В следующей цитате, О.Сулейменов обосновывает алтернативное происхождение для Славянизированного имени "Берендей". Проще и более подходящая этимология это "Барынды", то есть родственная "Барынцам", буквально, "принадлежащий Барыну (клану, племени)". Сливание Славянских народных масс Кыивской Руси с членами Суварского клана Барын, названного "Берендеи" в старейших литературных памятниках Кыивской Руси, дает объяснение палатизированному Тюркскому диалекту сохраненному в обоих языках, и в современных Тюркизированных Украинском и Русском Славянских языках , и в Тюркизированном Мари современного Чавашского. Несомненно Тюркские Берендеи занимали исключительно видную роль в "Слове о Полку Игореве", первичной хронике "Повесть Временных Лет", и в жизни предмонгольской Кыивской Руси, как сказано в следующей цитате из О.Сулейменова "Аз и Я", Алма-Ата, 1975, Часть 1 Слово о Полку Игореве, Глава Берендей. Mы знаем с Птолемеевских времен что Савары занимали территорию существующей Черниговской Области на Украине, по Булгарски называемой Караджар, где "Кара" было переведено на Славянский как "Черный", и "джар" был переведен на Славянский как "глав"> теперь "гов", то есть "голова", .

О деталях по истории Сувара щелкните здесь Sabir Dateline.

Имя клана Барын означает "военная слава, победа", оно связано с легендарным Алпом Барын, изображенным как великолепный серый волк. Средневековую легенду об Алпе Барыне см. "Шанг кызы дастаны" Михаила Башту Ибн Шамс Тебира (Михаила Башту). Барын был один из пяти Сабанских кланов: Барын, Тук-Суба, Аксуба, Джулут и Бахта. Клан Барын играл ведущую роль в предславянской истории Украины, в ее Славянской истории, и в Булгарии. Во время Авара, сына Сулаби, который в 727 нашей эры пришел к власти в Кара Булгарии (Западная половина Украины, здесь "кара" означает "западный"), Анчийцы, иначе Анты, стали жизненной силой Булгарской мощи. Анчийцы Западной Украины были сплавом Славян с потомками Булгарских кланов Эрдим, Себер, Бакил, Агатир, и Барын, который позже возглавил Анчийские кланы, и который принадлежал суперкланам Урус и Булгар, и также включал людей из других кланов. Другая часть Барынов оставалась полуавтономным подданым Кара Булгарии. В Булгарии, в 882 Хан Алабуга из Сабанской линии Барынов основал город, который позже превратился в Биляр и стал известным как один из столиц Булгарского Ханства. Язык большинства в Кара Булгарии был Сабанский (Суварский) диалект Булгарского.

И в русской историографии, и журналистике были выдвинуты и еще всплывают гипотезы славянской принадлежности Берендеев, они примечательны избеганием цитирования исключительно тюркских имен и традиций. О.Сулейменов в свое время сделал один малюсенький, но смелый шаг в правильном направлении.

По примеру торкинов шли на службу к русским князьям и другие тюркские роды, даже не связанные княжеским браком. Чаще всего это были обиженные печенегами, а позже половцами мелкие кочевые роды, которые не выдерживали конкуренции в Диком поле и становились федератами сильных северных соседей. Этих кочевников, отклонившихся, предавшихся Руси, надо полагать, печенеги и половцы прозвали «берiyдi, т. е. предавшиеся, отдавшие себя. В русских летописях - берендеи. (Берiндi - в ассимиляции - берендi. I - в русском произношении - и, совпало с окончанием множественяого числа. В таких случаях, в единственном числе появлялся рефлекс «й». Сравните: зодчи - зодчий, казначи - казначей. Такого происхождения «й» в окончаниях польских фамилий: Успенски - Успенский и т, д.) Берендеи отличались от обычных наемников жестокостью по отношению к своим степным соплеменникам.

В 1155 году берендеи, состоящие на службе у Юрия Долгорукого, захватили в плен много половцев. Уцелевшие сбегали в степь за «помочью», подошли к Киеву и просили Юрия, чтобы он приказал наемникам вернуть пленных. Долгорукий только руками развел, ибо берендеи отказались: «Мы умираем за русскую землю с твоим сыном и головы свои складываем за твою честь». Они отстояли свое право федератов на военную добычу и право изгоев на месть.

Берендеи, как и большинство торкинов, жили в Руси постоянно, «с родом своим». Они хотят за службу не денег, как того требовали вряги у новгородцев, но города для жительства (бенефицию).

В 1159 году предводители берендеев Дудар Сатмазович, Каракоз Миюзович и Кораз Кокей сочли для себя выгодным перейти от князя Изяслава - к Мстиславу. Они послали Мстиславу сказать: «если нас хочешь любить, как нас любил отец твой, и по городу лучшему (лепшему) нам дать, то мы на том от Изяслава отступим».

Мстислав согласился и выделил для них города.

Не все города русские, в которых жили берендеи, сохранили в названиях память о них. На Житомирщине, например, известен город Бердичев (в XVIII веке - еще Берендичев).