Font Windows 1251

Тюркские Писменности - Свод Надписей

Скифы

Введение

 Ниже следуют надписи греческим алфавитом, преподносимые как "Скифские". Знаем ли мы что это точно Геродотовкий Скил? Предположения об атрибьюции и истолкованиях, ограниченные рассмотрением только Индо - Иранских лексических корней, могут быть только предположениями.

Линки

http://public.kubsu.ru/~usr02898/sl28.htm
http://archaeology.kiev.ua/journal/020301/ryabova_lezhukh.htm

Золотой перстень

Имя Скифского короля Скила (470-450 ДО Н.Э.) на Скифском золотом перстне (Ryabova и Lezhukh 2001: Рис. 7, 7). Найден в 1930-es около Истрии в Румынии. Согласно Истории Геродота (Книга 4), этот Эллинизированный король, сын Скифского короля Ариапифа (490-470 до Н.Э.) и гречанки из Истрии, некогда был свергнут с престола и бежал во Фракию. Наиболее вероятно, имя Скила - не Скифское, и возможно Фракийское. Скил был похоронен не в кургане, подобно его соплеменникам, а в склепе греческого стиля. Окружающие Скифские племена были Невры и Будины, Киммерийские аборигены, и оседлые Греки и Фракийцы.

Most likely, the name Skil is precisely Scythian, "Sk" is ethnic name, "Il" is "country",  "Sk" is analogous to the Bulgarian "Bl" in "Blgar" and "Ml" in "Mlgar", which in the surrounding languages gained a prosthetic vowel: Bulgar, Bolgar, Balkar, Malkar, and eventually were adopted by the local Türkic languages, sometimes retaining an old pronunciation along with a new one, B'lgar and Bulgar. The endoethnonym  "Sk" is an obvious part of both exoethnonyms Scyth and Saka, with all their variations. The constructions of the type "Türk-el" and "El-terish" are very numerous throughout the Türkic history, as was a custom of naming a ruler with his ethnic name like Ezgil Kül-erkin, Sibir Kagan. "Sk" appears in a number of ruling title-names: Skil, Skilur, Skileo, which indicates a strong tradition in the composition of the Scythian titles. To the same morphological group belongs the name of another prominent Scythian leader, called in the Greek sources Ateus. His name was Ata-il, "Father of the country", another popular Türkic construct best illustrated by the "Father of the Türks" Atatürk, his predecessor Atilla, with many other examples to spare. Incidentally, the Scythian land in between the Danube and the Buh in Late Antique and through the Middle Ages was called Atil Kiji , with a literal meaning the father-land of the people. A king, or actually a head of the nomadic confederation, a concept apparently foreign to the Greeks, who depicted the Scythians with their own concept of a hereditary ruler, of the Atil Kiji land or state would appropriately carry a title-name Atil. Ateus (Ατεας, Atheas) - Scythian king, who at the turn of the 4th-5th cc. BC created a strong Scythian kingdom in the lower Bug/Buh and lower Danube area. In 339, at age 90, he was killed in a battle with Philip of Macedon. The name Ateus/Ateas/Atei (Ατεας, Atheas) is a Greek distortion, manifestant of other distortions that historians and linguists take for academic-level spelling and even try to perfect by using all kinds of convoluted diacritics, like Áţĥėãš, akin to showing mm at a distance eyeballed at about 2 days of travel. We know how Atails - not Atheas - coined his name: The legend says ATAILΣ, an obvious Ata + Il + Σ = Tr. "Father" + "Land, Country, Nation" + Greek affix "Σ", a compound used over and over through the millennia, in all kinds of combinations that start with Ata or include Il, Ata-Türk and El-Terish Kagan are most familiar). Unfortunately, our source for the Türkic inscriptions in Greek alphabet is Slavophile S.V.Ryabchikov, whose comments are not too educational.

Первая надпись греческим алфавитом

Вторая надпись греческим алфавитом

SKELEOEARGOTANGAR

Транскрипция
Skeleoeargotangar

С.В. Рябчиков читает
  Skel Eo e ar; gota ngar

С.В. Рябчиков: Она означает "Скел (= Скилъ= по скифски) Ео - арий (= по гречески); (он) ушел из города (= по древне-индийски)". Ключевые слова к этому тексту - древнеиндийское gata - "пошедший" (ср. русское ходить) и древнеиндийское nagr - "город" (ср. русское город).

Предположение, что скифский король носил перстень с надписью  "(он) ушел из города",  вызывает сомнение в пареводческой аттрибьюции С.В. Рябчикова. Остальные переводы в комментариях уже не нуждаются.

Третья надпись греческим алфавитом

  IANR

Транскрипция
Ianr

С.В. Рябчиков: Т.е. Иа нр. Она означает "И (даже) герой". Ключевые слова к этому тексту - nr - "герой(= по древне-индийски)"  и церковно-славянское и - "и (=по славянски); и даже (=по славянски)".

 Подвеска 

BASILEWS SKUL ALKIM  

Транскрипция
Basileos Skyl Alkim

С.В. Рябчиков:  "Храброго царя Скила".

Монета

Скифский сосуд

С.В. Рябчиков: Знак звезды (огня; солнца) и краткая надпись AI, выполненная греческими буквами, представлены на скифском сосуде (Дашевская 1991: 111, таблица 55, рис. 4). Слово аи может быть сопоставлено с синдским ait - "свет" (3), русским ясный, южнорусским яска - "звезда". С другой стороны, слово ai сопоставимо с хеттским eia - "Мировое Древо" (4).

AI

Дополнительно

3. Рассмотрим надпись, выполненную знаками скифской (протославянской) письменности. Скифская настенная надпись (Дашевская 1991: 60, таблица 4, рис. 1) содержит, в частности, несколько знаков, см. рис. 1.

Рис. 1.

Возле знака лошади начертан текст 12 10 76 сура, ср. древнеиндийское surya - "солнце". На самом деле, конь тождественен огню в индоарийских верованиях (Пропп 1998: 264). Более того, древнеиндийский бог Surya связан с конями (Топоров 1992: 478). Я считаю, что расшифрованный отрывок теста сообщает о солнечной лошади.

1. См. также (Рябчиков 2000: 11).

2. См. (Рябова, Лежух 2001).

3. См. (Трубачев 1977: 19).

4. См. (Шилов 1995: 195).

Афанасьев, А., 1996. Происхождение мифа. Статьи по фольклору, этнографии и мифологии. Москва: Индрик.

Дашевская, О.Д., 1991. Поздние скифы в Крыму. Археология СССР. Свод археологических источников. Вып. Д 1-7. Москва: Наука.

Пропп, В.Я, 1998. Морфология/Исторические корни волшебной сказки. Москва: Лабиринт.

Рябова, В.А., Лежух, И.П., 2001. "Черная археология" и история скифского царя Скила. Восточноевропейский археологический журнал, т. 9(2).

Рябчиков, С.В., 2000. Тмутараканские граффити. Краснодар: Стиль.

Топоров, В.Н., 1992. Сурья // Токарев, С.А. (ред.) Мифы народов мира. Т. 2. Москва: Советская Энциклопедия, с. 477-8.

Трубачев, О.Н., 1977. Лингвистическая периферия древнейшего славянства. Индоарийцы в Северном Причерноморье // Вопросы языкознания, N 6: 13-31.

Шилов, Ю.А., 1995. Прародина Ариев: История, обряды и мифы. Киев: СИНТО.

 ηγčšöïäü

E. Herzfeld, "Pasargadae. Untersuchungen zur persischen Archдologie",Klio, 1908
E. Herzfeld, "Bericht über die Ausgrabungen von Pasargadae, 1928
E. Herzfeld, "Rapport sur l'état actuel des ruines de Persépolis etpropositions pour leur conservation