Линки

ВВедение Постинга

Заметим, что исконно Хуннская форма имени, запечатленная в германском эпосе ( “Песне о нибелунгах”), - Атлы.

После смерти Аттилы его младшие сыновья (старший Илек был убит) Ирнек и Денгизик удалились с Хуннами с Дуная на Восток, в Приазовье и Прикаспий.[3] Имя Ирнека засвидетельствовано в различных написаниях: Эрнах (Приск), Хернак (Иордан), Эрнек (венгерск. источники), Ирник ( “Именник болгарских ханов”), а в армянских источниках он, на наш взгляд, фигурирует под именем “царя Хуннов” Херана, которое почти совпадает с вариантом у Приска Панийского - Эрнах. Не случайно И. Маркварт называет Хуннов Херана “царской ордой”[4]. Мы также полагаем, что форма Эрнах, а тем более Херан в своей основе имеет тюркское Эрен. Отсюда эпическое - Алп-Эрен. О нем армянский историк Егише сообщает: “...Этот Херан... истребил в Албании персидские войска (в 451 г.) и в наезде своем достиг страны Греческой, и много пленных и добычи отправил из Греции и из Армении, и из Иберии, и из Албании”[5]. Известно также, что Херан (Эрен) был союзником армян в их борьбе против Сасанидского царя Йездигерда II и помог им в 451 г. разбить войска иранского шаха. В 460 г. Хунны Херана были на стороне шаха Пероза и против албанского царя Ваче, поднявшего восстание против Сасанидов.[6]

Имя этой царицы в латинской транскрипции искажено. На языке Хуннов оно, очевидно, звучало: “;Берик”, “Берик-киз”. Н. А. Баскаков дает этимологию от берик ( “дар, дарение, подарок”)+ греческое окончание -ос/ус.[2]

Имя в византийских источниках читается по-разному: Зилигд, Зилгивин, Зилги, Зилгиби. Можно предположить, что в оригинале зто имя было Зилги бий (=Зилги князь). Заметим, что аналогичное имя носил в IX в. и царь волжских булгар Силки. Зилги/Силки означало, очевидно, йылкы/жылкы в значении “лошадь, табун”.

Возможно, Муагер - один из вариантов указанного имени. Тем более, что греческие списки дают чтения Муагерис, Муагер. Согласно Г. Моравчику, имя происходит от венгерского Модери [1], вариантом коего является форма Магъяр.[2] (Gy. Moravcsik manages to see the word Magyar everywhere. The terms Magyar and Kubar are synonyms, from Türkic kübar “noble, magnate, aristocrat, grandee, elite”, preserved in the Azeri dialects, and its Hungarian calque) Ю. Немет называет Могьери царем кубанских Хунно-булгар.[3]

Греческие списки “Хронографии” дают чтения Гордас, Хордасд. Этимология имени не вполне ясна. Г. Моравчик предлагает тюркско-венгерскую этимологию от Огурда - “друг огуров” и тюркскую от Курт - “волк”[2]. Мы полагаем, что имя это имело чисто тюркскую этимологию от Кардаш - “единоутробный брат”.

Считается, что владение Стиракса находилось на территории нынешнего Буйнакского района РД, где археологами раскопаны многочисленные раннесредневековые поселения и городища [2] (Western Kumyks (Buinak; Buinaksk) are “mothballed” Agvanians, they live in the mountains, mountain life made them conservative and cautious. They are not numerous (only tens of thousands), but with a keen sense of pride. They may be descendents of the Masguts/Alans, who were noted for their pride by the Classical authors. The only position that could allow Styrax to engage in his own foreign policy was a head of a wing, either Western or Eastern, because the Center wing was headed by Boariks).

Существует мнение, что именно Орхан был первооснователем “Великой Булгарии”[6], простиравшей свои границы от Азова и Дона вплоть до р. Сунжи (right tributary of r. Terek) [7]. В 619 г. Орхан в Константинополе подписал с императором Ираклием договор о дружбе и союзе. Орхану императором был присвоен почетный титул “патрикос”. В залог нерушимой дружбы и доверия в Константинополе Орхан оставил аманатом (заложник) своего племянника, а по другим источникам, - сына Кубрата (Kurbat).[8]

Согласно мнению А. Коллауца и Х. Мийакавы, Орхан - государь Хуннуг-ундуров, одержавших, согласно китайскому историческому сочинению “Северные тюрки”,победу над хаганом западных тюрок в 630 г. и погибший год спустя после своей победы.[9]Орхан, насколько можно судить, имел двух сыновей в лице Кубрата (Kurbat) и Алп-Илитвера. По мнению В. А. Кузнецова, Орхан известен в осетинских нартских сказаниях под именем “Арган/Аурген”[10].

Алп-Илитвер - прославленный государственный деятель Хуннов, слава его гремела во всей Хазарии. В его правление Кавказская Гунния достигла экономического и политического могущества. С ней считались и хазарские каганы, и албанские цари, и византийские императоры. В недрах этой Хуннской державы из различных степных группировок шло сложение народа, который впоследствии стал известен под этнонимом “кумук” (от самоназвания Хуннов - “гуннуг”).

М. Каганкатваци прямо указывает, что Алп-Илитвер “прославлен в пределах трех стран” (Гунния, Иран и Византия). Он был талантливым полководцем, государем-реформатором, начавшим религиозную реформацию у Хуннов. Великий князь Алп-Илитвер “дожил до почетной старости и воздвиг во многих местах церкви и умножил почести священников божьих”[3]. Очевидно, что автор “Истории агван” Моисей Каганкатваци, был знаком с Хуннскими былинами, “йырами”,воспевающими “подвиги и храбрости (Алп-Илитвера) в Туркестане при хакане хазаров”[4].

Вполне допустимо, что именно Алп-Илитверу, первокрестителю Кавказской Гуннии был установлен нашими предками памятник на его родине в Варачане. Это подтверждается Кумыкскими преданиями, согласно которым вблизи Карабудахкента находилась каменная статуя, представлявшая собой всадника в полном вооружении сидящего на жеребце. Всадник держал три пальца правой руки на лбу, как будто для того, чтобы креститься. Кумыки рассказывали, что статуя эта представляет эрмели (здесь: христианина), который обратился в камень, когда мусульмане хотели его убить”[5].

Кубрат (Kurbat) Хан умер примерно в 50-х -начале 60-х гг. VII в. Власть наследовали его сыновья. По Феофану, Кубрат (Kurbat) оставил 5 сыновей, завещав им ни в коем случае не отделяться друг от друга и жить вместе так, чтобы они властвовали надо всеми и не попадали в рабство другому народу.[4] Устная болгарская традиция свидетельствует, что умирая Кубрат (Kurbat) позвал сыновей к себе, велел принести связку гибких прутьев и приказал каждому переломить эту связку. Естественно, это оказалось невозможным, прутья остались целыми. Аналогичная притча существует и у Кумыков. Так Кубрат (Kurbat) показал, что собранные вместе булгары будут непобедимы, распавшись каждый прут будет легко сломан, а каждая отделившаяся часть может быть легко разбита и покорена соседями. Это, конечно, легенда, но ясно только, что сразу после смерти Кубрата (Kurbat) в Великой Булгарии возникли центробежные тенденции, приведшие к ее дальнейшему распаду.

Separatism arose much earlier, when Atilla's sons separated and were defeated one by one. Befor coming into the lead, Bulgars had to defeat Akathirsi and Savirs, who inspired to lead the Hunnic state. After being subjugated and divided between Avar and Türkic Kaganates, Bulgars separated from each one into a shor-lived independent Kaganate. The tale of a twig bundle pops up in many points in the Eurasia, predating and postdating Kurbat. The only artifact bearing the name of Kurbat is inscribed with a runiform monogram reading Kbrt kingg. Fig. 12. Ring of Bulgar king Kubrat (read up-down and right-to-left)   Otherwise. we do not know the personal name of Kurbat, he entered history under his later title-name Kobrat (like is etched on the signet ring), Türkic “Gatherer”, which apparently was pronounced with a stop vowel still observed in Bulgarian: K'rbat, B'lgar, rendered in Slavic with a silent hard character ъ as Кърбат and Българ. Hence the Greek renditions Crubat and Crobat and Χουβράτης and the like, and the fossilized distortion Kubrat. The transposition of phonemes is not unusual within the same language, and much more so in the renditions of the foreign languages, which in this case includes the transition from the Ogur Bulgaric to the widespread Türkic Oguz of the latter times. In Türkic, kür is “brave, daring”, and it is a common title-name for princes, adopted in Türkic, Indian, Persian etc. nomenclature with allophonic forms Kür/Kur/Chur/Chor etc.; kür er stands for “brave man”; in the idiomatic expression, brave also implies “truthful”, one not mincing the words. Bat, a form of ata “father”, as a title for leaders is first attested among the Caucasian Huns, it may be a western borrowing from local Sarmats, later it was known among the Late Sarmatian and early Slavic tribes, and it retained its meaning to modernity among Türkic and Ukraine people. Kurbat as “”Brave Leader”, with its later allophonic “Gatherer”, appear to be most consistent with all documented forms. Deducing Kurbat from his maternal uncle Orkhana is absurd. Deducing Kurbat, a prince from Dulo dynastic line, to originate from Ashina dynastic line is absurd. To suggest that Tun-Yabgu Kagan of the Western Türkic Kaganate would leave his son as a hostage at the Byzantine court is absurd. To suggest that Tun-Yabgu Kagan would come to Constantinople with an embassy is absurd. To suggest that Tun-Yabgu Kagan would come to Constantinople along with his Crown Prince Kurbat is absurd.

Таким образом, есть все основания полагать, что под Иналом черкесских родословий скрывается старший сын Кубрат Хана - Бат-Баян. Как указывает Феофан, писавший свою хронику в 680 г, Бат-Баян в его время, “храня завет отца своего”,оставался “на земле предков” - на Кавказе. При этом он являлся “правителем первой Булгарии” и платил дань хазарам [2]. Иначе говоря, его официальный статус в хазарской административной иерархии действительно мог определяться термином “ак-йабгу” в значении “вассальный князь-наместник” Западного крыла Хазарской империи. На Восточном Кавказе (Кавказская Гунния) в это время соправителем хазарских каганов был Алп-Илитвер, приходившийся Бат-Баяну родственником (дядей) по отцу. О высокородном происхождении Инала говорит и титул “тегин”,прилагаемый к его имени. Как известно, у булгар он применялся по отношению к братьям или сыновьям хана [3]. Тегин (принц) при назначении его командующим армией или наместником в какой-то части империи получал титул “йабгу”. К Бат-Баю (Bat Boyan) можно отнести слова черкесского предания: “Он правил в течение долгого времени, был известен по всему Кавказу и дальше за его пределами и был удачлив в войнах”[4].

По генеалогии, приводимой П.С. Палласом, у Инала было двое сыновей, которые носили имена Комук (по Ю. Клапроту) и Кази. От первого происходили князья Малой, а от второго - Большой Кабарды.[5]

Аспарук вместе с подвластными ему откочевал в 668 г. на Балканы, в 679 г. основал здесь новое государство - Дунайскую Булгарию. Хан Аспарук умер на рубеже двух столетий - в 701 г., ему наследовал его сын Тервел. Так род Дуло утвердился на болгарском троне. В правление Тервела молодая Болгарская держава достигла экономического и политического могущества. С ней считались и Византийская империя, и соседний Аварский тюрский каганат, и крепнущий в восточноевропейских степях и Предкавказье Хазарский каганат. В недрах Дунайской Булгарии началось сложение народа, который и в наши дни известен под именем “болгары”. Такова судьба уведенных Аспаруком с Кавказа Хуннуг-ундуров.

Первое упоминание о нем относится к началу X в., а именно к 916 г., когда он “с хазарским войском двинулся в помощь Абдул-Малику, правителю ал-Баба”[1]. Ал-Истахри сообщает, что царь Семендера в тот период исповедует иудаизм и является родственником царя хазар.[2] Заметим, что писавший до Ал-Истахри, Ибн Русте, напротив, указывал на религиозную индифферентность семендерского царя.

По Масуди, к 943 г. Салифан, глава Семендера, оставаясь вассалом хазарского кагана, уже не только не принял ислам, но и успел приобрести мусульманскую генеалогию. О нем Масуди сообщает: “...Царь-мусульманин, который заявляет, будто он араб из Кахтана. В настоящее время, а именно в 943 г. в его государстве нет других мусульман, кроме него, его сына и семьи...”[3]. Утверждение о принадлежности Салифана к арабскому роду В.Минорский считает “чистой выдумкой арабов, основанной на простом созвучии”.[4] Не исключено, что этот царь правил в Семендере до разгрома столицы царства русами в 965 г.

Что касается титула селифан, то В.Ф. Минорский считал его древнетюркским титулом, транскрибируемым по-китайски се-ли-фа (Pyn. Xielifa 苏李发).[5] Однако еще в 1910 г. Ф. Мюллер, а П. Пельо в 1929 г. подтвердил, что китайскому сие-ли-фа (苏李发) соответствует древний тюркский титул ил-тебер (ср. с именем царя кавказских Хуннов Алп-Илитвер). Значит, остроумная этимология Минорского неуместна. Наиболее убедительную этимологию и реконструкцию данного термина дал американский тюрколог О. Прицак, интерпретировав его как *slyq\'n ~ slyf\'n, то есть *sariqan. По-тюркски это сарыг каган > сарыг хан > сарыкан/сарыхан [6] и означает “желтый или белый каган”. Так именовали себя правители Хуннов. Отсюда понятно, почему Масуди назвал с_л_ф_н., т.е. сарыхан прозвищем всех семендерских царей.

Становится теперь ясным, что семендерские цари, происходившие от Хуннов, сами себя называли Сарыг хан ( “белый хан”), а хазарские каганы же как подвластных себе “правителей вассальной области, облеченной военной и административной власти”[7]- ил-тебер. Известно и то, что семендерские цари имели ранг илтебера.[8]

Земзем, по всей вероятности, царствовал в Семендере в 1031-1070 гг. На сколько позволяют судить источники, ему, очевидно, удалось вступить в союз с сельджукским султаном Алп-Арсланом, предки которого, как известно, долгое время находились на службе хазарских каганов. Для укрепления своей власти на Кавказе Алп-Арслан и впоследствии его сын Мелик-шах расселяют на Восточном Кавказе ряд тюркских племен, покровительствует семендерцам.[3] В 1064 г 3 тыс. хазарских семей (это приблизительно 20 тыс. чел.) возвращаются в свою первопрестольную - Семендер [4], который вновь отстраивается после погрома, учиненного мусульманами-шедадидами в 1030 г.[5].

Шау-Тегин был назначен наместником “дербентской стороны” в 1075 г. при султане Мелик-Шахе. Шау-Тегину “была пожалована пограничная область... и имя последнего стала читаться в хутбе после имени султана с кафедр (мечетей) пограничной области”[1]. Личность эта загадочная, биографических сведений нет. Ясно одно: Шау-Текин или Сау-Тегин - это не имя собственное, а тюркский титул в значении “вице-хаган” (i.e. Prince-Viceroys of the Khan)[2]. Этим термином обозначали, например, у булгар братьев или сыновей хана.[3] Известно также, что тегины назначались военачальниками и правителями пограничных областей. Следовательно, высока вероятность того, что Шау-Текин происходил из аристократической семьи. (actually, Prince from the royal line) Можно допустить, что он был принцем семендерского царского дома, находившимся на службе у сельджукских султанов Алп-Арслана и его сына Мелик-Шаха. Этим, очевидно, объясняется тот факт, что он был назначен наместником “пограничной области”. Обычно таковыми назначались военачальники, связанные своим происхождением с населением таких областей. Об этом говорят и некоторые исторические данные, которые приводит А. Каяев, располагавший неизвестным списком сочинения “Тарих-и Дагестан”.[4][5]

Согласно сведениям “Истории Маза”, Кумыкские шаухалы являются потомками того Шамхала, “которого эмир Чубан (Шау-Тегин?) поставил среди них (избрав его) из числа своих близких (!). Шаухалы - “ветвь ханско-хаканских поколений”. А.-К. Бакиханов, пользовавшийся ныне недоступными источниками, этого шаухала называет “родственником” эмира.