins. The moon and month of year Bulgars designated the same word "ajnyh". The number of of months in one year was as much, how many time the Moon turns around for a year around of the Earth. Such revolutions the Moon makes 12 times. Hence, on a lunar calendar in one year of 12 months. Every month begins with a new moon and 29-30 day lasts. Lunar year means will consist of 354 day. On a solar calendar in one year of 365 day. In other words, year on a lunar calendar is shorter solar. Bulgars used both lunar, and a solar calendar. The solar calendar is based on year movement of the Sun on a firmament. It describes a full circle for 365 day, is more exact for 365 day and 6 hours.
New year on the Iranian calendar coincides with day of a spring equinox - on March, 22 on a Gregorian calendar. This day named a word "nauruz", was widely celebrated in Itil Bulgaria. Bulgars it{him} named "nardugan". City dwellers Marduan (so originally called. Bulgar ), i.e. Burdjans - Dagestan Bulgars - for a New Year's holiday "nardugan" built snow small town. In the first day of New year " subjected to his{its} symbolical storm " (1; 6). One protected snow small town, and others - stormed. Storming specified top of a high tree and shouted:
Has ascended the Sun-
Great Kan Kubar,
Mighty and brilliant-
Also blinded enemies!
Has nardugan,
Has nardugan-
Be always
Our defender and the assistant!
After that "defenders" of a small town closed persons hands and drop downwards from a wall. "Besieging" with noise rushed into small town and set up a scarecrow " enemy Kan " on top of a tree (1; 26).
Use of the Arabian and Iranian calendars testified to a high level of culture of the population and about close communications{connections} Itil Bulgaria with the countries of the East.
It was inconvenient for Bulgar am-farmers to use a lunar and solar calendar separately. Therefore they used a lunno-solar calendar. At drawing up of this calendar took into account change of pes of the Moon and year movement of the Sun.
Bulgars have made changes in Ancient Türk an animal 12-year cycle. So, for example, year of the Leopard or the Tiger sometimes called year of the Wolf, year of the Monkey here named year of the Hedgehog, and year of the Crocodile was replaced with year of the Lizard or the Dragon. Names of 12 animals used not only for a designation of year, but also hours, and also days of week. At Bulgar -pagans week consisten of 12 days. Names of months were designated by an ordinal numeral. For example, spoke so: " Hour of the Horse of day of the Cow, the fifth month of year of the Leopard ".
Conclusions
Bulgar culture IX-XII of centuries is genetically connected to thousand-year culture Sumers and Huns. However she{it} grown on own basis and in constant dialogue with cultures of other peoples and the countries, first of all Byzantium, Iran, Central Asia.
The huge revolution which brought in radical changes in development Bulgar of culture, was acceptance of Islam and a recognition the Baghdad caliph Itil Bulgaria the Islamic state. As a result of this event in culture Bulgar there were following changes:
1. There was a transition from runiche systems of writing "kunig" to the Arabian system. It allowed Bulgar am to use cultural achiesements of Muslim peoples of the Arabian East, Iran, Central Asia, to join in uniform system of a Muslim civilization.
2. The uniform education system was created: elementary schools-мектебе, average educational institutions - medrese and higher educational institutions - Gift al-uljumy, i.e. "House of science" or universities.
3. The high level was reached with divinity. Itil Bulgaria given the Muslim world much vsemirnoizvestnyh theologians.
4. The historical consciousness Itil Bulgaria found reflection in works of historians Mikailja Bashtu, Abdullaha ibn Bashtu, Hadji Omar and Yakuba ibn Nugmana.
5. An oustanding sample of narrative, literary art Bulgar is poem Mikailja Bashtu " Shang kyzy dastany ".
6. Divine service, historical, literary compositions, works were stored{kept} in libraries on geography, chemistry, medicine, pharmacology. Among them there were many products of the world{global} literature in the Arabian, Persian languages.
Thus, Bulgar the culture and science have reached a high level of development in H-HP centuries. Achiesements in the field of divinity, literatures, sciences, monumental and an applied art, etc., etc. had the international value and universal value.
The literature.
1. Bahshi Iman. Djagfar tarihy. Т.1. The arch Bulgar  annals. 1680 - Orenburg, 1993.
2. Miftahov Z.Z., Muhamadeeva D.SH.histor of Tatarstan and Tatar people. CH. 1. - Kazan, 1995.
3. Valeev D.K.art Itil Bulgaria . (X century - nach. HSH century) - Kazan, 1983.
4. Winds Great Bulgar (legends, legends, baity and historical materials) - Kazan, 1993.
5. The city of Bulgar . Sketches of a history and culture. - М., 1987.
6. Davletshin G.M.Itil Bulgaria: spiritual culture doMongol the period of the 10th century - nach. HSH century - Kazan, 1990.
7. Zakiev M.Z., Kuzmin-JUmandi Ya.F.Itil Bulgarias and their descendants. - Kazan, 1993.
8. Culture Bilyar (otv. red. A.H.Halikov) - М., 1983.
9. Muhamadeev A.G.ancient of a coin of the Itil region. - Kazan, 1990.
The organization of cognitive activity of students
The basic kinds of tasks should be directed on:
- Judgement of the basic achiesements Itil Bulgaria doMongol the period in the field of culture;
- Disclosing a place and a role of Islam in cultural and spiritual life Itil Bulgar ;
- Definition of the contribution of the largest representatives of culture Itil Bulgar in a universal civilization.
Kinds of tasks
1. What it is necessary to acquire?
It is necessary to acquire the following positions:
1.1. In a basis of achiesements Itil Bulgaria in the field of culture widely advanced, well organized education system, and also a cultural heritage of their ancestors laid.
1.2. The originality of culture Itil Bulgaria was caused by features of loan by them of cultural achiesements of other peoples. Itil Bulgaria, as well as many Turkic peoples, borrowed words, terms, concepts or other innovations not the neighbours or at those peoples to which they adjoined ever, and at far of them living as Prince N.S.Trubet wrote, " by way of an overseas fashion ". They more all synthesized cultural achiesements of arabs and Persians.
The main idea: the originality of culture Itil Bulgaria is result of multithousand-year development Bulgar and their ancestors, and also centuries-old cultural contacts to peoples which created the cultural centers of a civilization: Mesopotamia, Iran, Byzantium, Central Asia.
1.3. The spiritual culture Bulgar was based before Islam, on tengrianstve, and the ambassador - on Moslem.
2. What is necessary to be able?
2.1. To give the characteristic of development of culture in Itil Bulgaria, to open its{her} originality.
2.2. To show a role of Islam in development of culture Itil Bulgaria .
2.3. To characterize the basic achiesements of culture Itil Bulgaria .
3. To organize discussion of the following problems:
3.1. Character of interaction of peoples Itil Bulgaria, Iran and Baghdad halifata in the field of culture and science.
3.2. The factors influencing formation Bulgar of a medieval civilization.
3.3. The relation of Islam to formation{education} and science.
4. Forms of work with sources: <P " - allocation from texts of data on development of an education system in Itil Bulgaria: mektebe-medrese-Dom sciences (Gift al-uljum); <P " - preparation of the developed{unwrapped} story about development of scientific knowledge in Itil Bulgaria; <P " - generalization of data on oustanding scientists and theologians Itil Bulgaria.
5. Endurances{Quotations} from sources
5.1. From " the Book of kinds of the land " the Ale - Balhi
Language bolgar is similar with Khazarskim. Burtasy speak in language various. Similarly, language russov from language Khazar and burtas differs.
Source of data: History Tatarii in documents and materials. М.; 1937. With 7.
The information on the author. An ale - Balhi, Abu-Zajd ibn-Sahl - the Arabian author of first half X century. It{him} " the Book of kinds of the land " - the geographical treatise.
5.2. From "Risalja" Ahmed's ("Note") ibn-Fadlana
If [Bulgar s-М.З.] will meet the person with unusual mind{wit} and deep knowledge of things, speak: " to it{Him} in poru to serve the god "; then seize it{him}, put on to it{him} a neck a cord, hang up on a tree and leave in such position how long a corpse will not break up in parts.
5.3. From " the Book of precious treasures " Ibn-Rusta
The most part [Bulgar ] professes Islam, and is in settlements of their mosque and initial schools with muedzinami and imamami. The same of them which stay in jazychestve, are plunged nits before everyone familiar which meet.
Source of data: History Tatarii in documents and materials. М.; 1937. With 26.
5.4. From " Gazi-Baradj tarihy " (" Annals Gazi-Baradja ")
That year [895 - M.Z.] Mikail lead{ carried out} in Bulgar e calculation of the population and revealed, that in the country of 190 thousand the person speaking on Kirghiz and badyanakskom the adverbs Sabans, 180 thousand - on arskom, 170 thousand - on modjarskom or bashkortskom and 10 thousand - on honskom adverbs - Burdjanskom and serbijskom. All speaking on Sabanianom and Burdjanskom adverbs made number Bulgar . " In 14 years new calculation revealed already 320 thousand Bulgar ...
Source of data: Bahshi Iman. Djagfar tarihy. That the first. The arch Bulgar  annals. 1680. - Orenburg, 1993. With. 48.
Explanatories.
Mikail-мулла, arrived from Bashtu (Kyiv) to the Middle Itil region together with Kan Djilki.
Badyanaki is pechenegi. Hony is Huns or gunny. Burdyane - Dagestan Bulgar s. Serbijtsy - historical ancestors Chuvashes. Modjary - a part Ancient venger (Ugrian) tribes allocated from ugoro-bashkortov.
(See. The brief dictionary medieval Bulgar  place names and the terms meeting in " Djagfar tarihy. " // Bahshi Iman. Djagfar tarihy. Т.1. Orenburg, 1993. With. 370).
Conclusions: 1. In 895 year, i.e. in one year of coming to power Djilki in Itil Bulgar in Inner Bulgaria lived 550 thousand person. From a source it is precisely visible, that serbijtsy did not concern to number Bulgar . In other words, serbijtsy, i.e. historical ancestors the Chuvash concerned to number gunn tribes, but were not Bulgar ami.
5.4. From " Gazi-Baradj tarihy "
.. Mulla Mikail also worked above fortification Bulgar a... He indefatigably distributed light of faithful belief [i.e. the Islam - M.Z.] in the most remote ugolkah the states also organized schools at mosques. At Djilki he based 42 mekteba, and later - 180 more.
Source of data: Bahshi Iman. Djagfar tarihy. That the first. The arch Bulgar  annals. 1680. - Orenburg, 1993. With. 49.
6. The creative task
6.1. To lead{carry out} comparative consideration of a history of cult architecture Bulgar a (or Itil Bulgaria as a whole) and Kazan.
(See the book: Halitov Nijaz. Architecture of mosques Kazani.-Kazan, 1991)
6.2. Make the story about development of chemistry in Itil Bulgaria.
7. The block of self-checking and the mutual control
Whether you know:
<P " - what materials used Bulgars for the letter; <P " - what there was a system of education at Itil Bulgaria ; <P " - about the basic achiesements of scientists and theologians Itil Bulgaria.
Whether you will manage:
<P " - to reveal an originality of development of separate branches of knowledge in Itil Bulgaria: medicine and chemistry; <P " - to explain features Bulgarian a calendar.
8. The block of questions and answers
8.1. Who told the following words: "... At them a lot of scientific, theologians. "
These words belong to turkish traveller Evliju Chelebi who in 1640-1641 visited the Itil region, including in Kazan. He so responded about hishdekah (heshdekah) first half XVII century. Hishdekami nazyvaliBulgar .
Hishdek (Ishtjak) is one of nicknames of a legendary ancestor Bulgar . Semantic translation: frequently changing a place of the dwelling, much travelling.
The main conclusion: the basis incorporated in the 10th century in sphere of education, science and divinity yielded positive results also in XVII century.
8.2. What is "samra"?
Samra is the most ancient writing invented Bulgar ami-Sumerami. During rule of Kan Burtasa (683-633 BC) inhabitants of empire Idel in the Itil region have apprehended this form of writing. In due course "samru" began to call "kunig" (a literal translation - " the book written on a leather{skin} "). Mulla Mikail Bashtu re-read all kept texts on "samra" and chosen of them those ancient words, concepts which could use mullah in the sermons, speeches and records.
Source of data: Bahshi Iman. Djagfar tarihy. The arch Bulgar  annals. That the second. - Orenburg, 1994. With. 136-137.
8.3. What terms were applied in metrology Bulgar ?
1. Agy - treasure.
2. Agyr - the weight.
3. Agyrdje - the scaleman, changed.
4. Adak - a linear measure equal to a step.
5. Adym - a linear measure equal to a step.
6. Akcha - money, riches.
7. Alachyk - a linear measure equal 5 chakrymam (one chakrym hardly is more than verst).
8. A Altyn-gold, a gold coin, dinar.
9. Arpa - fine weight unit, an equivalent danik and habba (literally: barley).
10. Arshin - a linear measure equal 78-81 see.
11. Bakyr - a copper coin (literally: copper).
12. Bath - weight, weight.
13. A battement - a weight.
14. Belek - length of a hand.
15. Bilge - Ancient Bulgar monetary unit as pelti fibers.
16. Danga - monetary - weight unit.
17. Danik - Ancient persid a weight.
18. Djogen - Ancient Bulgar monetary unit as a sheaf several kun; a seal.
19. Dinar - monetary - weight unit.
20. Dirhem - serebryannaja a coin and weight unit.
21. Kadak - weight unit, pound.
22. Kantar - a weight (more than 40-50 kg).
23. Karysh - a span, a quarter of arshin.
24. Kirat - monetary - weight unit.
25. Kichitash - a linear measure equal 3 chakrymam.
26. Koch (kas) - distance in 18 chakrymov (a stop, parking).
27. Kulladj (kulat) - mahovaja sajen.
28. Kumesh - a silver coin, silver.
29. Kun (kuni) - Ancient Bulgar monetary unit as pelti kunji.
30. It is small - money, property, cattle.
31. Man - a weight equal of 3-6 kg.
32. Manat - money, a coin.
33. Menzel - distance between large fortifiedymi the stations, equal 72 chakrymam.
34. Myskal (miskal) - weight unit (100 miskalej made one kadak or one pound).
35. Och - a measure of measurement of the matter, to equal 9 arshins.
36. Poole - copper money.
37. Ritl - weight unit.
38. Satyr - monetary - weight unit.
39. Sumy - an ingot of gold, silver, bronze and accounting unit.
40. Tash - a linear measure equal farsangu or 6 chakrymam.
41. Tersek - an elbow (a building elbow - 40 sm).
42. Tuar - property, cattle.
43. A fog - large monetary unit.
44. Tuterem - a quarter.
45. Ulug tash - a linear measure equal 9 chakrymam.
46. Habba (the Arabian word) - a copper coin, pul (literally: a barley grain).
47. Chakrym (tavysh) - the linear measure, hardly is more than verst.
48. Chirek - a quarter (arshin).
49. Chunkas - distance between the post stations, equal 36 chakrymam (chun - mail, news).
50. Yarmak - money; a coin; dirhem.
Source of data: Bahshi Iman. Djagfar tarihy. The arch Bulgar  annals. That the second. - Orenburg, 1994. With. 123-125.
8.4. What calendars used Bulgar s?
During the multithousand-year history Bulgars and their historical ancestors used calendars of a various origin and purpose{assignment}. We shall characterize some of them:
Turan a calendar
This most ancient calendar arisen in Southern Priuralje. He was created with ancestors Bulgar Sinds . For calendars of any type the problem of readout of years is important. In turanskom a calendar it was simultaneously applied three reference points.
The first reference point. As a starting point year of formation{education} of empire Turan served. The history of occurrence and existence of this state in many aspects legendary - mythological character. Empire Turan arisen presumably 33 millenium BC. It was formed after a while after the first, i.e. The Ural flood: thawing of a glacier caused a flood in the Volgo-Ural region. At use of the specified reference point spoke or wrote so: " later it is so much years after formation{education} of empire Turan ".
The second reference point. In this case a reference point time of the basis served as Kan Djam-Idjikom of empire Idel. It is considered, that it arisen in 14953 BC. At use of the specified reference point wrote so: " for so much years up to the basis of empire Idel " or " later it is so much years after rule Djam-Idjika ".
The third reference point. In this case date Burtas of war undertakes a reference point. She{it} took place in 653 year BC. What war named Burtas war? She{it} so called in connection with that took place during rule of Kan Burtasa (683-633 BC). Kan of the state Idel existing in the Volgo-Ural region, directed the army to the Near East for a gain of this region. At use of this reference point wrote so: " for so much years up to Burtas war " or " later it is so much years after Burtas war ". So, for example, Bulgar  letopisets wrote about liquidation of the state Sumer: " For three millenia up to Burtas wars idel Kan Chelbek sent in Samar [Sumer - M.Z.] Great army (" Uruses chiru ") that it helped tamoshnim Bulgar am to keep authority after the Samara Flooding (Flood). However at mountains Kap-Kash to our commander Kubercheku there come itself svergnutyj Bulgar  Kan Samara Hon-Ulan and told, that his{its} empire ceased to exist... "
Explanatories: The question is events which occured after a flood in Mesopotamia Bulgar skie letopistsy considered, that this flood took place in 3653 year BC. The word "Uruses" meant "great", and "chiru" - "army". Mountain Kap-Kash are Caucasian mountains.
On ancient turanskomu to a calendar the century had 60 years, years had names of animals. As the century shared on cycles for 12 years everyone we shall name years in turanskom a calendar: the first year of a cycle - sychKan (tychKan, i.e. the mouse); the second - ud (shegor, i.e. the cow); the third - a drill (wolf); the fourth - davshan (tavyshKan, i.e. a hare); the fifth - kelte (lizard); the sixth - djilan (snake); the seventh - muren-djelki (horse); the eighth - koj (ovtsa); the ninth - kerpe (hedgehog); the tenth - tagyk (tavyk, the hen); the eleventh - kylvan (a pig, a wild boar).
So, years of one cycle in turanskom a calendar had the following names: the mouse, the cow, the wolf, a hare, the lizard, the snake, a horse, ovtsa, a hedgehog, the hen, a dog, a pig.
Ancient turan the calendar operated without changes at ancestors Bulgar till the period of rule of Kan Burtasa (683-633 BC). Kan Of Idel ordered to enter in ancient turan a calendar the following changes:
- Year sychKan (mice) henceforth to call year sember (one of names Alp Hags),
- Year ud to name year oguz (bull): in honor Alp the crop Samara frequently accepting shape of the bull,
- Year a drill to call year barysa (leopard): in honor of a gain ideltsami the Near East, the leopard was a symbol of the Near East;
- kelte to name year year the balyk (fishes): in honor Alp-Bika Bojgal (Bajgul),
- Year muren to call year und: the word "und" was formed from staroBulgarian words of "Andes" mountain ", Bulgars believed, that " mountain - a horse of the Sky ",
- Year koj to name year teke (ram),
- Year tagyr to rename into one year etech (cock): in honor Alp of Mar ,
- Year kylvan to name year tajgas: in honor Alp Tajgas.
As a result of these changes the cycle turan a calendar fell the following kind: 1) sember, 2) oguz, 3) barys, 4) davshan, 5) a balyk, 6) djilan, 7) und, 8) teke, 9) kerpe, 10) etech, 11) Oimek, 12) tajgas.
Gunno-turan a calendar
With 4 on 7 Bulgars used turan a calendar, but modified by governors of power Gunn. They made the following changes:
- Year sember began to name year sychKan,
- Year ugez - year uger (on - gunnski - the bull),
- Year a balyk - year leu, i.e. a dragon,
- Year und - year djelky, i.e. horses,
- Year kerpe - year bichen, i.e. monkeys,
- Year teke - year koj, i.e. ovtsy.
Other years have left without changes.
Kan Kubrat (Kurbat, died in 660 year) ordered sychKan to call again one year year sember, year uger - year shegor, i.e. cows, year barys - year a drill, i.e. the wolf, year djelky - year muren, i.e. horses, year koj - year teke, i.e. the ram.
Parity{Ratio} of a Gregorian calendar with turanskim: to learn{find out}, year of a Gregorian calendar concerns to what year Bulgarian a 12-years cycle, it is necessary from this year on a Gregorian calendar to subtract 3, then to divide{share} on 12. The remainder of division also will be a serial number Bulgarian a cycle. If division will be without the rest it means, that in this case it is available 12-th year Bulgarian a cycle.
Signs:
1. Year sychKan (tychkak, mice) and year djilan (snakes) rich on honey.
2. " Year of a leopard - riches, year of the cow - sytost ". However in one year of the cow wars are possible{probable} also, " because cows with each other butt ".
3. " In one year of a leopard this, even millet this ". In one year of a leopard all will ascend, if not will ascend, millet will ascend ".
4. Year davshana, i.e. a hare - hungry and unhappy year.
5. Year of the lizard or a fish - rainy year.
6. Year djilan, i.e. snakes - melliferous year.
7. Year djelki or muren, i.e. horses - not so happy year.
8. Year koj, i.e. ovtsy - heavy year.
9. Year kerpe, i.e. a hedgehog - not absolutely successful year: " put by something for rainy day ".
10. Year tagyk, i.e. hens - rich year: " if there will come{step} year of the hen there will be a lot of a food, but quarrels (civil strife) " will increase.
11. Year Oimek, i.e. dogs - year of abundance, blessing and well-being: " in one year of a dog the cattle grows, in one year of a leopard all grows. "
12. Year kylvana (i.e. a wild boar) or tajgasa cold year: " there will be a lot of cold, snows, revolt ".
Designations of months in turanskom a calendar:
Originally months carried digital names, only in due course behind them concrete names were fixed:
1. Nauruz - March: the first month of New year.
2. Bush aj - April: month of the termination{ending} of supplies.
3. Saban ae - May: pastushe month.
4. Pechen ae - June: month of a haymaking.
5. Bilek or chille aj - July: hot month.
6. Djimesh ae - August: fruit month.
7. Kazana ez - September: month of the bbutterer collected new crop, is from what to prepare food.
8. The expert keleu or keleu ae - October: month of prayer.
9. Uchag ae - November: month of a home, pominanija the ancestor.
10. Nardugan - December: month of a meeting of winter.
11. Ulug kyrlach ae - January: month of the big frosts.
12. Kichi kyrlach ae - February: month of small frosts.
Days of week
1. Arna bashy or tugan kunu - Monday: initial day.
2. Ytlar kunu - Tuesday: day of the heavenly horseman.
3. Kan kunu - environment{Wednesday}: day of a sort.
4. Kichi arna or Orta kunu - Thursday: average day.
5. Arna kunu - Friday: day of week.
6. Ara kunu - Saturday: day of a difference.
7. Er or Uruses atna kunu - Sunday: the big week day
Muslim calendars
After acceptance of Islam Bulgars have started to use Muslim calendars. A reference point in Muslim chronology is on July, 16 (Friday) 622 years. It is day of resettlement of Prophet Mohammed from Mecca to Medina (Yasrib). As "resettlement" on - arabski "hidjra" the Muslim calendar also was named hidjroj.
Lunar hidjra - kamarija ely
Months lunar hidjry:
1. Muharram - forbidden, sacred (30 days).
2. Safar - yellow (29 days).
3. Rabi al-avval - the first spring (30 days).
4. Rabi experts - sledge - the second spring (29 days).
5. Djumada al-ulja - the first frosty (30 days).
6. Djumada al-ahira - the second frosty (29 days).
7. Radjab - abstention from the soldier (30 days).
8. SHaaban - month of a branching (29 days).
9. Ramadan - hot (30 days).
10. SHChavval - month of removal from parking (29 days).
11. The storage - l-kaada - month of stay of a house (30 days).
12. The storage - l-hidja - month of pilgrimage (29 or 30 days).
Solar hidjra - shamsija
Months solar hidjry:
<P " <P " <P "
1. Hemel - March: oven, kuzy - jagnenok (number of days 31).
2. Sever - April: telets, ugez - the bull (number of days 30).
3. ZHeuze - May: twins, igezek (number of days 31).
4. Serten - June: a cancer, kysla (number of days 30).
5. Asad - July: a lion, aryslan (number of days 31).
6. Sonbel - August: the maiden, kaz (number of days 31).
7. Mizan - September: balance, bizmen (number of days 30).
8. Gakrab - October: a scorpion, chayan (number of days 31).
9. Kaves - November: strelets, ukchy, djeja (number of days 30).
10. ZHedi - December: kozerog, keje (number of days 31).
11. Delu - January: water-leu, chilek (number of days 31).
12. Hut - February: a fish, a balyk (number of days 28 or 29).
Bulgar ami it was applied and the mixed calendar: arabo-Persian and turan. Names of days of week of such calendar:
1. Dushembe kunu - Monday: the second after Saturday.
2. Sishembe kunu - Tuesday: the third day after Saturday.
3. Chershembe kunu - environment{Wednesday}: the fourth day after Saturday.
4. Pendjeshebe kunu - Thursday: the fifth day after Saturday.
5. Djomga kunu - Friday: day of assembly.
6. Shembe kunu - Saturday: Saturday differences.
7. Yakshembe kunu - Sunday: the first day after Saturday.
How to transfer{translate} year of a Gregorian calendar to one year hidjry?
The first action: from the Gregorian year to subtract цифру622.
The second action: the received rest should be divided{shared} на32.
The third action: received private{individual} to add to ostataku.
Fractions need to be rejected, if they less half, or to increase up to unit if there is more than half.
Illustration: for a basis we take 1996 of a Gregorian calendar.
1)1996 - 622 = 1374 (rest),
2)1374 : 32 = 42,9 » 43 (private{individual}).
3)43 + 1374 = 1471 hidjry.
Conclusion: 1996 of a Gregorian calendar corresponds{meets} to 1417 hidjiry.
How to transfer{translate} year hidjry to one year of a Gregorian calendar?
The first action: divide{share} this year on hidjre на33.
The second action: received private{individual} to subtract from figure of this year hidjry.
The third action: to the received rest прибавить622.
Illustration: for a basis we take 1417 hidjry.
1)1417 : 33 = 42,9 (after a rounding off of fraction = 43),
2)1417 - 43 = 1374
3)1374 + 622 = 1996 Gregorian year.
Source of data: Bahshi Iman. Djagfar tarihy. The arch Bulgar  annals. That the second. - Orenburg, 1994. With. 118-123.

Back <javascript:history.back ()>
In English <Lecture_13En.htm>
Õîçÿéñòâåííî-ýêîíîìè÷åñêèé ñòðîé Âîëæñêîé Áóëãàðèè <Lecture_12Ru.htm> Windows 1251 for Cyrillic
<ContentsRu.htm> Ñîöèàëüíàÿ è âîåííî-ïîëèòè÷åñêàÿ èñòîðèÿ Âîëæñêîé Áóëãàðèè âî âòîðîé ïîëîâèíå 10 âåêà <Lecture_14Ru.htm>