ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ

По дороге, ведущей к познанию процесса этногенеза и этнической истории булгар, нами пройден очень сложный и важный отрезок пути. Напомним, что в предыдущей лекции были обоснованы следующие положения:

во-первых, определено происхождение и раскрыто смысловое содержание термина "булгары", он возник в III тысячелетии до н.э. и употреблялся для обозначения господствующего в шумерском обществе сословия воинов;

во-вторых, выявлен и соответствующим образом описан первичный этнический субстрат, послуживший ядром и одновременно общей основой, на которой начал формироваться булгарский этнос. Таким этническим субстратом оказались шумеры, возникшие в результате смешения части племен синд и имэн. Сословие воинов шумерского общества выступило по отношению к древним булгарам в качестве этнос – основы.

Таким образом, определены самые отдаленные предки древних булгар, описаны их этнические свойства и качества, прослежена их историческая судьба.

Задачи, подлежащие решению в данной лекции:

1.  Определеить, как и при каких условиях шел процесс превращения политически и социально господствующего сословия воинов шумерского общества в древнебулгарский этнос и близкородственные ему племена. Тем самым описать ход замены связей сословно-профессионального характера внутриэтническими связями.

2.  Раскрыть процесс превращения наименования сословия воинов шумерского общества в доминирующий собирательный этнический  термин "булгары". Лишь в V в.н.э. этноним "булгар" стал преобладать над наименованиями отдельных близкородственных им племен и превратился в общеполитический термин для обозначения федерации племен Северного Причерноморья (12; 54-55). Следовательно, этот процесс затянулся на веки, в течение которых булгары наделяли себя разными самоназваниями, а соседние народы различными названиями-прозвищами.

Своеобразие формирования булгарского этноса состояло в том, что он возник не за счет отпочкования какого-то рода от племени или развития племени до народности, а благодаря расщеплению сословия воинов шумерского общества на отдельные группы. Иными словами, процесс формирования древнебулгарского этноса начался и протекал не за счет распада шумерской этнической системы с последующим смешением с иными этносами, а явился результатом расчленения группы людей, объединенных по роду занятий и единой исторической судьбой, с последующим смешением с другими этносами.

Другое своеобразие булгарского этноса заключалось в том, что булгары рассматривали себя в течение многих веков в качестве воинов-профессионалов. Соответственно правители других стран стремились нанять их на военную службу. Одни из них служили телохранителями царей. Других поселяли на самых опасных участках границы. Поэтому булгарская общность многократно расчленялась, а ее составные части оказывались в различных регионах. Они служили материалом для новых древнебулгарских образований. Вследствие этого процесс консолидации и образования древнебулгарского этноса растянулся на многие века.

Методические указания. Булгары как сословие воинов шумерского общества пошли от пастухов. И они оказались наиболее жизнеспособной частью шумеров, наиболее активными носителями шумерского языка и генофонда этноса в целом. Далее мы рассмотрим процесс расчленения булгар как сословия воинов на отдельные группы и проследим за тем, как эти группы будут покидать "отчий дом", т.е. область древнейшей цивилизации – Месопотамию. В новых краях они положат начало развитию булгарских и близкородственных им племен. Потомков тех шумеров-воинов, которые в течение сравнительно долгого времени не смешивались с другими этносами, в дальнейшем мы будем называть собственно булгарами. Потомков же тех шумеров-воинов, которые смешались с другими этносами, но при этом их этнические свойства и качества оказались доминирующими, мы будем именовать близкородственными булгарами. Собственно булгары и близкородственные им племена были связаны между собой происхождением.

1. КИММЕРИЙЦЫ – ИСТОРИЧЕСКИ ПЕРВОЕ БЛИЗКОРОДСТВЕННОЕ БУЛГАРАМ ПЛЕМЯ

Происхождение киммерийцев. Начало этногенеза близкородственных булгарам племен относится к III тысячелетию до н.э. Произошло это при следующих обстоятельствах.

Улуг вали Мар направил сардара Камыр-Батыра с большой группой булгар в Анатолию (большая часть Малой Азии). В те времена северная часть Анатолии называлась Кимерия, поскольку господствующее положение занимали кимеры. Центральная часть Анатолии называлась Хатти. С XIX  по VII в. до н.э. здесь существовало хеттское государство (12; 49). Сардар Камыр-Батыр завоевал Кимерию и обосновался со своими булгарами в городе Атряче. Он был основан имэнцами. К моменту завоевания булгарами здесь проживали кимеры, хетты. Поскольку булгары-воины прибыли без жен и детей, то они создали свои семьи, женившись на женщинах из племен кимер и хеттов.

В конце II тысячелетия до н.э. на город Атряч напали древнегреческие племена в союзе с акаджирами (варианты этнонима: агачиры, акациры). Акаджиры – это ираноязычное племя, проживавшее в области, которая называлась Ака Джир и находилась на правом берегу современной Оки (4; 312). Древнегреческие племена и акаджиры сначала напали на имэнцев и торменов, проживавших на Балканском полуострове, и стали их поголовно истреблять. Спасаясь от уничтожения, имэнцы и тормены (тюркмены) прибыли в город Атряч. Преследуя их, к Атрячу подошли и греки с акаджирами. Жители Атряча храбро сражались против греков. Однако отбить нападающих греков и разгромить их им не удалось. Началась длительная осада города Атряча. Перед решающим штурмом греки обещали защитникам города в случае добровольной его сдачи сохранить жизнь и права горожан. Тормены вышли из города и ушли в Хорасан (Западный Иран). Кимеры и булгары, а также небольшая группа хеттов пробилась к кораблям, стоящим на якоре вдали от берега. Обещаниям греков поверили лишь имэнцы и жестоко за это поплатились. Когда имэнцы открыли ворота, греки и акаджиры ворвались в город, сожгли и разграбили его, имэнцев поголовно уничтожили.

Кимеры, булгары-шумеры и хетты покинули родной город и на кораблях отправились искать в чужие края для себя новое отечество. Их корабли пристали к северо-восточному берегу Черного моря в районе современного города Пицунда. Пришельцами командовал отчаянный рубака сардар по имени Таргиз (4; 312). Он славился своим мужеством и умом. После его смерти память о нем была еще долго жива. Во время джиена-праздника в память о нем устраивали игры: "прыгали через мечи, воткнутые в землю острием вверх" (4; 12). В IX в. н.э. о нем еще рассказывали легенды: булгары его называли Тарвилем, сабаны – Тарджисом, башкорты – Адилькушем (4; 40). Было время, когда его именем называли весь Северный Кавказ. Арабский писатель первой половины X в. Масуди, автор книги "Золотые луга", назвал потомков пришельцев таргизами (6; 20).

В новых краях кимеры, хетты и булгары-шумеры смешались, и возникший новый этнический субстрат стал известен под общесобирательным именем киммерийцы. Этот  этноним надолго стал обозначением для этнического субстрата из кимеров, булгар-шумеров и хеттов.

Киммерийцы были создателями и носителями той культуры, которая в археологии известна как катакомбная. Эта культура характеризуется следующими признаками:

- своеобразием погребального обряда: в стенке глубокой подкурганной ямы выкапывали особую камеру-нишу или катакомбу, т.е. погребальную пещеру; этот обряд они унаследовали от своих предков синдийцев;

- особенностью способа орнаментации глиняной посуды в виде шнура и плетеной тесьмы;

- своеобразием приема украшения металлических изделий: рельефный орнамент в виде спиралей и концентрических кругов, имитация шнуровых узоров (3; 118 и 119).

Киммерийцы занимались земледелием, используя мотыги из рогов и кости, серпы с кремневыми вкладышами, кремневые серповидные ножи. Сеяли просо и ячмень. Разводили овец, коров и лошадей. Киммерийцы изготавливали из бронзы листовидные черенковые кинжалы, проушные колунообразные и плоские клиновидные топоры, тонкие пластинчатые острия, массивные долота и др. (3; 119). Из бронзы также изготавливали спиральные височные кольца, бусы, мелкие привески, бляшки и т.п. (3; 120).

Даже такой сравнительно беглый обзор позволяет сделать вывод: киммерийцы, жившие в районах Восточного Приазовья в переходный период от бронзового века к железному (конец II – начало I тысячелетия до н.э.) были достаточно высоко развитыми и выделялись среди других племен вполне сложившейся своеобразной культурой, получившей в археологической литературе название катакомбной.

Со временем киммерийцы укрепились в географических пределах от реки Никопсиси (совр. Ничепсухо в районе Гагр) на юге до низовьев Дона на севере, от среднего течения Кубани на востоке до Керченского полуострова включительно на западе. "Отец истории" Геродот (V в. до н.э.) отмечал, что до его времени сохранились здесь такие названия, как Боспор Киммерийский (совр. Керченкий пролив), киммерийские переправы, киммерийские укрепления, область Киммерия и т.п. (3; 1, 6, 13, 16, 103). Обосновавшись на восточном побережье Азовского моря (в древности: Меотийское болото, Мэотида, Меотское озеро) киммерийцы совершали дальние походы – набеги до низовьев Волги на востоке, до Днестра на западе, от района современного Камышина на севере до предгорьев Кавказа на юге (1; 121). Через Балканский полуостров они проникали даже в глубь Малой Азии.

В начальный период (XIII – XII вв. до н.э.) пребывания на восточном побережье Азовского моря киммерийцы существовали как единый нерасчлененный этнос под управлением одного правителя.Затем киммерийцы разделились на две группы.

Одна группа киммерийцев переправилась на западный берег Дона и стала кочевать по правому берегу этой реки. Впоследствии (VI в.н.э.) византийские историки их называли кутургурами или котрагами.

Другая группа киммерийцев осталась на прежней территории и кочевала на территории от Пицунды на юге до низовьев Дона на севере. Византийские историки их называли утургурами (утигурами или утугурами) (7; 9-10).

Византийский историк Прокопий Кесарийский (конец V –  начало VI вв.) объяснил происхождение названий этих племен следующим образом: киммерийцы сначала "находились под властью одного государя. У одного из этих государей родилось два сына, из коих один назывался Утургур, а другой Кутургур, после смерти отца сыновья разделили между собой власть и сообщили свои прозвания управляемым ими народам, и до сего времени (VI в.н.э. – М.З.) одни называются утургурами, а другие кутургурами" (10; 9-10).

Утургуры и кутургуры антропологически были связаны, во-первых, с булгарами-шумерами, во-вторых, с древними синдийцами. Напомню: шумеры возникли в результате смешения синдийцев и имэнцев, а кимеры – одно из ответвлений синдийцев, хетты сформировались в результате смешения кимеров с хаттами.

Другим основным этническим показателем является язык. Возникает немаловажный вопрос: с какой ныне известной науке группой языков можно увязать язык киммерийцев? Дать корректный во всех отношениях ответ на этот вопрос пока не представляется возможным из-за нехватки фактических данных. В древнейших письменных источниках нет прямых указаний на этот счет. В ассирийских клинописях сохранились имена лишь трех киммерийских предводителей: Теушпа, Тугдамме и Сандакшатру (1; 21). На основе своеобразного прочтения этих имен одна группа исследователей (например, И.М.Дьяконов) считает язык киммерийцев иранским, а другая (например, М.И.Артамонов) – тюркским. Оно и понятно, если учесть особенности этногенеза киммерийцев, а именно – смешанный характер их происхождения.

Таким образом, утургуры и кутургуры были близкородственными булгарам-шумерам племенами. С конца II тысячелетия до н.э. их исторические предки-кимеры, булгары-шумеры и хетты – носили обще-собирательное наименования киммерийцы. К VIII в. до н.э. киммерийцы расчленились на два племени – утургуров и кутургуров. После VIII в. до н.э. историческая судьба части указанных племен была связана с жизнедеятельностью хуннов. Среди хуннских родов и племен утургуры были известны как ути, а кутургуры – сначала как сохоты, позже как хоты.

Историческая судьба киммерийцев. Решающее влияние на историческую судьбу киммерийцев оказали скифы. Скифы – это "греческое название пяти разных племенных групп Причерноморья. Основная группа – царские скифы, народ северо-иранского происхождения" (13; 251). Среди них были потомки кара-сакланов, масгутов, кушанов (кашанов). Иными словами, это были потомки древних синдийцев. В районы Приазовья и Северного Причерноморья скифы проникли с востока и стали теснить киммерийцев. Между ними началась длительная и упорная борьба, растянувшаяся на несколько столетий. Особенно сильное сопротивление киммерийцы оказали в низовьях Дона (древнее название – Танаис) (1; 20). В VIII в. до н.э. киммерийцы были оттеснены к берегам Днестра. Теснимые скифами, они собрались на берегу Днестра для решения судьбоносной задачи: продолжить ли борьбу со скифами или покинуть родные края. По словам Геродота, "народ был за отступление, полагая ненужным сражаться с таким множеством врагов; цари же, напротив, считали необходимым упорно защищать родную землю от захватчиков. Итак, народ не внял совету царей, а цари не желали подчиняться народу. Народ решил покинуть родину и отдать захватчикам свою землю без боя; цари же, напротив, предпочли скорее лечь костьми в родной земле, чем спасаться бегством вместе с народом. Ведь царям было понятно, какое великое счастье они изведали в родной земле и какие несчастья и беды ожидают изгнанников, лишенных родины" (2; 1, 207). Возникший спор привел к весьма печальным последствиям. Киммерийцы разделились на две равные части и начали между собой бой. Это братоубийственное сражение унесло жизнь многих доблестных, храбрых воинов и вождей. Над могилами павших оставшиеся в живых соорудили грандиозный курган. В V в. до н.э. Геродот писал о том, что сооруженный в VIII в. до н.э. курган "можно видеть еще и поныне" (2; 1, 107).

Оставшиеся в живых киммерийцы покинули родные края. Они ушли в двух противоположных направлениях. Одна группа ушла на запад и проникла на Балканский полуостров, во Фракию. Другая направилась в степи Азово-Каспийского междуморья. Это произошло в VIII в. до н.э. Проследим за движением второй группы киммерийцев.

Часть киммерийцев, ушедших на восток, проникла в предгорья к югу от Кубани (1; 21). Другая закрепилась на территории современного Дагестана. Третья, большая часть, по утверждению Плутарха, спряталась от скифов среди болот и камышей нижнего течения Кубани. Затем эта группа киммерийцев, двигаясь вдоль Кавказского побережья Черного моря, проникла на территорию Малой Азии. Здесь они оказались в 20-х годах VIII в. до н.э. Как им удалось оторваться от своих преследователей скифов? Это удалось благодаря военной хитрости, примененной киммерийцами. Какой?

Из своей среды они выделили отряд, состоящий из лучших воинов ути и хотов. Этот отряд приблизился к скифскому войску, выпустил тучу стрел, а затем стал убегать. Скифы пустились преследовать беглецов. Так удалось увести за собой скифов. Тем временем основная масса киммерийцев под предводительством вождя воинственного племени ути по имени Теушпа направилась вдоль восточного побережья Черного моря в Малую Азию.

Скифы, преследуя отряд киммерийцев, проскакали вдоль всего Кавказского хребта до Каспийского моря. Здесь, в низовьях Волги, они потеряли следы киммерийцев.

Киммерийцы-воины спрятались среди камышей в низовьях Волги. После того, как скифы ушли в Закавказье в поисках беглецов, они переправились через Волгу и оказались на территории масгутов (массагетов). Стремясь избежать встречи с ними, киммерийцы двигались на восток по окраине южноказахстанских пустынь. В конечном итоге они прибыли в Центральную Азию к своим сородичам хуннам. Возникает вопрос: кто такие хунны? Ответ на этот вопрос будет дан в следующей лекции. Пока отметим лишь следующее: те этнические компоненты, на основе которых будут сформированы близкородственные булгарам племена, по воле судьбы оказались в районах Центральной Азии и вошли в состав хуннов в качестве двух родов – ути и хотов.

2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ЭТНИЧЕСКОГО ЯДРА ДРЕВНЕБУЛГАРСКИХ ПЛЕМЕН

Теперь речь пойдет о тех булгарах-шумерах, которые дольше, чем все остальные группы сословия воинов, сохранили свою сословно-этническую чистоту, не смешавшись с другими этносами.

В конце II тысячелетия до н.э. в северной части Месопотамии укрепились исторические предки арабов, т.е. семиты-аккадцы. Их столицей стал город Аккад. Аккадское царство подчинило Шумер.

Последним царем (улуг вали) Шумера был Хон-Улан. Когда аккадцы активизировали свои действия, направленные на захват владений шумеров, Хон-Улан направил посла к правителю государства Идель. Государство Идель было создано в районах Поволжья и Южного Урала и представляло собою союз семи ираноязычных и тюркоязычных племен. Господствующее положение в союзе занимали потомки синдов, вернувшихся из Месопотамии обратно в районы Среднего Поволжья. Хон-Улан просил у правителя Иделя царя Чельбека помощи. Чельбек направил "урус чиру", т.е. "великое войско" под предводительством Кубэрчека. Однако помощь не подоспела, шумеры потерпели поражение. Царь Хон-Улан с частью остатков своего войска ушел на север и через Дербентский проход проник на территорию Северного Дагестана. Здесь и встретились Хон-Улан и Кубэрчек. Бывший царь Шумера выразил пожелание отправиться на восток и там обосноваться. Кубэрчек решил помочь ему в этом. Они вместе добрались до Алтайских гор. Шумеры, прибывшие с Хон-Уланом, здесь обосновались, а Кубэрчек вернулся в Поволжье, на территорию современной Самарской области.

Таким образом, мы проследили историческую судьбу двух групп шумеров. Одна группа шумеров-булгар в результате смешения с кимерами и хеттами превратилась в киммерийцев. Затем часть из них проникла в районы Центральной Азии и положила начало формированию двух близкородственных булгарам племен – ути (утургуры) и хоты (кутургуры). Другая группа шумеров-булгар под предводительством Хон-Улана закрепилась в районе Алтайских гор. Они положили начало формированию общности ак-булгар, т.е. восточных булгар.

Оставшиеся в Месопотамии шумеры начали быстро терять свои позиции.

Арабский язык стал господствующим. Лишь один элемент структуры угасающего шумерского этноса, а именно потомки воинов-булгар сохранили свой шумерский язык (4; 311).

В VI – IV вв. до н.э. территория Шумера входила в состав Персидского государства Ахеменидов. Персидские цари не только завели при дворе гвардию из потомков воинов-булгар, но и расселили значительную их часть на самых опасных участках границы Персидской державы. Сословие воинов прежнего шумерского общества, т.е. булгары были разделены на три крупные группы и вместе с женами и детьми расселены в разных местах.

Первая группа. Эту группу булгар персы поселили в западной части Закавказья в двух важных в стратегическом отношении пунктах. Один из пунктов находился на территории современной Грузии, а другой – Армении (4; 312-313).

Вторая группа. Переброшенная из Месопотамии группа булгар была поселена на территории Албании (Азербайджана) к югу от Дербента. Здесь, между Главным Кавказским хребтом и Каспийским морем, была построена Дербентская стена для защиты от набегов племен, живших в районах Северного Кавказа. В этой стене были сделаны ворота, которые назывались Джора. Булгары должны были охранять эти ворота и не пускать в Закавказье племена с севера.

Третья группа. Эту группу булгар персы разместили на территории Хорасана, т.е. северо-восточной части Ирана.

Поселившиеся в Закавказье булгары-воины явились исходным генетическим ядром собственно булгар, сформировавшихся позже в самостоятельный этнос. Поэтому мы должны рассмотреть их исторический путь.

До начала 30-х годов IV в. до н.э. закавказские булгары служили персидским царям. В 331 г. до н.э. Александр Македонский разбил войска персидского царя Дария III. Персидское царство было ликвидировано. Закавказские булгары перешли под власть Александра Македонского (4; 33). Сардар (предводитель) булгар по имени Аудан из династии Мара (основателя династии шумерских царей) женился на дочери Александра Македонского.

В 323 г. до н.э. Александр Македонский умер. После его смерти закавказские булгары стали служить албанским (азербайджанским) царям. Однако ситуация в Закавказье и Северном Кавказе резко изменилась.

Когда македонские войска вторглись на территорию Средней Азии и современного Казахстана, часть масгутов (массагеты) ушла в Кара-Саклан (северокавказские и северопричерноморские степи). Они разбили акаджиров. Царь масгутов Азак пригласил закавказских булгар к себе на службу. Сардар булгар по имени Юрган (сын Аудана и дочери Александра Македонского) согласился и с пятью тысячами воинов отправился в Кара-Саклан. В это время акаджиры подняли восстание против масгутов. Булгары помогли масгутам подавить выступление акаджиров. Князья акаджиров были истреблены вместе со своими сыновьями. Простых людей присоединили к булгарам в качестве рода (4; 313). Масгутский царь Азак в знак благодарности за оказанную помощь в борьбе против акаджиров расселил булгар в равнинной части современного Северного Дагестана. Вскоре после этого предводитель булгар "Юрган женился на принцессе из таргизского рода Ат" (4; 313). Таргизы – это потомки тех киммерийцев, которые в VIII в. до н.э. скрылись от скифов в низовьях Кубани. В результате этого брака таргизский род Ат стал одним из родов булгар. Царь масгутов Азак назначил Юргана улукбеком (великим князем) всего Кара-Саклана. Так территория между Каспийским и Азовским морями стала подвластна булгарам.

На какие выводы наталкивает изложенный материал?

Во-первых, опеределена этническая общность, которая явится базовой для формирования близкородственных булгарам племен. Такой этнической общностью явились киммерийцы. Расчленение этой общности на две части-утургуров и кутургуров – положило начало формированию двух племен – ути и хоты. Они существовали и развивались в районах Центральной Азии.

Во-вторых, определены регионы, где происходило формирование собственно булгар. Это были равнинная часть Северного Дагестана и район Алтайских гор.

В-третьих, определены первоначальные этнические компоненты, вошедшие в состав формирующейся древнебулгарской этносистемы. Это были собственно булгары (шумеры-воины), акаджиры, киммерийцы из рода Ат.

Такова была исходная точка того этногенетического процесса, который в конечном счете привел к образованию древнебулгарского этноса.

4. Информационно-познавательный блок

4.1. Информация о Меотиде.

Меотида – древнегреческое название современного Азовского моря. Это наименование возникло, видимо, от названия народа, некогда жившего на берегах этого моря. Правда, древние греки и римляне называли его не морем, а болотом. В VI в. до н.э. греки основали в устье Дона колонию Танаис. Источник сведений. Большая Советская Энциклопедия. Т.38. – М., 1938. – С.831.

4.2. Дополнительная информация о киммерийцах.

Киммерийцы – первые обитатели Северного Причерноморья, чье имя дошло до нас благодаря письменным источникам. Первые письменные сведения о них содержатся в "Истории" Геродота (третья четверть V в. до н.э.), а также в ассирийских клинописях. Ассирийцы употребляли для их обозначения этнический термин "гимирри".

Киммерийцы были этносом, еще в глубокой древности выделившимся среди других племен по своим специфическим культурным признакам. Многие археологи и историки их считают создателями и носителями катакомбной культуры. Археологи фиксируют ареал расселения творцов этой культуры в пределах от Волги до Днестра, а продолжительность существования катакомбной культуры в указанном регионе определяют примерно в 500 лет. В XVIII или XVII вв. до н.э. здесь начинает распространяться новая для данного региона археологическая культура – срубная. Носители срубной культуры в антропологическом отношении были ближе к представителям племен, обитавших на Северном Кавказе.

Таким образом, создатели катакомбной культуры, т.е. киммерийцы пришли на смену ямной культуры и были вытеснены из районов Северного Кавказа и Приазовья носителями срубной культуры.

Хозяйственная деятельность киммерийцев. Киммерийцы занимались не только скотоводством, но и земледелием. Они использовали мотыги из рога животных, зернотерки, серпы с кремневыми вкладышами, кремневые серповидные ножи. Киммерийцы выращивали просо и ячмень.

Кроме скотоводства и землепашенства, киммерийцы занимались бронзолитейным делом. Они изготавливали листовидные черенковые кинжалы, шилья с черенком, проушные колунообразные и плоские клиновидные топоры, тонкие пластинчатые острия, а также массивные долота и т.д. и т.п. Их бронзовые украшения поражают современных людей своим изяществом: это и бусы, и спиральные височные кольца, и мелкие привески, и миндалевидные привески с литым шнуровым узором, и бляшки и т.д. и т.п.

Историческая судьба киммерийцев. На историческую судьбу киммерийцев решающее воздействие оказали скифы. Так греко-латиноязычные историки античности называли потомков синдов-урцев, поселившихся в глубокой древности в Саклане, т.е. в Северокавказских степях. Киммерийцы были храбрыми воинами. Не случайно древнегреческий писатель Каллин писал: "Теперь наступает войско грозных киммерийцев". Однако скифы их одолели. В конечном итоге киммерийцы закрепились в трех весьма отдаленных друг от друга регионах.

Во-первых, в Нижнем Прикубанье.

Во-вторых, в районах Монголии и Северного Китая.

В-третьих, в Каппадокии ( в Малой Азии) по реке Галис (в древности – Алис, современная река Кызыл – Ирмак).

Главный вывод: киммерийцы явились этнической первоосоновой для близкородственных булгарам племен.

Источник ведений:

Дьяконов И.М. История Мидии от древнейших времен до конца IV века до н.э.
Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы.

 

Литература и примечания

1. Артамонов М.И. Киммерийцы и скифы. – Л., 1974.
2. Геродот. История в девяти книгах . -Л., 1972.
3. История СССР с древнейших времен до наших дней. Сер. первая. Том 1. Первобытнообщинный строй. Древнейшие государства Закавказья и Средней Азии. Древняя Русь (до начала XIII в.). – М., 1988.
4.  Бахши Иман. Джагфар тарихы. Том 1. Свод булгарских летописей. – Оренбург, 1993. Том 2. Оренбург, 1994.
5. Религии древнего мира в их отношении к христианству. Историческое исследование. Том второй. – Спб., 1875.
6. История Татарии в документах и материалах. – М., 1937.
7. Артамонов М.И. Очерки древнейшей истории хазар. – М., 1937.
8. Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения: "Хронография" Феофана, "Бреварий" Никифора / Текст, перевод, комментарий. – М., 1980.
9. Дьяконов И.М. История Мидии от древнейших времен до конца IV века до н.э. – М.-Л., 1956.
10. Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Вып. 1. Древнейшие народы и государства на территории СССР. Учеб. пособие / Сост.: Д.Ю.Арапов, А.Н.Новосельцев, О.М.Рапов; под ред. А.Д.Горского. – М., 1985.
11. Еремееев Д.Е. Этногенез турок. – М., 1971.
12. Материалы по истории Татарии. Вып. 1. – Казань, 1948.
13. Смолин В.Ф. К вопросу о происхождении народности Камско-волжских булгар. – Казань, 1921.