Примечания и объяснения постинга, добавленные к тексту автора и не отмеченные специально, показаны голубым в круглых скобках (), грамматические дополнения в угловых скобках <>. В оригинальной публикации авторские комментарии, в отличие от прямого перевода, выделяются большими полями, не всегда последовательно; в постинге авторские комментарии в тексте выделяются рамками.Авторские примечния в оригинальной публикации выделены круглыми скобками 1). Номера страниц показаны в начале страницы, для упрощения навигации они дополнены номерами страниц PDF файла. Чтобы избежать фонтовых конеликтов, техт оригинала представлен в современной орфографии. Даты, выделенные Н.Бичуриным, показываются впреди соответствыющего предложения, в абзацной форме. Дополнительные подзаголовки постинга показанны голубым. Срок авторских прав на публикацию 1851 года истек давно, она находится в публичном домайне.

IV (14 PDF)

Содержание сей истории составляют сведения о среднеазиатских народах в продолжение десяти веков, с начала втораго века пред Рождеством до девятаго по Рождестве Христове. Китай искони имел в соседстве народы другаго происхождсшя с ним.

1) Китайцы в дрености бырезали буквы на бамбуковых дощечках.
V (15 PDF)

 Древняя история Шу-гин еще в царствованиее государей Яо и Шунь упоминает о сих народах под Kитайскими названиями: Мань, И, Ди, Жунь.

Название Мань дано было разным поколениям Индийскаго присхождения, обитанииим от реки Хань-гян на юг, в нынешних губерниях Ху-бай и Ху-нань. Потомки их и доныне живут на древних землях, но по своему местопребыванию не входять в нашу историю.

Название И Kитайская история усвоила Тунгузским племенам, населявшим Корею и южную Маньчжурию. Они еще назывались Дунь-и восточные И, и Дао-и островские И. Ди было общее название разным поколениям Монгольскаго (Тюркского) происхождения, кочеванииим на севере Китая, в нынешней южной Монголии: почему Китайцы еще называли их Бэй-ди, северные Ди.

Названиее Жунь принадлежало Тунгутам, обитанииим от Хухэнора на восток, от Китая на западъ: почему Китайцы еще называли их Си-жунь, западные Жуны. Тунгусы и Тангуты искони находились под зависимостью Китая; почему в древней Kитайской истори Шу-гин ясно означены пути, которыми они ходили в столицу Китая для поклонения главе империи; и показаны приносимыя в дань мъстныя произведения каждой страны.¹⁾ Но Китай в глубокой древности не имел близких связей с сопредельными народами, и посему история  изредка и притом вскользь упоминает о них. С десятаго века до Рождества Христова нападения Монголов и Тангутов на Китай становятся значительнее. В смутное время разноцарствия, Ле-го (??), т. .е. в продолжение междоусобия между удельными владетелями, они (Тюрки и Тангуты) утвердились в разных местах внутри севернаго Китая.

1) См. в Ган-му noд 2278 годом главу Юй-гунь
VI (16 PDF)

В период брани царств, Чжань-го (475-207 до н.э., 战国时代; pinyin Zhаnguо Shиdаi), когда Китай преобразовался в семь сильных царств, Монголы и Тангуты  (Тюрки и Тангуты) не могли удержаться в завоеванных землях, и оставили Китай. Монголы удалились в Халху, Тангуты к Хухэнору, Цинь Шы-хуан, утвердив единодержавие в империи, отделился от них Великою стеиою: но Дом Цинь (221–206 до н.э., Qin 秦 ) во втором колене погиб от внутренних неустройств. Дом Хань (206-220 до н.э., 汉朝 , pinyin: Hàn Cháo) заступил место его: но только что он вступил на престол империи, как с севера пришли Хунны в больших силах и хан Модэ наложил дань на Китай. Дом Хань заключил с ханом мир на условиях считаться братьями, и выдавать за хана царевну с ежегодным отправлением даров. Тяготясь унизительным для империи условием о дани, Дом Хань видел необходимость употребить сильныя меры против севера, и в 140 году до Р. X. отправил посольство в Хиву, чтобы склонить хана к нападению на Хуннов с тыла. Посланник Чжан Кянь (張騫 , pinyin: Zhang Qian) по прошествии тринадцати лет возвратился в отечество, и доставил правительству первыя сведения о народах, обитаниийх от Китая и Хуннов к западу до Kacпийскаго моря. После сего Kитайския войска в первый раз осмелились выступигь зa северную границу. Они овладели восточным Тюркистаном. Брачный союз с Сэским (Сир или Сака?) Домом Усунь и удачный поход ва Коканд далеко пронесли имя Китая на запад. Царевны с своими агентами раскрыли внутреннее состояние Хуннов, а завоевание Кореи в 108 году до Рождества Христова открыло Китаю восточяую часть средней Азии. Вот каким обстоятельствам мы обязаны Kитайскими известиями о народах, обитанииих в средней Азии в древния времена.
VII (17 PDF)

Из сих известий, не смотря на краткость их, открывается, что на всей полосе среденей Азии от Восточнаго океана на запад до Каспийскаго моря искони обитали те же самые народы, которые и ныне населяют сию страну; вели тот же самый образ жизни, какой ведут потомки их по прошествии 2000 лет, находились в тех же пределах, в которых последние и ныне живут, с небольшим измънением в пространстве. Здесь важно заметить, что Китай, со времени открытия Монголов, Тунгусов и Тюрков, доныне всегда находился в политических связях с помянутыми народами, и всегда отличал один народ от другаго.

Источники

Китайцы имеют историю и летопись. История называется Шу, т. е. историческое описание династии. Такая история отдельно составляется для каждой династии, и потому называется династийною историею, Го-шу. Летопись называется Ган-му, содержание и описание. Сомержание состоит из краткаго предложения, обозначающаго событие чего-либо; в описании излагаются подробности события. Предлагаемыя известия о древних среднеазиатских народах заимствованы из династийных историй, а пояснения на сии известия  заимствованы из летописи. Полныя сведения о династийных историях, из которых почерпнуты известия о древних среднеазиатских народах, изложены в дополнениях к предисловию под числом I. Ясность в истории требовала присовокупить к сим сведениям перечень династий и уделов, входящих в историю среднеазиатских народов. Сей перечень необходим для указания главных точек, где происходили важныя события; почему и он помещен в дополнениях под числом II.

I (45 PDF)

Первая часть содержит в себе историю древнигь среднеазиатских народов одного Монгольскаго (Тюрки и Тунгусы) племени; племена Тунгусов и Тюрков отделены к второй и третьей части. Монголы (Тюрки), по сопредельности с Китаем, издревле имели связи с государством сим, но Китайские историки не обращали внимания на них; почему образ древняго правления у Монголов (Тюрки), их народные обычаи, порядок господствовавших у них поколений долго оставались неизвестными. Китайские историки заметили только, что Шунь-вэй, сын поседняго государя из династии Хя, удалившийся в Монголию в 1764 году до Рождества Христова, почитается основателем первой Монгольской (Тюрки) династии Хунну. Уже в начала третьяго столетия, когда Хунны сильно потрясли Срединное царство, Китайцы узнали, что Монголы (Тюрки) незадолго пред тем временем находилась под верховною властью двух единоплеменных Домов, Хунну (Тюрки) и Дун-ху (Тунгусы).
II (46 PDF)

Хунну, по азиатским историкам Дом Могулл-хана, царствовал в западной половине Монголии; орда его стояла под Хангаем (близ Орхона); владения его простирались от Калгана к северу за Байкал, к западу до Тарбагатайских гор. Дун-ху, по азиатским историкам Дом Татар-хана; господствовал в восточной Монголии; орда его находилась в средоточии сей страны (в Карцинь); владения его простирались на запад до Калгана, на север до Хинганскаго хребта. Дун-ху, по выгодному положению занимаемой им страны, в силе превосходил Хуннов; но по излишней самонадеянности, в 209 году пред Рождеством Христовым неожиданно пал под сильным ударом Хуннов. Потомки обоих сих Домов взаимно возвышались и упадали, и сим образом в двух линиях попеременно господствовали в Монголии тринадцать столетий.

В продолжеие столь длиннаго периода из Дома Хуннов произошли Жужань, Дулга (Тюрки Ашина), Ойхор (Уйгуры из Тюркских Теле); из Дома Дун-ху произошли Ухуан, Сяньби, Кидань; Муюн и Тоба (Тюрки Табгач) считались отраслями Дома Дун-ху (из того, что обе конфедерации включали Тюркские племена, явствует что обе конфедерации были полиэтничны, и включали, в дополнение к Тюркам,  Тунгусов, Кетов, и наверняка этнически другие народы).

С падением Дома Кидань пресеклась первая Монгольская династия Хунну (т.е. Дун-ху), продолжавшаяся в родовых поколениях с 1764 года до Рождества Христова до 1115 года по Рождестве Христове (т.е. Хунну; смешивание Дун-ху и Хунну неправомочно и приводит к ошибочному приписыванию 3-х тысячелетнего периода Тунгускому обьединению). Место его (Дома Кидань), после краткаго промежутка (31 год) заступил Дом Мингол, доныне продолжающйся в поколениях Монгольских князей (Чингизиды).

С третьяго столетия пред Рождеством Христовым до осьмаго столетия по Рождестве Христове азиатские историки в главном, относящемся до древних событий в средней Азии, согласны с Китайцами.
III (47 PDF)

Известно, что Китайская история писана и пишется правительством с актов и фактов современных. В этом отношении очень любопытно знать из каких источников азиатские историки заимствовали свои сведения о древних собьтях? или они сами писали, основываясь на заключениях, выводимых из соображения исторических данных, современных описываемым собьтям? Основательное изследование сих двух вопросов может прояснить древнюю историю Азии; но при изследовании должно быть устранено указание на созвучие и авторитеты. Первое почти всегда обманчиво, а последние сами требуют тщательной поверки.