ТЕЛЕУТЫ, телепгеттер, паяттар, татарлар (самоиазв.), народ в России (числ. 3 тыс. чел.), большинство (ок. 2,5 тыс.) живут в сел. местности и городах Беловского, Гурьевского и Новокузнецкого районов Кемеровской обл. Небольшие группы в Заринском и Кытмановском районах Алтайского края и Шебалинском районе Республика Алтай. Основные этногр. группы в 19 в. бачатская, томская, алтайская, чумышская. Говорят на одном из юж. диалектов Алтай яз. Письменность на рус, графич. основе. Большинство верующих Телеут православные. Значительный часть придерживается традиц. представлений. Древнейшие предки Телеут племена группы теле эпохи древних тюрков, к которым восходит этнич. имя народа Телеут В Русский источниках Телеут («белые калмыки») впервые упоминаются в 1601. На терр. расселения Телеут сложилось два осн. хоз.-культурных типа: кочевых скотоводов горно-степной зоны и пеших охотников таёжно-степной зоны. Под Русский влиянием с 17 в. среди коренного нас. стали развиваться специфич. формы оседлого земледельческо-скотоводческого хозяйства. В 17-1-й пол. 18 вв. для осн. массы Телеут ведущей отраслью хозяйства являлось кочевое скотоводство. Разводили лошадей и кр. рогатый скот Традиц. промыслами являлись охота, рыболовство. Широкое распространение имело собирательство (кедрового ореха, сараны, черемши). Под влиянием Русский крестьян мн. Телеут стали заниматься пасечным пчеловодством. Из домашних ремёсел наибольшее развитие получили обработка кожи, дерева, металла, ткачество, плетение, шитьё. Обработкой кож, прядением и ткачеством занимались женщины. Наиб. распространённой формой семьи у Телеут была малая моногамная семья, хотя имелись и неразделённые семьи. Тип поселений Телеут сер. 19-20 вв. стационарный. Преобладала уличная планировка. В 19нач. 20 вв. характерными типами жилищ были постоянные каркасные наземные постройки конического типа из жердей и коры или берёсты; постоянные полуподземные жилища прямоугольного типа каркасные или срубные полуземлянки (высотой 1,5-2 м, с плоской или двускатной самцовой крышей); жилища по образцу Русский крестьян, домов большие четырёх-пятистенные избы или избы на две стопы (две каморы, разделявшиеся холодными или тёплыми сенями) с двуили четырёхскатными крышами. Комплекс традиц. муж. одежды к нач. 20 в. почти не сохранился, хотя отд. элементы костюма: кафтан, тёплый стёганый халат, разл. виды шуб, кожаная обувь без голенищ и подошвы (чарык) бытовали вплоть до 1960-х гг. Жен. одежда включала шаровары из ситца или холста, длинное платье туникообразного покроя с накладным праздничным нагрудником, лёгкий кафтан из шерстяной или плотной ситцевой материи чёрного цвета, на подкладке, шёлковые праздничные халаты. Тёплая верхняя одежда стёганый халат и шубы. Головные уборы шапки конической формы из стёганой материи с обшитым бархатом отворотом и кистью на макушке и зимние шапки из овчины с бобровой или собольей оторочкой, а также покупные ситцевые и шёлковые платки ярких цветов. Женщины носили накосные украшения, серьги из меди или серебра, кольца, перстни, браслеты, броши. Традиц. жен. одежда в значит, мере используется до насТелеут времени. Традиц. пища Телеут включала мн. блюда из конского и бараньего мяса и молока. Значит, место в рационе занимали также продукты охоты, рыболовства и собирательства. До насТелеут времени распространены традиц. блюда тутмаш (бараний бульон с отваренным и мелко покрошенным тестом, луком, мясом), колбаса из овечьей или конской крови (кан) с добавлением лука или чеснока, тьёргом овечьи кишки, начинённые кусочками сердца, печени, лёгкого и сала, бульоны и супы из сусликов, сурков, барсуков, вяленое конское мясо, засоленный подшейный жир лошади. Традиц. блюдом считаются также большие в форме полумесяца пельмени и мн. мучные изделия, рецепты приготовления к-рых заимствованы у русских. Из молочных продуктов готовились традиц. напитки: айран, чегень, молочная водка аракы, а также варенец, сыры, сметана и др. Существенное место в духовной культуре Телеут занимает фольклор. Наиболее монументальный жанр фольклора Телеутгероический эпос («Алтай Куучун», «Козийка и Баян-Слу» и др.). Исполнителями эпич. произведений были сказители «кайчы». Распространены исТелеут предания, освещающие события времён телеутско-джунгарских войн, и пр. Многообразен муз. фольклор: исТелеут, обрядовые, плясовые песни, весенние игры с пением табыр. Ритуальный фольклор включает благопожелания (алкыш), связанные с семейно-бытовыми (свадебными, родильными и пр.) обрядами. Древнейший жанр устного творчества, восходящий к древнетюркской эпохе,похоронные плачи (сыгыт). Произведениями культового фольклора являются таманские заклинания, обращения к семейным и родовым охранителям.

телеутами), которые в результате Монгольского завоевания  13 в. оказались и на юге в составе населения Ордоса, и на севере у г. Томска, и на западе, достигая Тянь- Шаня и Иртыша 68. Вполне вероятно, что тюльберы продвинулись на север в составе теленгутов (телеутов), близость с которыми у них проявлялась так отчетливо еще в XVII — XVIII вв. (PotapovTyulberi.pdf с10, 68 Л.П.Потапов, Этнический состав и происхождение алтайцев, стр 85—87, 160—162 и др. По летописям Рашид ад-дина известно, что часть теленгутов, кешдимов и других племен находилась в Туве и в монгольское время (см. Рашид-ад-дин, Сборник летописей, т. I, кн. 1, стр 122—124).)