Ivik O. - Khazars - TurkicWorld

“Курганы с ровиками”

В донских степях и даже в соседних с ними Воронежской области и Калмыкии хазары оставили гораздо более весомые следы своего существования. Во второй половине VII века здесь появляются курганы “с квадратными ровиками”, которые, как считается, принадлежали хазарским воинам.

Женские погребения в таких курганах — большая редкость, и это может говорить либо о том, что хазары отправляли на Дон только военные отряды, либо о том, что женщин, в отличие от воинов, хоронили в грунтовых могильниках, а их гораздо труднее найти, потому что они практически не возвышаются над поверхностью.

Так или иначе, хазарских воинов на Нижнем Дону было достаточно много, потому что уже найдено около 300 таких погребений. В отличие от “сивашевцев”, на Дону хазары воздвигали для своих покойников отдельные курганы. В центре такого кургана располагалась прямоугольная могила (реже — две), в которую были уложены воин и его конь (или “чучело” коня — то есть голова, ноги с растянутой шкурой и упряжь). Коня обычно клали у входа, в так называемой “входной яме”, всадника — рядом, в нише (“подбое”), параллельно коню.

These may be the warriors of the Khazar army, but unlikely ethnical Khazars, as is implied in this discription because the discription depicts the ethnical burial tradition, not a political affiliation. According to the visible traits, S.Pletneva stipulated for individual tribal categories:

Trait	Kipchaks (Kimaks)	Oguz	Kangars (Bechens)	“Khazar”
Inhumation	X	X	Cremation opt.
Kurgan	X	X	Small
Kurgan fill	Stones	Earthen	Earthen
Secondary burials	No	No	X
Fencing, ditch	X	No	No
Entry chamber	Not stated	Not stated	Not stated	X
Balbals	X	X
Stella-image of deceased	X	No
Grave Cavity	Ledge opt.	Ledge opt.
Grave ceiling	No	X
Both sexes	X	No	No
Head direction	East	West
Location of horse	Next to	Ceiling	Next to	Entry chamber
Alt. location of horse	Ledge opt.	Ledge
Horse carcass	X	X	No
Horse effygy	X	X	X
Severed horse lags	At knee	Not stated	1st/2ns joint

Without a concize description of the “Khazar” kurgans, and their cross-comparison with other traits and attributions, even putative affiliation is impossible. What one calls “entry chamber”, others call “ledge”, and others call “catacomb” (“podboi” in Russian-lingual reports), which the Russian archeologists loved to identify with their favorite “Iranian-speaking” Alans. Go figure.

Воина сопровождали боевое оружие, заупокойная пища и обязательный пояс с многочисленными серебряными или бронзовыми пряжками и накладками. Литые пряжки и накладки поясов зачастую украшены орнаментом в виде лотоса или побегов виноградной лозы. На формирование этого стиля, возможно, оказали влияние традиции среднеазиатского и византийского искусства. Материал, из которого был отлит декор пояса, характер и пышность орнамента, вероятно, могли свидетельствовать не только о богатстве воина, но и о его статусе.
98

Из предметов вооружения в погребениях “с ровиками” чаше всего находят остатки лука так называемого гуннского типа, точнее, его болгаро-хазарского или салтовского вариантов. Деревянная основа лука оснащалась несколькими костяными накладками (как правило, из оленьего рога) — они были необходимы для большей жесткости и для придания луку пружинящих свойств. Дерево, из которого была сделана основа, в погребениях почти всегда истлевало, но сохранившиеся костяные накладки позволяют судить об основных деталях конструкции. Часто находят в погребениях и железные наконечники стрел — дальнобойные легкие трехлопастные или более тяжелые “бронебойные”, “пулевидные”, как их называют археологии, — такие могли пробить щит, панцирь, кольчугу.

Кроме лука, в могилу почти всегда клали нож или даже несколько, иногда боевые кинжалы. Другие предметы вооружения встречаются нечасто. Изредка находят остатки длинноклинкового оружия (меч, палаш, сабля). Это было время, когда более легкая и удобная в бою сабля сменяла тяжелые мечи и палаши. Иногда в могилах лежат железные или костяные кистени.

Судя по тому, что лук в могилу клали почти всегда, он был основным оружием хазар-кочевников в это время. Клинковое оружие находят редко, но это объясняется еще и тем, что помещать в могилу такую дорогую вещь было непозволительной роскошью. Потому же в хазарских погребениях редки кольчуги и панцири. Лук же всегда в чем-то индивидуален, “подгоняется” под своего владельца и в то же время сравнительно недолговечен; вряд ли его передавали по наследству.

These fluke speculations demonstrate an unfamiliarity with the studied subject. Due to Ibn Fadlan descriptions, some archeologists cought up with the idea that Tengrian grave inventory is not a sacrifice, as was reported for centuries, but an assortment of travel necessities that not only mirrors the necessities that a diseased used during his lifetime, but largely consist of these necessities. To deny a dead father his chain mail armor because of its price is unconceivable, for a number of reasons, not a least of which is that after his death a parent continues to assist his children. Or he could travel light, or the armor was not his but the state's or furnished for the battle, or a loan, etc. The tradition of armory was not invented in Venice, and without that tradition the continental-wide conquests of the Eastern and Western Huns, Türks, and Mongols would be impossible.

Интересно, что даже в богатых погребениях рядом с роскошными золотыми и серебряными импортными вещами обычно стояли очень грубые и простые сосуды, вылепленные вручную, — вероятно, это была дань ритуалу.²⁶⁰ Скорее всего, такие сосуды делались специально для похорон. Иногда рядом с покойными лежали кубики игральных костей, — наверное, игра в кости была популярна среди хазар. Еще одна распространенная находка в таких курганах — золотые византийские солиды. Часто они имеют дырочки или петельки для ношения на одежде.^261

99

Вокруг могилы вырывался ровик, опоясывающий ее более или менее правильным квадратом. Такой же ровик мог опоясывать и специальную ритуальную площадку без погребения.²⁶² Ширина ровика не превышала один — полтора метра, а обычно была даже меньше. Глубина не превышала ширину (речь, конечно, идет только о следах ровика в материке, то есть в глине, лежащей под слоем чернозема). В ровиках иногда находят кости жертвенных животных.²⁶³

Авторам настоящей книги довелось участвовать в раскопках четырех таких курганов, содержавших пять могил, одна из которых оказалась неразграбленной. Об этом уже подробно рассказывалось в предисловии.

“Курганы с ровиками” очень напоминают тюркские погребальные и поминальные сооружения кочевников Центральной Азии. Сходство проявляется и в ровиках-оградках, и в конструкции могильной ямы (так называемая “яма с подбоем”, то есть с неглубокой нишей), и в обязательном коне, которого укладывали вместе с погребенным.

These are not just ambiguous Central Asian nomads, whose cemeteries had dozens of local distinctions, these are specifically the Kipchak-type burials, widely described in archeological and laymen literature.

От болгарских кочевнических погребений хазарские курганы отличаются и устройством могильной ямы, и наличием ровиков, и расположением коня (болгары укладывали его поверх всадника), и конструкцией лежащих в могилах сложносоставных луков с костяными накладками.²⁶⁴ И это — свидетельство того, что на смену гунно-болгарам в нижнедонских степях пришли кочевники-тюрки: хазары-тюркюты. а если точнее, то воины, возможно принадлежавшие к тюркской верхушке Хазарского каганата. Об их этнической принадлежности говорят и тюркские руны, процарапанные на монетах и костяных накладках луков. На это указывают и золотые монеты в погребениях — следы византийских выплат хазарам, о которых повествуют византийские хроники.

The authors use a figmentary term “Türkuts” to designate the Türkic Kaganate, first suggested by L.Gumilev to discriminate between different Türkic people and states. The figmentary term does not carry an ethnic meaning, and is a form of non-statement. That the Bulgars (and Maguars, and Khazars, etc.) were numerously attacked is well-known. In 550s these were Avars, or Uars, or Varchinits, or Uar-Huns; in 550s they were attacked by the forces of the Türkic Kaganate, who divided Bulgars into Avar Bulgars and Türkic Kaganate Bulgars; in 650s they were attacked by the Khazars and their Oguz allies; in 750s they were attacked by the Kangar-led tribes known as Bechens, Bajanaks, Bosnyaks, Patzinaks, Pechenegs, etc.; after 750s they were attacked by the Oguz tribes. To throw all these forces into a single basket and call it with a fictitious name “Türkuts” is a poetry, not a history.

100

Хазары сооружали свои “курганы с ровиками” вплоть до начала IX века, но потом что-то произошло в Нижнедонских степях. Археологи сходятся во мнении, что уже в первой трети этого столетия (800-830) “курганы с ровиками” исчезают. Причины неизвестны, как непонятно и что вообще случилось с этой воинственной группой кочевников. Были ли они истреблены? Откочевали в новые земли? Ушли в очередной далекий поход и не вернулись? Парадокс, неоднократно и не без иронии отмечаемый археологами: кочевники, в которых многие признают собственно хазар эпохи расцвета каганата, куда-то бесследно пропадают без очевидных причин на пике своего могущества. А ведь Хазарский каганат после их исчезновения со страниц археологической летописи просуществовал еще около двухсот лет...

A single look at the map would help the august puzzlement.

630-660	660-750	750-1055

Kangars-Bechens 850	SE Europe 1000	Putative Khazaria 650-850

We see the unsung Kurgan waves. In the 650s the “Great Bulgaria” fell under a joint attack of Khazars and their Horezmian mercenaries, and Kangar Union under pressure from the Türkic Kaganate expanded to reach Khazars Kaganate; in the 750s the Kangar Union had to move westward to make room for the Oguzes of the Oguz Yabgu state, Bulgars fell its first victim, and in the Lower Don steppes appeared the first “kurgans with ditches”, apparently belonging to the Kangar allies and relatives Bechens, i.e. Kipchaks in a matrimonial union with the Kangar tribes. Then at about 800-830 the Oguz tribes displaced Kangars from the Don-Itil interfluvial, and the Kangars-Bechens moved to Atel-kuzu, pressing on the Bulgar Kubars and their marital partners Magyars. The “kurgans with ditches” moved to the right bank of the Dniper, only to be supplanted in the 990s on by the new Kipchak “kurgans with ditches”.

It is clear that under the “Khazars” umbrella, the old polities of the Bulgars, Suvars, and Huns continued their existence, and the new polities of the Kangars-Bechens and Oguzes had formed. The Khazars proper probably constituted much less than 5% of the state population, and their graves concentrated in their traditional cemeteries in the Khazar domaindefined by S.Pletneva.

Существует небезосновательная версия, что эти люди потерпели поражение в гражданской войне, которая разразилась в Хазарии, и те, кто уцелел, отступили на запад.

That is the allusion to the Kubar revolt, and their fleeing with their Magyar allies to the Atel-kuzu. The theory implies a Khazar pressure to convert to Judaism, a highly unlikely scenario given the absence of such pressure on all other constituents of the Kaganate, the nominal power that the Khazars wielded over their diverse subjects, and their religious tolerance numerously mentioned by the authors. In Azeri, kübar means noble, magnate, aristocrat, grandee, elite, i.e. in our case Kubar is a princely tribe, or a tribe headed by a prince. Kubars are also associated with Suvars, as a dialectal variation, and then Kubars are ethnically a tribe of Suvars. Another indication is that Kubars controlled the area north of the Crimea, and then Lebedia laid in the Kubar domains. That would explain their flight together with Ugrs (Magyars) from the ravage by Becheneks. No revolt, no religious persecution, but a standard defense by escaping.

102