Home
Back
In English
Contents Scythians
Contents Huns
Contents Alans
Sources
Roots
Tamgas
Alphabet
Writing
Language
Genetics
Geography
Archeology
Religion
Coins
Wikipedia
Klyosov A. Türkic DNA genealogy
Stearns P.N. Zhou Synopsis
Gmyrya L. Caspian Huns = Suvars
Türkic and Sumer
Datelines
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
Парфяне (Parthians)
  Нельсон Кэрел Дибвойз (NEILSON C. DEBEVOISE, Ph.D) (1903–1992)
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ПАРФИИ
Филологический факультет СПбГУ, Нестор-История, 2008, ISBN 978-5-8465-0638-1
© Филологический факультет СПбГУ, 2008 © В. П. Никоноров, предисловие, перевод, научная редакция, приложение, 2008 © М. Я. Ольбрыхт, предисловие, 2008 © С. В. Лебединский, оформление, 2008
Главы 1 - 3

Линки

http://oi.uchicago.edu/research/pubs/catalog/misc/political_history_parthia.html
http://rushares.org/f/845174

PDF файлы

Дибвойз, Нельсон Кэрел, Политическая история Парфии
Гл. 1-3 Гл. 4-8 Гл. 9-11 Приложения
(Русские)
Объединенное
2 MB 3 MB 2 MB 14 MB 20 MB

Введение

Работа д-ра Н. Дибвойза, 1938 г., вынужденно рассматривает именно политическую историю Парфян, потому что политическая часть их истории поддерживается бесчисленными источниками. В этих бесчисленных источниках настолько отсутствие информации о народе Парфян так сильно, что Н. Дибвойз однозначно заявляет об абсолютное отсутствии знаний о языке Парфян. Их экономика, их культурные традиции известны только в сильно схематичном формате. Такие монографии, как эта работа д-ра Н. Дибвойза обновляются раз в столетие, чтобы включить многочисленных статьи по отдельным аспектам, появившиеся в промежуточный период. До тех пор пока этого не произошло, монография Н. Дибвойза 1938-го г. оставалась основным и надежным источником о Парфянах. Из-за происхождения источников, в политических событиях Парфяне служили чисто случайным фоном, основное содержание и актеры были Римская империя и Селевкиды. Это было монотонное перечисление древних алчности и амбиций,  мелочное на 90%, которое могут вселить чувство времени, оставляя читателя с немногими крупицами знаний о Парфянах. Уменьшение доли Римлян и Селевкидов до подобающего размера сократило бы историческую книгу, охватывающую 471 год Парфянского периода (247 до н.э. - 224 г. н.э.) до примерно 20 страниц. Эти страницы едва бы коснулись важнейших событий, сформировавших Евразию и Ближний Восток в Парфянские времена, событий, происшедших в огромном кочевом мире простиравшимся от Дарданелл до Желтого моря, где Парфия была юго-западным полуостровом. Импульсом этих событий был дворецовый переворот в Китае, который заменил 1400-летнее правление Скифов Чжоу правлением Китайцев Хань. Между падением Скифов Чжоу и падением Парфян существует прямая параллель. Обе правящие элиты адаптировались к подвластным народам, адаптировали свою культуру, традиции и язык, они утеряли энергию и военную мощь кочевой базы, которые возвели их на вершину, и были готовы пасть под напором местных амбиций, в общем-то взращенным на кочевом менталитете. В случае с Чжоу, за 1400 лет и правящая элита, и их родительские племена слились с местным населением, и были больше Китайцами чем Тюрками (ср. сегодняшних Уйгуров Китая и Уйгуров Средней Азии, также разошедшихся 1400 лет, или 56 поколений назад). В случае Парни-Парфянам, основное ядро племен вероятно пронесло свои культуру и язык через 20 поколений, и имело все шансы пронести их еще через тысячелетие. Как династическое племя, из всех Тюркских кочевых племен Парфии, Парни имели лучшие шансы пережить все природные и созданные людьми катаклизмы.

В 2008 году книга д-ра Н. К. Дибвойза была издана в России в русском переводе, с обширным библиографическим приложением, обновленная работами Русских и мировых ученых охватывающих историю, культуру и социально-экономический уклад Парфии и ее соседей, за период после выхода книги Н. К. Дибвойза и вплоть до самого последнего времени (1938-2008). Простое перечисление библиографии из 10 500 новых работ - досртижение действительно монументальное, но так как настрой компендиума примерно такой же, как и книги Н. К. Дибвойза, большие вопросы поднятые в книге Н. К. Дибвойза остаются безответными.

До тех пор пока термин Скифы не стал обиходным словом в западном мире, непрерывная цепь кочевых племен Евразии была известна под многочисленными племенными названиями, из них некоторые названия были общего характера, Гузы означающее племена, и Жуны означающее родственных,  соответственно на западе и на востоке. Таким образом, мы узнаем, что Парфяне были Гузами: “Дополнительные таблички предназнаменований из Урука от 7 февраля 213 г. до н.э., делают еще более определенной идентификацию Парфян с давним врагом на северо-востоке, Гутиями (Thureau-Dangin, Tablettes d'Урук , № 3 испр., стр. 28 и 43).” [Н. Дибвойз, Политическая история Парфии, с. 14]. Гутии на самом деле были древними, в Ассирийских табличках они появляются с 2300 г. до н.э., к Парфянскому времени они были коренными жителями Ближнего Востока в течение более 2 тысячелетий. Генетические анализы показывают что они, как и другие кочевые жители Ближнего Востока - Куманы, Лулу, Кути, Туруки и Субары, были частью кочевых Курганцев С. Понтика, которые пересекли Кавказ начиная с 6000 - 5500 лн, или в 4000 - 3500 г. до н.э. До того как они попали в Ассирийские таблички, по крайней мере некоторые из Гутиев жили на Ближнем Востоке около 2 тысячелетий. Согласно Ассирийским записям, кочевые скотоводы занимали видное место в жизни Ближнего Востока, они зарегистрированы в королевской переписке Ближневосточных правителей с их Всевышним. Между озером Урмия и Аральским морем лежит удобный путь вдоль рукава Узбой Амударьи, и у Аральского моря до депопуляции в 2000 г. до н.э. также должна была быть зона пастбищ племен Гути, доступная из северного и южного концов Каспийского моря. Согласно археологическим исследованиям, до депопуляции 2000 г. до н.э. Аральские речные долины были заселены охотниками-собирателями уральского типа, занимающихся рыболовством. Новое заселение области произошло из Восточными и Западными Курганцами-Ямниками. С оживлением Узбойского рукава в 1000 г. до н.э., “Западные Курганцы-Ямники” вероятно были и Понтийскими и Ближневосточными кочевниками, двумя пальцами происходившими от С. Понтийских кочевых Курганцев.

Примерно около 500 г. до н.э. мы узнаем о Среднеазиатских кочевых племенах с именами Массагеты-Масгуты, Дахи-Тохары-Юезжи, и с общим названием кочевников Ирканцы-Йийирки, по-тюркски Йийирк (Yiyrk) означает кочевник. После размытой картины полученой из Ассирийских табличек, от Геродота мы получаем гораздо более четкое изображение. Между тем, в далеком Китае обнаружены литые бронзовые топоры связаные с кочевыми Жунами и Чжоу, с уникальным технологическим маркером метода крепления рукоятки, экзотический метод крепления которого отождествлен с Ближневосточными кочевыми Гутиями и Сейма-Турбинской металлургической провинцией (1800-1500 гг. до н.э.) Алтайского края. Были ли эти кочевники в Китае осколками  Ближневосточных Гутиев мы пока не знаем, и, вероятно, это не только не принципиальный, но и неточный вопрос, так как та же плеяда кочевых металлургов могла присоединиться к любой другой кочевой конфедерации, закончишей как правитель местных земледельческих общин, будь то Китай или Ближний Восток. Что бросается в глаза это то, что археологическая терминология переключается с имени Скифов Геродотовских времен на современную терминологию имени Тюрки. В промежуточный период, после 200 г. до н.э. и до 550-тых гг. н.э., общим названием конных кочевых племен было Хунны (Гунны), отмеченные как Скифские народы их современниками и современными археологами.

От Геродота мы узнаем ситуацию за два столетия до возвышения Парфян. Парфяне - это именуемая Парни юго-западная ветвь кочевых Дахов-Тохаров-Юэчжи, которые были восточной ветвью Массагетов-Масгутов, возглавлявших кочевую конфедерацию. Массагеты-Масгуты являются Скифской конфедерацией, или Сакской на Персидском языке. Незадолго до 250 г. до н.э. Парни двинулись на юг в Персидскую провинцию Партава. Созвучие названий Парни, Персия, Фарс, Партукка, Партакка, Партава и Парфия позволяет заподозрить, что все они восходят к Парни, так как в названиях населенных пунктов племенные названия имеют приоритет; в этом случае Партава был вотчиной Парни, и стала Ахаменидской провинцией одноименного названия. Движение кочевых племен туда-назад является рядовым событием чтобы спастись от опасности или трудностей, а затем возвратиться, таким образом, переход от Амударьи (Окс) назад в Партаву следует общей схеме; Ассирийские записи незадолго до 673 г. до н.э. уже называли  будущую Партаву Партукка и Партакка; Ахаменидская Партава включала Гирканию (Hyrcania-Yiyrkania, Греческая H - беззвучная). Парфянский период длился 247 г. до н.э. - 224 г. н.э., Парфяне приели к власти в ходе  борьбы Птолемеев с Селевкидами. Вскоре после начального становления Парфянской власти началось широкомасштабное перераспределение кочевых сил. На рубеже 200 г. до н.э. Скифы Сака (позже Индо-Скифы) двинулись в сторону Парфянских территорий, и Тохары (Асы-Тохары, с Субарами-Савирами) мигрировали в Бактрию около 140-х до н.э. Забота приспособления к новым реалиям составляла основную задачу для Парфян, а их западные соседи были на втором плане, более видные из-за описаний в доступных источниках.Западные события происходят на постоянно звенящем фоне восточных событий, позволяя углядеть картину отношений любови и ненависти на востоке. Еще одним движением была миграция кочевых Масгутов и Хуннских Кийев на юго-восток Кавказа, датированная от рубежа 100 г. до н.э. до 150 г. н.э., еще добавившая к пестроте картины. Вместо того, чтобы быть единственным кочевым хозяином возглавляющим кочевую конфедерацию и правящим разнообразным набором оседлых народов, Парфия стала окруженной кочевыми соседями на севере и на востоке, и противостояла агрессивному Римскому соседу на западе. К сожалению, эта видимо главная тема Парфянской истории остается в глубокой тени. Мы даже не знаем, что случилось с Парфянскими племенами после того как они потеряли политическое верховенство.

О родном языке Парфян, “Гадательные таблички из Урука, датированные 7 февраля 213 г. до н. э., говорят в пользу отождествления парфян с древним врагом на северо-востоке — с гутиями. [Debevoise Нельсон, Политическая история Парфии, с. 1]. Ориентировочно, и видимо без каких-либо доказательств, язык официального общения Парфянского правительства приписан двумя вехам, поздней версии Древнеперсидского, официального языка Ахеменидов (ок. 600 до 300 г. до н.э.), путанно называемого “до-Средне- Персидский” и “пост-Древнеперсидский”, и Средне-Персидский, также известный как Пахлеви или Пехлеви записанного Арамейским алфавитом, Сасанидского времени (224-654 гг. н.э.). В соответствии с таким сценарием, Парфянский период письменно пуст, он заставляет Парфянских правителей общаться со своими Парфянскими помощниками на иностранном Персидском языке, и оставляет полностью игнорируемым язык общения Парфянских племен. Это особенно странно, так как слоговая Древнеперсидскская клинопись состояла из 36 фонетических символов и 8 логограмм, вполне читаемым в алфавитном пощисьме адаптируемым к различным языкам. Менее радикальный сценарий позволяет Парфянским правителям общаться со их Греческими подданными на Греческом, с Месопотамскими подданными на Ассирийском, с Эламито-Дравидийскими подданными по Дравидийски, с Персидскими подданными на их версии Персидского-Парси, и их родственными подданными на их общеродовом Парфянском. Родной Парфянский язык мог был использован для общения с Азери Скифами, Кайи (Kayi) Хуннами, Масгутами-Массагетами-Аланами, Гиланами, Йийирками, Асами-юэчжи, Тохарами-юэчжи, Савирами, и Саками Индо-Скифских племен. Надписи на ранних монетах Персиса примерно 250-150 гг. до н.э., по подозрению сделаны Арамейским алфавитом, переход на Арамейский алфавит мог совпасть с Парфянской экспансирй на Иранское нагорье и завоеванием Месопотамии. Представляется несколько удивительным что алфавиты надписей могут быть не самоочевидными, позволяя подозрения и домыслы.

Table of Contents
A political history of Parthia
Abbreviations xiii
Sources xxv
Introduction xxxvii
Chapter one he Growth of Parthia 1
Chapter two Early Foreign Relations 29
Chapter three The Indo-Iranian Frontier 54
Chapter four Drums of Carrhae 70
Chapter five The Struggle in Syria 96
Chapter six Antony and Armenia 121
Chapter seven The Contest for the Euphrates 143
Chapter eight The Campaign of Corbulo 179
Chapter nine Parthia in Commerce and Literature 203
Chapter ten Trajan in Armenia and Mesopotamia 213
Chapter eleven The Downfall of the Parthian Empire 240
Lists of Rulers Parthian Kings 270
  Seleucid Kings 270
  Roman Emperors 271
Index 275
Map at end
Просмотр Главы 1 - 3
 
Home
Back
In English
Contents Scythians
Contents Huns
Contents Alans
Sources
Roots
Tamgas
Alphabet
Writing
Language
Genetics
Geography
Archeology
Religion
Coins
Wikipedia
Klyosov A. Türkic DNA genealogy
Stearns P.N. Zhou Synopsis
Gmyrya L. Caspian Huns = Suvars
Türkic and Sumer
Datelines
Alan Dateline
Avar Dateline
Besenyo Dateline
Bulgar Dateline
Huns Dateline
Karluk Dateline
Khazar Dateline
Kimak Dateline
Kipchak Dateline
Kyrgyz Dateline
Sabir Dateline
Seyanto Dateline
3/7/2013
Рейтинг@Mail.ru “” θδğŋγşāáäēə ï öōüūû“” Türkic Türkic