Back

In English

Традиционно-бытовая культура древних Татар

 Contents

3. 3. Мифтахов

Курс лекций по истории татарского народа

Лекция 19

РОЛЬ МОНГОЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА В ИСТОРИЧЕСКОЙ СУДЬБЕ ДРЕВНИХ ТАТАР

 ПЛАН

1. Чингисхан - основатель централизованного Монгольского государства.
2. Образование Монгольского государства.
3. Политика Чингисхана по отношению к древним татарам и другим тюркоязычным племенам.

 ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

 Исторически сложилось так, что древние татары и монголы в течение многих столетий жили и развивались в тесном контакте друг с другом. Когда образовалось Монгольское государство, то древние татары были вовлечены в систему управления кочевыми и оседлыми народами Монгольской державы. Поэтому более или менее подробно необходимо рассмотреть те аспекты истории монгольской государственности, которые особо значимы для понимания истории древних татар. Некоторые черты этой государственности будут присущи возникшим впоследствии татарским государствам.

Основные задачи, подлежащие решению в данной лекции. Их решение должно способствовать усвоению содержания указанной темы.

 Задача первая: выявить специфические черты монгольской государственности. Необходимость корректного решения этой задачи обусловлена тем, что государство Золотая Орда в качестве "материнского лона" имело Монгольскую империю и несло на себе ее "родимые пятна".

Задача вторая: определить характер взаимоотношений между древними татарами и монголами в первой половине 13 в. Необходимость решения этой задачи обусловлена тем, что в течение многих десятилетий татаро-монгольские взаимоотношения характеризовались на основе стереотипов и предвзятых мнений. При этом не учитывалось, что взаимоотношения между древними татарами и монголами менялись в зависимости от изменений военно-политической ситуации в степях Центральной Азии.

Задача третья: выявить и охарактеризовать основные направления влияния монгольской государственности на историческую судьбу древних татар.

Исходная позиция. Для последующих рассуждений базисными будут следующие утверждения:

1. Несмотря на наличие некоторых общих моментов в процессе их этногенеза, древние татары и монголы представляли собою два самостоятельных этноса со своими особыми языками, культурными и ментальными особенностями.

2. Монгольский и татарский языки того времени (до 60-х годов 13 в.) резко отличались друг от друга (9; 304).

3. К началу 13 в. древнетатарские племена стали многолюдными и в этническом отношении многокомпонентными. Такова исходная позиция, с которой я начинаю развертывать содержание данной лекции.

1. ЧИНГИСХАН - ОСНОВАТЕЛЬ МОНГОЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА

К концу 12 в. монгольские племена расселились на обширной территории от верховьев Амура на востоке до верховьев Иртыша и Енисея на западе. Однако до конца 13 в. монголы "никогда не имели могущественного деспота - государя, который был бы правителем всех племен, у каждого племени был какой-нибудь государь и князь, и большую часть времени они друг с другом воевали, враждовали, препирались и соперничали, друг друга грабили" (1; 516). Водораздел между описанным персидским историком Рашид ад-Дином и тем, что было при Чингисхане, прошел в начале 13 в. Именно в период правления Чингисхана монголы не только сплотились вокруг единого правителя, но и заняли господствующее положение на огромных просторах. Поэтому нам необходимо прежде всего познакомиться с его биографией.

1.1. Предыстория восхождения к трону

Рождение мальчика, сжимающего в правой руке запекшийся сгусток крови. Чингисхан родился в местечке Будун-Юлдук, расположенном в урочище Делиун-балдах в верховьях реки Онона (Шилки). Среди историков нет единого мнения относительно даты его рождения. Одни из них полагают, что Чингисхан родился в 1155 г., а другие - в 1162 году. В большинстве персидских и монгольских источниках содержатся сведения, позволяющие сделать вывод о том, что он родился в 1155 году. В 1227 г. китайский историк Ли Си -Чуань писал, что Чингисхан родился в году цзя - сюй. Этот год соответствует времени с 14 ноября 1154 г. по 3 ноября 1155 г. Персидский историк, высокообразованный ученый, знавший не только персидский, но и арабский, турецкий, монгольский и еврейский языки, Рашид ад - Дин Фадлаллах (1247-1318 гг.; в дальнейшем - Рашид ад - Дин) считал 1155 г. более вероятной датой рождения Чингисхана. Он служил ханским министром в Иране, "входившем тогда в состав Монгольской империи" (8; 89). Поэтому Рашид ад - Дин имел возможность использовать при написании своего труда обширный круг источников, многие из которых до наших дней не сохранились. Многие современные историки считают его труд по истории монголов наиболее заслуживающим внимания и доверия. Учитывая сказанное, я буду придерживаться версии Рашид ад - Дина относительно даты рождения Чингисхана.

Отца Чингисхана звали Есугай - баатур (имя дано в варианте переводчика "Сокровенного сказания монголов" С.А.Козина). Звание "баатур" ("багатур", "богатырь") носили предводители небольшого объединения людей, покинувших по тем или иным причинам свои роды. Есугай происходил из рода Борджигин - Кыят (словом "борджигин" или "бурджигин" именовали человека с карими глазами, а слово "кыят" означает - "ручей текущий из горы"). Друзья и двоюродные братья избрали Есугая предводителем своего рода и примкнувших к ним людей. Большинство представителей рода Борджигин - Кыят были бледнолицыми и кареглазыми. Кочевья этого рода располагались в долине реки Онона. Вокруг Есугая собралось примерно 15 - 16 тысяч человек.

Матерью Чингисхана была Оэлун (варианты: Олуэн, Оелен, Улун и др., слово "оелен" означает "облако"). Она была из рода олхонут (олкунут) из группы "черных татар". Есугай умыкнул ее у меркита Чиледу. Произошло это при следующих обстоятельствах.

Однажды во время охоты на птиц Есугай увидел в дали крытый возок. Рядом на коне ехал молодой мужчина. Есугай догнал их. Из разговора со всадником он выяснил, что мужчину зовут Еке - Чиледу. Оказалось, что он женился на девушке из рода олхонут татарского племени унгират. Свадьба состоялась на стороне невесты, и Чиледу вез жену в свое стойбище. Есугай заглянул в возок и поразился красоте молодой женщины. Задумав недоброе, он поспешно вернулся в стойбище и позвал на помощь двух своих братьев. Все трое погнались за Чиледу. Обогнув холм, Чиледу подъехал к возку. Оэлун сказала: "Разве ты не разгадал умысла этих людей? По лицам их видно, что дело идет о твоей жизни. Если останешься живым, жену себе найдешь, только назови ее моим именем. Спасайся, поцелуй меня и езжай!" В это время братья выехали из-за холма. Чиледу помчался, убегая от преследователей. Есугай повел за поводья лошадь Оэлун и привел ее в свое стойбище. Так он умыкнул жену у меркита Чиледу.

Когда после описанных событий прошло примерно 9 месяцев, произошли 2 события. Оба они имели непосредственное отношение к будущему Чингисхану. В то время шла война между монголами и древними татарами из группы "черных татар". Они совершали набеги друг на друга. Однажды на рассвете Есугай совместно с кераитами совершил нападение на татарский род уги (название прежнего этноса сохранилось в наименовании рода). Вождем рода был богатырь Темучжин (слово "темучжин" означает "лучшее железо"). Он яростно отбивался мечом от многочисленных врагов. Однако вскоре Темучжин захрипев упал: сзади на него накинули аркан, петля захлестнулась на шее, его связали и повезли в стойбище Есугая. Когда подъехали к его юрте, оттуда выбежала служанка и сообщила радостную весть: у Есугая родился сын.

Вечером того же дня казнили татарского богатыря Темучжина - Угэ. Смерть он встретил с достоинством, как и подобает сыновьям степей. До последней секунды богатырь "смотрел на всех с гордой презрительностью" (3; 47). Темучжин - Угэ умер, но его имя осталось на века. Дело в том, что Есугай назвал своего первенца его именем. Полное имя будущего Чингисхана звучало так - Тегрин Огюсен Тэмуджин ( в дальнейшем мы будем применять форму Темучин).

Бабка, принимавшая роды, обратила внимание на то, что мальчик родился, сжимая в правой руке запекшийся сгусток крови величиною с кедровый орех (20; 20). Чей это был сын: меркита Чиледу или монгола Есугая? Дело в том, что по своему внешнему облику Чингисхан не был похож на монгола. Монголы были низкорослыми, коренастыми. Самые высокие из них имели рост 156 -160 см. У монголов широкие лица, большие скулы, глаза без верхних ресниц. У них очень редкая борода. Китайский историк Ли Си - Чуань в 1227 г. писал о внешности Чингисхана: "Он высокого и величественного роста, с обширным лбом и длинной бородой. Личность воинственная и сильная. Этот человек мужественен, решителен, выдержан" (3; 527). У него были "кошачьи глаза". Посол китайского императора Чжао Хун, посетивший в 1221 г. походную ставку командующего монгольскими войсками в Северном Китае Мухали, писал о том, что "Темучжин есть черный татарин" (2; 46).

Большинство средневековых историков, писавших о Чингисхане, подчеркивали его необыкновенное самообладание, целеустремленность, полное отсутствие одностороннего увлечения чем бы то ни было, властный характер, отсутствие самодурства (33; 527).

Детство и юность Чингисхана. Когда Темучину исполнилось девять лет, отец повез его к родственникам своей жены, чтобы сосватать сыну невесту. По обычаю монголов, между помолвкой и свадьбой должно пройти 5 - 6 лет. В течение этого времени мальчик - жених находился в семье девочки - невесты и помогал по хозяйству. По дороге к стойбищу олхонутов из татарского племени унгират Есугай повстречал знакомого татарина из того же племени. Его звали Дэй. Разговорились. Есугай рассказал о цели своей поездки. Дэй пригласил его к себе в юрту, где Есугай с сыном переночевали. Есугаю понравилась десятилетняя дочь хозяина по имени Борте. Сватовство завершилось успешно. Есугай оставил у Дэя заводную лошадь, своего сына и поехал домой.

По дороге домой, в степи Шир - кыры, Есугай повстречал татар. Они отмечали какой-то праздник. Есугая мучила жажда, и он решил задержаться за праздничным столом. Татары узнали его. Они припомнили, что девять лет назад именно он убил татарского богатыря Темучжина - Угэ. Уезжая от них, Есугай почувствовал недомогание. Он еще трое суток был в пути. Доехав до дома, Есугай слег. Он попросил молодого парня по имени Мунлик поскорее привезти сына. Когда привезли Темучина, отца уже не было в живых. Остались лишь слова, сказанные им Мунлику: "Извели меня тайно татары, когда я заехал к ним по дороге" (20; 22).

У Есугая осталась большая семья: две жены, шестеро сыновей и одна дочь. От жены Оэлун у него было 4 сына: Темучин (9 лет), Хасар (7 лет), Хачиун (5 лет), Темуге (3 года) и дочь Темулин (в люльке). От второй жены Сочихэл было 2 сына: Бектер и Бельгутай.

После смерти Есугая родственники, а также служившие у него нукеры (воины) покинули его кочевья. Семья осталась одна: на попечении двух женщин семеро детей. Потянулись трудные дни. Женщины собирали съедобные коренья, а мальчики ловили рыбу, детской стрелой (годоли) охотились на птиц, ловили сурков.

Братоубийство. Бектер и Бегультай очень часто отбирали у своих сводных братьев Темучина и Хасара то рыбу, то птиц, то сурков. Темучин и Хасар решили отомстить. Однажды, когда Бектер стерег коней и сидел на пригорке, к нему сзади подкрался Темучин, а спереди подошел Хасар. Оба держали свои стрелы наготове. Бектер умолял их пощадить его. Однако братья одновременно пустили свои стрелы в него и ушли. Так Бектер оказался первым человеком убитым будущим Чингисханом.

Возмездие за братоубийство. Родственники Сочихэл были возмущены убийством Бектера. Они внезапно нагрянули в становище Оэлун. Однако она и ее дети успели убежать в лес. Лес на склонах монгольских гор был очень густой. Если не знать звериных тропинок, то невозможно далеко пройти. Поэтому пришельцы не решились войти в лес. Они расположились на опушке и стали ждать. Прошло три дня. Голод вынудил Оэлун и ее детей выйти из леса. Родственники Сочихэл увели с собой Темучина. Тогда ему шел шестнадцатый год. В плену его содержали на положении раба: на шею надели кангу и запретили дважды ночевать в одной и той же юрте. Канга - это шейная колодка. Она состояла из двух складывающихся половинок, запираемых замком. Ее изготавливали из березовых досок длиной 71 см, толщиной 1,5 см (16; 203; ч. 3).

Темучин должен был упрашивать каждый день новых хозяев, чтобы его пустили переночевать. За это он помогал им по хозяйству.

Побег из плена. Первую ночь полнолуния наступившего лета монголы встречали как праздник. Они собрались на берегу реки, плясали, пели песни. Темучина не взяли на праздник, оставили в юрте под охраной слабосильного парня. Когда праздник подходил к концу, и люди стали постепенно расходиться, он решил убежать. Темучин приблизился к охраннику сзади и сильно ударил шейной колодкой по голове. Тот потерял сознание и упал. Темучин побежал к реке. Светила полная луна, поэтому было светло как днем. По дороге Темучину удалось сломать замок и сбросить кангу. Через некоторое время охранник очнулся и поднял истошный крик. На крик сбежались люди. Они пошли вдоль берега реки искать беглеца. Темучин зашел в воду и лег на спину в неглубокой заводи. Старик по имени Сорхан - Шира издали заметил его и, подойдя ближе, сказал: "Вот это дело! За то, видно, ты и не мил своим братьям, что так хитер. Но не робей, так и лежи, а я не выдам". Искали долго, но в конце - концов устали и решили продолжить поиск утром. Когда все разошлись, Темучин вылез из воды. Ночь была холодной. Темучин проголодался. И он направился к юрте старика, который спас ему жизнь. В юрте Сорхан - Шира еще не спали: переливали молоко, готовили кумыс. Когда Темучин переступил порог юрты, хозяин воскликнул: "Разве ты не понял, что я сказал тебе убираться? Зачем ты пришел?" (20; 28). Страх старика объяснялся тем, что за укрывательство беглого раба полагалась смертная казнь. Но сыновья хозяина заступились за Темучина. Они спрятали его в телеге, нагруженной шерстью. Наутро поиск беглеца продолжился. Прочесав все окрестности, стали искать по юртам. Добравшись до юрты старика Сорхана, подошли к телеге, стоящей за юртой. Старик и его домочадцы побледнели от страха, но вида не подали. Двое парней залезли наверх и стали сбрасывать тюки шерсти. Затем один из них сказал: "В такую-то жару, как можно усидеть под шерстью?" Второй согласился с ним. И все ушли. Еще двое суток Темучин прятался под тюками шерсти. Дочь хозяина украдкой передавала ему еду и воду. Когда суматоха и страсти поулеглись, хозяин дал Темучину лошадь без седла, бурдюк с кумысом, сваренного барашка и отправил домой. Так старик Сорхан, сам того не подозревая, спас будущего Чингисхана.

Эпилог. Позже, уже став ханом, Темучин отблагодарил сыновей Сорхан - Шира. В 1206 году он отдал им земли меркитов вдоль реки Селенги.

Женитьба. Весной 1180 года Темучин поехал искать кочевье своей невесты Борте. Ее стойбище он нашел на берегу реки Керулен. Состоялась свадьба. На свадьбе теща подарила зятю соболью шубу. По приезду домой Темучин подарил эту шубу правителю кераитов хану Тогрулу. Хан принял подарок с благодарностью и признал Темучина своим названным сыном. Хан Тогрул обещал помочь ему в случае необходимости Вскоре такая помощь понадобилась.

Похищение жены Темучина. Слух о женитьбе Темучина дошел и до кочевьев меркитов. К этому времени Еке - Чиледу не было в живых. Однако его младший брат Чильгир решил отомстить за своего старшего брата, у которого отец Темучина умыкнул жену. И он во главе 300 всадников отправился к стойбищу Темучина.

Однажды на рассвете служанка услышала топот коней. Она разбудила свою хозяйку Оэлун. Темучин и его братья побежали к лесу. В юрте остались лишь женщины. Меркиты долго искали Темучина. Когда не удалось его найти, они увезли с собой женщин: Оэлун, Борте с маленькой дочкой и служанку.

Ответный удар. И на этот раз Темучин избежал смерти. Он испытал, по его же словам, "великий ужас" (20; 34). Когда он несколько успокоился, поехал к кераитскому хану Тогрулу просить помощи. Тогрул обещал помочь, но посоветовал обратиться к предводителю соседнего монгольского племени. Пока велись переговоры, пока ждали наступления осени прошло много времени - с апреля по декабрь. Лишь в декабре 40-тысячное войско отправилось в поход против меркитов. В составе войска были монголы, кераиты и онгуты. Объединенными войсками командовал онгут по имени Саба (7; 40). Поскольку было холодно, то не стали переправляться через реку Хилок вплавь, а начали строить плоты. Меркитские рыбаки и охотники увидели их за этим занятием и сообщили своим.

Часть меркитов ушла в Барабинскую степь, а другая - к низовьям реки Селенги, впадающей с юга в озеро Байкал. Здесь их и настигли монголы и кераиты. Меркиты были разбиты. Темучин нашел свою жену. Монголы и кераиты поделили пленных меркитов и их имущество. Миловидных женщин забрали в наложницы, а остальных - в домашнюю прислугу.

Прибытие "гостя". Обоз с награбленным добром медленно двигался с севера на юг. Под конвоем вели пленных меркитов. Темучин оставил свою жену в обозе, а сам отправился с войсками вперед. Борте была в положении. Дело в том, что, когда ее привезли к меркитам, богатырь Чильгир превратил ее в свою наложницу. Так он отомстил за своего брата Еке - Чиледу. Ночной прыжок с телеги, встряски на ухабах по пути домой привели к преждевременным родам. Было очень холодно, а путь был далеким - 300 км. И чтобы сохранить младенца, его завернули в тесто, оставив лишь глазки, ротик и носик. В таком виде его и внесли в юрту Темучина. Увидев такое странное существо, Темучин воскликнул: "Что это за джучи у нас?" Слово "джучи" означает "гость". Младенца так и назвали - Джучи (Чжочи). Темучин признал его своим сыном, хотя фактическим отцом был меркитский богатырь Чильгир. Другие сыновья Чингисхана обзывали Джучи "наследником меркитского плена" (20; 128).

1.2. На подступах к трону великого хана

Процесс формирования любого государства протекает медленно и проходит через определенные фазы. Однако на каком-то этапе он ускоряет свой бег. В истории складывания монгольской государственности такой период пришелся на 1201 - 1206 годы.

Темучин становится Чингисханом. В течение 11 лет (1185 - 1196) Темучин находился в плену у чжурчженей (маньчжуров). В исторических источниках нет сведений об обстоятельствах пленения. Известно только, что из 13 тысяч людей, группировавшихся вокруг него до пленения, осталось лишь 2600 человек. После возвращения Темучина из плена, к нему вновь стали приходить люди из разных родов.

Темучин создал из них небольшой, но дисциплинированный отряд. Курени (подразделения внутри рода), жившие поблизости, стали примыкать к его семье.

В 1201 году главы шести куреней, а именно: Алтан, Хучар, Даритай, Сэчэ, Тайчу и Ханум собрались на берегу Онона и избрали Темучина своим ханом. Шаман Теб - Тенгри (Кэкчу) сообщил собравшимся о том, что само Вечное Небо - Тенгре послало его им. Поэтому он, Теб - Тенгри, дает ему, Темучину, новое имя - Чингис.

Слово "чингис" имеет много толкований. На наш взгляд, заслуживает доверия интерпретация, согласно которой слово "чингис" означает "ниспосланный небом" ("пожалованный небом") (2; 120).

Так Темучин распрощался со своим татарским именем и стал Чингисханом. Впоследствии его новое имя будет звучать так: "Делкян эзен Сугу Богд о Чингис - хан" - "Владыка мира, ниспосланный Богом Чингисхан" (8; 125).

Пока Чингисхан не был правителем государства, а являлся военным предводителем. На него были возложены следующие обязанности:

Во-первых, хан должен был организовывать набеги на соседей. В случае удачи нужно было угонять скот, увозить юрты, захватывать в плен женщин и детей и распределять военную добычу (по-монгольски олджу).

Во-вторых, на нем лежала обязанность организации защиты своих куреней в случае нападения противника.

В-третьих, хан должен был руководить облавной охотой на диких животных.

Таким образом, на Чингисхана были возложены такие обязанности, какие обычно возлагались на предводителя небольшого союза племен. За эту службу ему обещали выделять долю из военной добычи.

1.3. Восхождение к вершинам власти

В 1206 г. на берегу Онона собрался общемонгольский хурал (съезд, собрание). На него съехались "лучшие люди" монгольских родов и племен, представители нарождающейся монгольской аристократии, сыновья и остальные родственники Чингисхана. Они собрались в специальной юрте для проведения хурала. Это была неразборная юрта огромных размеров. Она вмещала 2 тысячи человек. Пока шло совещание монгольской знати, его результатов в степи дожидалось войско.

Знать избрала общемонгольским ханом Чингиса и присудила ему титул "ха - хана". "Ха - хан" - это монгольская транскрипция слова "каган" - "император". Полный официальный титул Чингисхана звучал так: "Владыка мира, ниспосланный богом Чингис хан" (8; 125).

После избрания Чингисхана правителем вельможи и "лучшие люди" различных родов и племен вышли к войску и объявили о решении хурала. Войско с большим воодушевлением встретило это сообщение.

2. ОБРАЗОВАНИЕ МОНГОЛЬСКОГО ГОСУДАРСТВА

 Основной каркас общемонгольской государственности был сформирован в 1206 году и в юридическом отношении закреплен в решениях хурала.

2.1. Символы государственной власти

Первоначально символом верховной власти у монголов были знамя и барабан.

Знамя. Знамена делились на три типа.

Первый тип - это общемонгольское государственное знамя. Оно представляло собою белое полотнище больших размеров, прикрепленное к древку копья. На нем не было никаких изображений. Между наконечником копья и полотнищем было прикреплено 9 бунчуков, изготовленных из хвостов тибетских яков (2; 187). В первый раз это знамя подняли перед началом хурала 1206 г.

Второй тип - это родовое знамя Чингисхана. Оно представляло собою белое полотнище небольших размеров, прикрепленное к древку копья. На полотнище был изображен серый охотничий кречет, несущий в когтях ворону. Родовое знамя Чингисхана имело 3 бунчука. После смерти Чингисхана, монголы стали считать, что в это знамя вселился дух великого хана. Поэтому родовое знамя Чингисхана стали именовать сульде, т.е. духом.

Третий тип - это знамена боевых единиц. Их называли значками. Когда войска отправлялись в поход, то эти знамена разворачивали.

Барабан. Другим символом высшей государственной власти служил барабан. Он был достаточно больших размеров. В первый раз в него били, когда вельможи после избрания Чингисхана императором вышли к вооруженному народу. Позже стали бить в него перед крупным сражением с участием великого хана.

Государственная печать. Она была изготовлена из яшмы. На ней была надпись "Бог - на Небе. Ха - хан могущество Божие на Земле. Печать Владыки Человечества" (8; 126).

Ставка. Ставка или резиденция великого хана называлась урда (по-русски: орда). Урда выглядела следующим образом. Сначала ставили юрты хана. Они были трех типов.

Первый тип - это неразборная юрта, вмещающая 2 тысячи человек. Она служила помещением для проведения хурала - совещания знати.

Второй тип - это разборная юрта особой конструкции. Столбы, на которые опиралась вся конструкция юрты, были покрыты золотыми листами. Изнутри конструкция была покрыта пурпуровыми тканями, а снаружи разноцветным войлоком. Это была юрта-дворец. В ней находился трон. Во время дальних походов Чингисхан и его ближайшие преемники возили ее с собой. Тогда ее именовали так: "походный дворец".

Третий тип - разборная юрта - дом. Таких юрт - домов у великого хана было столько. сколько официальных жен - хатуней. Юрты жен хана располагались полукругом вокруг юрты - дворца. К югу от юрты - дворца никто не имел права ставить свою юрту. На расстоянии 6 - 8 км к югу от нее располагались лишь охранные отряды. С западной стороны от юрты - дворца ставила свою юрту главная жена хана, а с восточной стороны - любимая жена. Остальные жены ставили свои юрты полукругом между юртами главной и любимой жены. Они располагались от юрты -дворца на расстоянии полета камешка, брошенного мужчиной. Далее, также полукругом, располагались юрты ближайших родственников хана, крупных военачальников и т.д. Урда напоминала раскрытый веер. Порядок в ней поддерживался специальной полицией. Дворец хана, а также юрты его жен охранялись гвардией.

В соответствии с четырьмя временами года ставка - резиденция Чингисхана располагались в четырех пунктах. Одна из них считалась главной, базовой, а другие временными, сезонными. С 1220 г. главная ставка Чингисхана располагалась в местечке Кара - корум (по - тюркски так, а по - монгольски Хара -Хорин). Местность свое название получила от речки Кара - корум, протекающей от нее к западу. Эта местность находилась на восточной стороне Хангайского хребта, между реками Орхон и Тамир. Здесь издревле находилась ставка правителя того племени, которое господствовало в степях Монголии.

Трон. Другим символом высшей государственной власти был трон. Он стоял с северной стороны юрты - дворца, прямо против входа. Трон Чингисхана представлял собой легкое кресло, украшенное золотом. По свидетельству Вильгельма Рубрука, трон Чингисхана был изготовлен русским мастером Козьмой (Космой) (2; сноска 405).

Со временем была выработана определенная процедура возведения на трон хана. После того, как на хурале избирали великого хана, ставили разборную юрту -дворец. В присутствии высшей знати четыре наиболее влиятельных ее представителя сажали хана на трон. При этом они приговаривали: "Мы желаем, мы просим тебя, мы повелеваем тебе принять над нами совершенную власть". Сидя на троне, хан говорил: "Если вы хотите, чтобы я был вашим ханом, то решится ли каждый из вас делать то, что я прикажу, - придти, когда я позову, идти, когда захочу послать и убить тех, кого я скажу?" Присутствующие отвечали: "Да!" Затем хан говорил: "Во исполнение этих простых слов служите мне мечом!" После этого на землю стелили кошму и на нее сажали хана со словами: "Взгляни ввысь и узнай Бога и подумай внизу о кошме, на которой сидишь! Если будешь хорошо управлять своим царством, если ты будешь свободен и добродетелен, если ты будешь править справедливо, если ты будешь почитать баронов и князей по их достоинству и силе каждого, - вся земля будет твоей властью и Бог даст тебе все, чего пожелает твое сердце. Но если будет наоборот, ты будешь несчастен и жалок, и так беден, что у тебя не будет даже той кошмы, на которой ты сидишь". После этого на кошму сажали главную жену хана и поднимали на воздух кошму с сидящими. Раздавались громкие крики ликования. С этого момента великий хан вступал в свою должность (93; 126).

2.2. Создание судебной системы

Во время работы хурала 1206 года была создана общемонгольская судебная система.

Главным судьей Чингисхан назначил татарина Шиги - Кутука (Хутуку). При назначении он сказал: "Искореняй воровство, уничтожай обман во всех пределах государства. Виновных в убийстве предавай смерти, заслуживающих наказания - наказывай" (2; 102).

Главный судья назначал в улусы простых судей - яргучи.

Контуры нарождающейся монгольской государственности и нормы права получили свое отражение в своде законов "Яса". В составлении Ясы непосредственное участие приняли Чингисхан, крупный китайский специалист по законотворчеству и 18 его учеников.

Свод законов Яса состоял из двух частей - Билика и собственно Ясы (по -монгольски Йосон, что означает "закон"). В разделе Билик содержались наставления, мысли Чингисхана, направленные на укрепление правопорядка в стране. Во втором разделе перечислялись конкретные виды преступлений и меры наказания за них. Текст Ясы в полном объеме пока не обнаружен. В разных исторических источниках сохранились отдельные статьи этого свода. Однако и они позволяют составить представление об общей направленности свода законов Монгольского государства.

Нормы государственного права. Они были нацелены на укрепление государственной власти.

Под страхом смертной казни запрещалось:

- провозглашать кого-либо великим ханом предварительно не избранного на хурале (совете, совещании) князей, военачальников, вельмож и других "лучших людей" монгольских родов и племен;

- носить почетные титулы правителям подвластных монголам народов;

- заключать мир с правителями тех народов, которые не изъявили полной покорности (8; 125).

Нормы права, регулирующие межконфессиальные отношения. В законодательном порядке предписывалось всем жителям Монгольского государства уважать все вероисповедания, не отдавая предпочтения ни одному из них. Священнослужители всех конфессий были освобождены от уплаты любых податей и налогов. Под страхом смертной казни запрещалось разорять храмы и оскорблять священнослужителей (8; 213).

Нормы права, направленные на укрепление нравственных устоев монгольского общества. В законодательном порядке монголам предписывалось любить и уважать друг друга, не прелюбодействовать, не воровать, не лжесвидетельствовать, не быть предателем, уважать старших и нищих. За нарушение нравственных норм полагалась смертная казнь.

Нормы права, регулирующие отношение монголов к воде. Во время грозы монголам запрещалось купаться или стирать белье в проточной воде (объяснение: боялись удара молнии). Было запрещено опускать руку в воду для черпания воды (следовало применять какую-нибудь посуду). Смертной казни подвергались те, кто мочился в воду или на пепел. По представлениям монголов, вода и огонь считались очистительными началами (8; 213).

Нормы права, регулирующие потребление пищи. Если кто-либо отдавал пищу или одежду пленному, то его следовало, согласно закону, предать смерти. В законодательном порядке монголам было запрещено "есть из рук другого, пока представляющий сначала не вкусит сам от предлагаемого". Им не разрешалось "есть, что бы ни было в присутствии другого, не пригласив его принять участие в еде" (8; 213). Нельзя было "насыщаться одному более товарищей и шагать через огонь трапезный и через блюдо, на котором едят" (8; 213). В законодательном порядке регламентировался способ закалывания животных: животному нужно было "связать ноги, распороть брюхо и сжать рукой сердце, пока животное умрет и тогда можно есть мясо его; но если кто зарежет животное, как режут мусульмане, того зарезать самого" (8; 213).

Итак, по монгольскому законодательству смертная казнь предусматривалась за:

- измену, предательство и убийство послов;

- убийство своего соплеменника монгола;

- блуд мужчины и неверность жены;

- кражу. грабеж и скупку краденого;

- сокрытие беглого раба;

- чародейство во вред ближнему;

- троекратное банкротство (три раза кто-то взял в долг что-либо и не смог вернуть);

- отказ путнику в воде или пище;

- невозвращение оружия или вещей: если кто-нибудь, нападая или отступая, оборонит свой вьюк. оружие или часть багажа, то находящийся сзади него был обязан сойти с коня и возвратить владельцу упавшее, в противном случае он предавался смерти;

- неоказание помощи боевому товарищу: в атаку монголы переходили по команде "кюр" ("окружай", "нападай"), если кто-либо выходил из боя до команды "гар" ("отбой"), то его казнили.

Надзирать за неукоснительным соблюдением законов первоначально было поручено Шиги - Кутуку, а впоследствии Чаадаю.

Таким образом, в начале 13 в. была создана общемонгольская судебная система. Государство поощряло у своих подданных верность своему слову, преданность, стойкость в бою. Через судебную систему оно карало их за измену, проявление трусости и т.д. и т.п.

Основной кодекс права Монгольской державы сыграл большую роль в жизни не только монголов, но и тех народов, которые впоследствии вошли в состав населения Золотой Орды. Благотворное влияние законодательства на нравы жителей Монгольской державы подтверждается свидетельствами европейских путешественников Плано Карпини, Вильгельма Рубрука, китайского генерала Мэн -хуна, арабского историка Ибн - Батуты и др. Плано Карпини писал: "Между ними (монголами) не было ссор, драк и убийств; друг другу они относились дружески и потому тяжбы между ними заводились редко; жены их были целомудренны; грабежи и воровство среди них неизвестны" (8; 136).

Степень исполняемости законов зависела от нескольких факторов. Во-первых, сам Чингисхан и его сыновья строго соблюдали законы и принуждали чиновников поступать подобным же образом. Во-вторых. основные принципы, на которых покоились законы, органически вытекали из сущности древних обычаев, нравов, традиции народов. В-третьих, за нарушение законов виновных неукоснительно подвергали наказанию.

2.3. Создание общемонгольской армии

Как известно, важнейшим структурным элементом любого государства является армия. Не явилось исключением и Монгольское государство. Как и прежде, при Чингисхане монгольская армия была ополчением вооруженного народа. В то же время Чингисхан ввел весьма существенные изменения в порядок комплектования. организации войска, а также в стратегию и тактику ведения боя.

Порядок комплектования. За воинскую службу мужчины не получали никакого жалованья. Наградой им были слава и соответствующая доля военной добычи. Чингисхан говорил: "Каждый мужчина, за редкими исключениями, обязан службой армии. Всякий, не участвующий лично в войне, обязан в течение некоторого времени проработать на пользу государства без вознаграждения" (8; 144).

Если прежде комплектование войска велось, преимущественно. на основе принципа родо-племенного деления, то при Чингисхане приоритетным стал территориальный принцип формирования армии. Чингисхану удалось соединить воедино организацию войска с системой управления народом.

Организация армии. Вся территория Монгольского государства была поделена на три крупных военно-административных округа.

Первый военно-административный округ. Он назывался Голун улус, т.е. Центральный улус. В эту часть территории государства были включены кочевья тех родов и племен, которые жили в бассейнах рек Онона, Керулена и Толы. Эту территорию также называли тамгачскими или коренными землями. Голун улус являлся собственностью рода Чингисхана. Им управлял тот представитель этого рода, которого избирали великим ханом.

Большинство населения Голун улуса составляли монголы. Оно формировало войска Центра, по-монгольски Кэль. В 1206 г. командующим Кэля был назначен Ная (8; 145).

Второй военно-административный округ. Этот округ назывался Зюнгария (варианты: Джунгария, Чжуньгария), т.е. Восточная сторона. Сюда были отнесены кочевья тех родов и племен, которые проживали в восточных районах Монгольского государства. Большинство населения составляли калмаки, исторические предки современных калмыков. Население этого региона формировало Зюнгар, т.е. войска Левого крыла. В 1206 г. командующим Зюнгара был назначен Мукали.

Третий военно-административный округ. В этот округ вошли кочевья тех родов и племен, которые жили к западу от верховьев Онона до Алтайских гор. Большинство населения составляли тюркоязычные народы. Население этого региона формировало Барунгар, т.е. войска Правого крыла. В 1206 г. командующим Барунгара был назначен Богурчи.

Командующие Кэлем, Зюнгаром и Барунгаром официально носили титул темника. В период правления Чингисхана было три темника: Ная, Мухали и Богурчи. Во время походов, сражений они командовали единицами - корпусами, - состоящими из десяти тысяч воинов. В мирное время темники выполняли и административные функции. В этом случае они выступали, говоря условно, как губернаторы.

Таким образом, командующие военно-административными округами выполняли функции генерал-губернаторов.

Монгольская армия была организована на основе десятичной системы. возникшей в глубокой древности у хуннов. Главное преимущество этой системы состояло в том, что она соответствовала социальной организации населения. Темникам (генерал-губернаторам) подчинялись нойоны-тысячники. В 1206 г. Чингисхан назначил 95 нойонов-тысячников. Четырнадцать из них были татарами. Темников и нойонов-тысячников назначал великий хан.

Нойонам-тысячникам подчинялись сотники, а сотникам - десятники. Сотников и десятников выбирали сами воины. При этом учитывались индивидуальные качества, как "храбрость, удаль, отвага, выносливость, физическая сила" (8; 141).

Когда темники, тысячники, сотники и десятники отправлялись в поход, то вместо них оставались их заместители. Вся эта военно-феодальная аристократия и составила костяк формирующегося военно-феодального сословия. Эта аристократия получала от великого хана, наряду с властью над военнообязанными и членами их семей, титулы знатности и особые знаки отличия.

В начале и конце каждого года Чингисхан собирал темников, тысячников и сотников, чтобы они могли послушать его наставления. Это были своеобразные курсы повышения квалификации офицерского состава. В исторических источниках сохранились некоторые фрагменты наставлений Чингисхана (20 и 8):

1. Сделав нужные распоряжения, наказывайте нарушителей покоя.

2. Если нарушителя повеления я лично знаю, то под охраной его высылайте ко мне, а остальных наказывайте на месте.

3. Не думайте о том, что нас разделяют большие расстояния, поступайте так, будто нас разделяет только река.

4. Не мыслите один одно, другой - другое.

5. Берегите воинов и коней, пока они еще не изнурены. Поздно беречь коней, когда они пришли в негодность.

6. Берегите дорожные припасы, пока они еще не кончились. Поздно беречь припасы, когда они кончились.

7. Не охотьтесь без меры и срока.

Эти и другие наставления Чинсгихана были записаны в особую тетрадь, получившую название "Билик" ("Наставление"). До настоящего времени Билик не найден. Приведенные фрагменты извлечены из различных источников.

Таким образом, система комплектования и управления войсками при Чингисхане и его ближайших преемниках выглядела следующим образом:

1. Верховный главнокомандующий: сам Чингисхан, а впоследствии великие ханы; выступал в двух ипостасях - высший военачальник и верховный собственник населения Монгольского государства.

2. Орхоны: командующие тугами. Туг - это объединенная группировка десяти туменов. Такие стотысячные объединенные группировки создавались очень редко, лишь во время крупных войн (например, поход в Среднюю Азию). Туг не являлся боевой единицей постоянного характера.

3. Темники: назначались ханом, командовали туменами, т.е. боевой единицей на постоянной основе из 10 тысяч воинов.

4. Тысячники: назначались ханом, командовали боевой единицей из тысячи воинов.

5. Сотники: избирались воинами, командовали отрядом из ста воинов.

6. Десятники: избирались воинами, командовали первичной боевой единицей из десяти воинов.

Структура монгольской армии. При рассмотрении порядка комплектования монгольской армии выяснили, что она подразделялась на три крупные боевые единицы - Кэль (Центр), Зюнгар (Левое крыло) и Барунгар (Правое крыло). Кроме указанных боевых единиц, в монгольской армии были еще особые части или формирования.

Во-первых, это боевые формирования так называемых "лесных народов", живших на обширной территории от Алтая до Уральских гор. Во время походов их включали в состав монгольской армии. Командующим этими войсками Чингисхан назначил этнического монгола по имени Хорчи.

Во-вторых, это вспомогательные войска, состоящие из чжурчжэней (маньчжур) и кара-кытаев.

Формирования чжурчжэней обслуживали разнообразные машины, приспособления, применяемые при осаде городов, крепостей. Тараны, камнеметательные орудия, огнеметы и т.п. тяжелые машины они возили на верблюдах и на телегах, запряженных быками.

Кара-кытаи охраняли табуны лошадей, стада овец, а также кормовые места для них.

Командующие вспомогательными войсками носили звание дайши (тайши) (33; 458).

В составе монгольской армии было учреждение, напоминающее, хотя и весьма отдаленно, современный генеральный штаб. Называлось оно юрт-джи. Служащие этого учреждения именовались юртджичи. Они занимались организацией сбора информации о противнике, ее систематизировали и анализировали, а затем докладывали главнокомандующему. Во время похода юртджичи определяли места для стоянок, выбирали места расположения юрт хана и крупных военачальников. Необходимую информацию для принятия решения по этим вопросам им сообщали командиры передовых и боковых отрядов. Эти отряды были численностью в две-три сотни и двигались на расстоянии двух переходов от основных сил. В их задачу входила не только охрана и разведка, но и выявление мест с обильными кормами и удобным водопоем для коней. Когда войска двигались через владения оседлых народов, юртджичи были обязаны следить за тем, чтобы не вытаптывали поля, а военные лагеря ставили вдали от засеянных участков (8; 140). На их попечении находились запасы оружия.

Вооружение и снаряжение монгольских воинов. Основной состав монгольской армии состоял из воинов-всадников. Монгольская кавалерия делилась на две части - легкую и тяжелую конницу.

Воины легкой кавалерии и их кони не имели защитных средств. Главным их оружием были лук и стрелы. У каждого воина были два лука и два колчана со стрелами. В одном из колчанов находились стрелы для экстренного использования, а в другом хранились запасные. Кроме лука и стрел, на вооружении воинов легкой кавалерии были сабли и арканы. Аркан применялся как боевое оружие. Один конец аркана прикреплялся к передней луке седла, а затем особым способом заворачивался под стремя и ногу всадника. Другой конец аркана в виде петли накидывался на шею или туловище противника. После этого его выволакивали из строя по земле (8; 149).

Воины тяжелой конницы и их кони имели защитные средства. Всадники были защищены кольчугой или кожаными латами. На голову надевали кожаный шлем с прочным назатыльником, предохраняющим шею от сабельного удара. Со временем воины тяжелой конницы стали носить железные шлемы. Лошади были защищены толстой бычьей кожей в несколько слоев, пропитанных смолой. На вооружении воины имели длинные мечи, пики, боевые секиры или железные палицы.

Воинов тяжелой кавалерии называли лучниками, а тяжелой - мечниками.

Каждый воин имел четырех лошадей, пилку для острения стрел, шило, нитки, глиняный сосуд для приготовления пищи и кожаный мешок (по-монгольски бортохо) для хранения запаса кумыса или молока (8; 149). Неприкосновенный запас продуктов состоял из сушеного мяса и сушеного молока. Эти продукты хранились в двух небольших седельных сумках. Такая сумка по-монгольски называлась далинг (8; 149). В случае крайней нужды монголы рассекали вену заводной лошади и пили ее кровь. Затем рану зашивали жильной ниткой.

Зимой воины надевали шапку с наушниками, шубу, сшитую из сложенного вдвое меха. Мех складывали так, чтобы шерсть была и наружу, и вовнутрь. На ногах были сапоги с войлочными чулками.

Численность монгольской армии. В разные периоды численность армии любого государства бывает различной. НЕ являлась исключением в этом отношении и монгольская армия. Точных данных о ее численности нет. Есть оценочные данные. Английский исследователь Х. Лэм полагал, что Чингисхан отправился в среднеазиатский поход с 230 - тысячной армией: гвардия - 1000 чел., войска Центра - 101 тыс., Правое крыло - 47 тыс., Левое крыло - 52 тыс., вспомогательные войска - 29 тысяч (8; 152). К моменту смерти Чингисхана (1227 г.) монгольская армия насчитывала около 130 тыс. воинов (8; 152).

Итак, в период правления Чингисхана максимальная численность монгольской армии составляла 230 тысяч человек, а минимальная - 130 тысяч.

Механизм принятия решения о войне и тактика ведения боя. Решение о широкомасштабных военных действиях монголы принимали на курултае. Там же определяли количество воинов, необходимых для похода, договаривались о месте и времени сбора войска.

В отличие от древних татар монголы начинали военные действия ранней весной и лишь иногда осенью (8; 153). Незадолго до выступления в поход Чингисхан собирал темников, тысячников и сотников и давал им наставления.

Если в походе участвовало большое количество воинов, то войска двигались, разделившись на корпуса и отдельные отряды. При этом решались две задачи. Во-первых, так легче было снабжать воинов продовольствием, а лошадей кормом. Во-вторых, уменьшалась опасность попасть в засаду.

Если по пути следования попадались крупные города, то командующий корпусом или отрядом посылал к жителям послов с предложением проявить покорность. Далее действовали в зависимости от конкретной ситуации. В случае изъявления покорности войска продолжали путь. В случае не изъявления покорности город осаждали и брали штурмом или оставляли часть войска для осады и штурма, а остальные продолжали путь. В случае убийства послов город сравнивали с землей, а жителей истребляли.

Через широкие и многоводные реки монголы переправлялись следующим образом. Одежду и походное снаряжение складывали на камышовые плоты, а плоты привязывали к хвостам лошадей. Сами воины пользовались для переправы надутыми воздухом бурдюками, т.е. кожаными мешками для хранения кумыса (8; 155).

Монголы старались напасть на противника врасплох. Свои войска они держали в боевой готовности днем и ночью. Если противник проявлял бдительность и имел огромный численный перевес, то начинали применять целый набор тактических приемов. Или обходили с флангов, или организовывали притворное бегство и заманивали в засаду, или частыми нападениями изматывали противника. Применив серию таких или других тактических приемов, монголы переходили в решающее наступление.

Таким образом, за сравнительно небольшой отрезок времени Чингисхану удалось создать дисциплинированную, хорошо организованную и исключительно боеспособную армию.

Богатыри на вороны конях. На курултае 1206 года Чингисхан объявил о создании личной гвардии численностью 1000 человек. По-монгольски гвардия называлась кэшик. В кэшик набрали одних богатырей. Они ездили на конях вороной масти. Со временем численность гвардии Чингисхан довел до десяти тысяч. В мирное время гвардейцы охраняли ставку Чингисхана, а во время решающих сражений воевали в составе войск Центра. По велению Чингисхана любой гвардеец по своему положению был выше любого армейского командира. Армейским командирам запрещалось спорить или ссориться с любым гвардейцем. Если кто допускал такое, то ответственность возлагалась на его командира. Гвардейцы были подсудны лишь самому Чингисхану. Первым командиром "тысячей храбрых" был тангут Цаган. Его с пятнадцатилетнего возраста воспитывала жена Чингисхана Борте как приемного сына. Уже после смерти Чингисхана, в период правления Огодая, Цаган был назначен генерал-губернатором Китая. Ему же подчинялись все царевичи (8; 139).

Чингисхан завещал своим потомкам беречь гвардию как память о нем.

3. Общественно-политический строй Монголии

Важнейшие атрибуты монгольской государственности и контуры социальной иерархии сложились в своих основных чертах в первой половине 13 в. Социально-политическую структуру монгольского общества указанного периода в интересах познания представим в виде иерархической лестницы.

3.1. Первая ступень. Самую верхнюю ступень социально-политической лестницы занимали великий хан и его многочисленные родственники. До 60- годов 13 в. великими ханами были Чингис (1206 - 1227), Огодай (1229 - 1241), Гуюк (1246 - 1248), Мунке (1251 -1259). В периоды междуцарствия регентами были Толуй (1227 - 1229), Туракина (1242 - 1246) и Огул-Гаймиш (1249 - 1250).

Великий хан был верховным собственником земли и населения Монгольского государства. В то же время у него был собственный удел. Он назывался "тамгачскими землями" или "собственно Монголией".

Великий хан издавал указы (по-монгольски чжао), а его канцелярия - распоряжения (по-монгольски чи). Канцелярия выполняла функции центрального правительства. Великий хан по своему усмотрению жаловал (или лишал) вассалам титулы, земельные владения. Должность великого хана была выборной. Начиная с Огодая , великих ханов избирали из рода Чингисхана. Великого хана выбирали на хурале (съезде, общем собрании). Под страхом смертной казни запрещалось "провозглашать кого-либо императором (кааном), если он не был предварительно избран князьями, ханами, вельможами и другими монгольскими знатными людьми на общем совете " (8; 215).

Князья подразделялись на три категории.

Князья первой категории. Первоначально князьями первой категории были братья и сыновья Чингисхана от главной его жены Борте.

У Чингисхана было четыре брата: Хасар, Хачиун, Темуге и Бельгутай (сводный брат). От главной жены было четыре сына: Джучи, Чаадай, Огодай и Толуй. Братья и сыновья принимали непосредственное участие в управлении государством, а не только в военных походах.

Джучи отвечал за организацию аудиенции, пиров, облавной охоты и за управление ханским двором в целом.

Чаадай исполнял обязанности главного судьи, нес персональную ответственность за соблюдение свода законов Яса.

Огодай отвечал за состояние государственной казны и за работу государственного аппарата в целом.

Толуй следил за состоянием военного управления. Чингисхан присвоил ему высокое звание - "великий нойон".

Часть князей первой категории были владетельными князьями. Они носили звание джасаки (чжасаки). Первоначально Чингисхан возвел в ранг джасаков своих ближайших родственников, которые, по его мнению, больше всех потрудились над созданием Монгольского государства. В их числе были - его мать и дядя: для совместного управления им было выделено 10 тысяч кибиток;

- Джучи: ему было выделено 9 тысяч кибиток;

- Чаадай: 8 тысяч кибиток;

- Огодай: 5 тысяч кибиток;

- Толуй: 5 тысяч кибиток;

- Хасар: 4 тысячи кибиток;

- Хачиун: 2 тысячи кибиток;

- Бельгутай: 1500 кибиток.

Так в 1206 г. возникли 8 улусов. Вместе с улусами в распоряжение владетельных князей Чингисхан передал нойонов-военачальников. В распоряжение матери и дяди он передал четырех нойонов-тысячников, Джучи - трех, Чаадая - трех, Огодая - двоих, Толуя - двоих, Хачиуна - одного. Своему брату Хасару Чингисхан не выделил ни одного нойона. Дело в том, что к моменту распределения нойонов-тысячников по улусам отношения между Чингисханом и Хасаром ухудшились. Это привело к тому, что Чингисхан отобрал у своего младшего брата Хасара 2600 кибиток, оставив лишь 1400 (20; 21).

В 1226 году Чингисхан перераспределил между своими родственниками подвластные монголам народы. На этот раз он выделил долю только себе и сыновьям от главной жены. В результате возникли следующие улусы:

1. Голун улус - Центральный или Великий улус. В его состав вошли народы, жившие на территории Монголии, Тибета и Северного Китая. Это был улус самого Чингисхана. После его смерти им распоряжался и управлял тот из его потомков, кого избирали великим ханом.

2. Улус Джучи. В его состав вошли народы, жившие на территории Западной Сибири от Иртыша до Уральских гор, Кипчакской степени (Дешт- и Кипчак, степная зона от Алтайских гор до р. Яик (Урал)), Хорезма (низовья рек Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи). Главная ставка находилась на берегу р. Иртыша.

3. Улус Чаадая. В его состав входили народы, жившие в Кашгаре, Семиречье, Мавераннахре (территория между верхним и средним течением рек Аму-Дарья и Сыр-Дарья) и в степях на восточной стороне Каспийского моря. Главная ставка находилась в городе Яркяне (Восточный Туркестан). Этот улус также назывался Башбели (12; 255).

4. Улус Огодая. В его состав вошли народы жившие в Западной Монголии и в районе горного хребта Тарбагатай.

5. Улус Толуя. В его состав вошли народы, жившие в западных районах народы, жившие в западных районах Средней Азии, Афганистане, Северной Индии, Восточном Иране и Закавказье.

Таким образом, к концу правления Чингисхана (1227 г.) в Монгольском государстве было четыре владетельных князя. После смерти владетельного князя его улус и титул переходили с разрешения великого хана старшему сыну. Собственно улус Джучи перешел его сыну Хорду-Ичану, улус Чаадая-Бури, улус Огодая-Гуюку, Толуя-Мунке.

Остальные сыновья владетельных князей, а также сыновья других невладетельных князей первой категории, сестер Чингисхана, его дочерей (их было пятеро) от главной жены Борте носили титул принца первой ступени ("принц крови"). Исключение было сделано лишь потомкам Хасара и Джучи. Они имели право носить титул "царевичи" - "ябгу хан".

Князья второй категории. Такой титул носили сыновья Чингисхана не от главной жены, а от других жен. Таких сыновей у Чингисхана было двое: Кульхан (Колгэн) и Уручи. Матерью Кульхана была меркитка по имени Хулан. Кульхан был убит в ноябре 1237 г. в г. Биляре. Матерью Уручи была татарка Кюйсу.

Сыновья князей второй категории становились принцами второй ступени (по-монгольски - тазеи второй ступени).

Князья третьей категории. Такой титул носили сыновья дочерей Чингисхана от наложниц. У него было 500 наложниц. От наложниц у Чингисхана было 7 дочерей. Сыновья князей третьей категории носили титул принцов третьей ступени.

Все родственники князей первой, второй и третьей категории становились принцами четвертой ступени.

Потомки дочерей Чингисхана, а также дочерей князей считали свой род не по отцовской, а по материнской линии (11; 216). Зятья Чингисхана носили официальный титул "ханский зять" (гургэн). Наиболее известными зятьями Чингисхана были Джику и Джингуй. Джику был правителем знаменитого татарского племени унгират. За него Чингисхан выдал свою четвертую дочь от главной жены Борте. Джингуй был племянником правителя онгутов Алахуша. За него Чингисхан выдал свою дочь по имени Алахай. Зятья Чингисхана получали от ханского двора особое жалованье. Титул "ханский зять" муж сохранял до конца своей жизни. Его он лишался в том случае, если после смерти своей жены вступал во второй брак.

Братья официальных жен (хатуней) Чингисхана носили титул "императорский шурин". Наиболее знаменитым императорским шуриным был младший брат главной жены Чингисхана Алчи. Вместе с Чингисханом он участвовал в 32 сражениях. В 1232 г. ему пожаловали серебряную печать и присудили титул "Хэси хан". Этот титул давал ему возможность командовать над всеми своими соплеменниками. За особые заслуги перед Монгольским государством в 1237 г. Алчи был награжден деньгами в сумме 200 тыс. связок серебра (2; сноска 212). Он был из племени унгират.

Таким образом, монгольская высшая аристократия (царевичи, царевны, князья и принцы различных категорий и ступеней, зятья и шурины) состояла из потомков Чингисхана и многочисленной прослойки их родственников. Она именовалась общим названием "Дом Чингисхана".

3.2.Вторая ступень. Вторую ступень социально-политической лестницы монгольского общества занимали священнослужители, тарханы, даругчины и бахши.

Высший религиозный авторитет в Монголии носил звание бики. Чингисхан назначил первосвященником шамана Кэкчу из племени барин. Бики носил белую одежду, ездил на лошади белой масти. Кроме первосвященника, были простые священники - шаманы.

Тарханы -это люди награжденные великим ханом за особые заслуги земельными угодьями и освобожденные от всех повинностей и налогов, а также от наказаний за первые девять проступков (преступлений). Первыми тарханами в Монгольском государстве стали старик Сархан-Шира и его сыновья Чилаун и Чимбо, спасшие в свое время Темучина от смерти. В благодарность за это Чингисхан передал им в тарханное владение земли меркитов по р. Селенге (20; 110).

В числе первых тарханов был также верный сподвижник Чингисхана полководец Богурчи. Он был сыном кузнеца Нагу, который отдал Богурчи на служение тогда мало кому известному Темучину.

По своему социально-политическому положению тарханы были ниже великого хана, но выше темников.

Даругчины -это назначаемые великим ханом управляющие крупными провинциями с оседло-земледельческим населением. Первых даругчинов из числа гражданских лиц Чингисхан назначил по завершении похода в Среднюю Азию. Среди них были хорезмийцы Ялавачи и Масхут, отец и сын. Чингисхан назначил Масхута главным даругчином в Бухаре и выделил ему на помощь охранных воевод из числа монголов. Чингисхан увез Ялавачи в Китай и назначил его даругчином столицы (Северного Китая) г. Чжунду (совр. Пекин). Ялавачи и Масхут помогли Чингисхану подобрать из числа хорезмийцев людей, знающих городские законы и установления. Их назначили советниками-соправителями при монгольских воеводах в Китае (20; 135).

Даругчинами служили татары, уйгуры, найманы и представители других тюркоязычных народов. Так, например, даругчином Хорезма, Хорасана и Мазандерана был назначен татарин Чин-Тимур (33; 524).

Великие бахши - это руководители канцелярий, ведающих вопросами управления гражданским населением крупных земледельческих провинций Монгольской империи. Им подчинялись чиновники различных рангов. Чиновники первых трех рангов относились к числу крупных и знатных. Они имели особые знаки отличия. Чиновники первого ранга на поясе носили золотые дощечки с изображением двух тигров, обращенных головами друг к другу. Чиновники второго ранга имели золотые дощечки с изображением головы тигра и надписью: "Пусть ведет дела по усмотрению, как если бы мы лично ехали". Чиновники третьего ранга носили золотую дощечку без какого-либо рисунка, но с надписью: "Указ пожалованного Небом императора Чингиса. Спешно!"

3.3. Третья ступень. Третью ступень социально-политической лестницы занимала военно-феодальная знать. Ее костяк состоял из темников, нойонов-тысячников, сотников и десятников. За свою службу они получали хуби. Хуби - это земельные угодья для пастбищ и определенное количество кочевников, предоставляемые великим ханом военно-феодальной знати за службу. Служимые феодалы получали хуби в условное пожизненное пользование. Представители высшей аристократии, крупных чиновников, военно-феодальной знати, занимавшие три первых ступени социально-политической лестницы, относились к цаган ясун. "Цаган ясун" в переводе на русский язык означает "белая кость".

Аристократы, крупные чиновники, тарханы, служилые феодалы участвовали в работе хурала и принимали непосредственное участие в управлении Монгольским государством.

3.4. Четвертая ступень. Четвертую ступень социально-политической лестницы занимали араты, т.е. кочевники. Они подразделялись на три категории.

Первая категория - это так называемые "лучшие люди", т.е. богатые кочевники. По-монгольски их называли "сайн хумун" (далее - саинхумунцы).

Вторая категория - это кочевники среднего достатка, по-монгольски их называли "дунд хумун" (далее - дундхумунцы).

Третья категория - это бедные кочевники, т.е. "хара хумун" ("черный люд").

Из числа аратов только саинхумунцы ("лучшие люди") принимали участие в работе хурала.

3.5. Пятая ступень. Самую низкую ступень социальной лестницы занимали рабы. В Монголии широко было развито домашнее рабство. Рабство было пожизненным и наследственным. По закону нельзя было обращать в рабство монголов. Поэтому сословие рабов состояло из пленных.

Араты третьей категории и рабы имели общее наименование хара ясун, т.е. "черная кость".

ВЫВОДЫ

За короткий промежуток времени - с 1201 г. по 1206 г. - Чингисхану удалось сформировать важнейшие элементы государственного аппарата.

Во-первых, начал функционировать всемонгольский законодательный орган - Еке хурал, т.е. Великое собрание. На нем избирали главу государства - великого хана, принимали законы, решали вопросы войны и мира.

Во-вторых, был избран общемонгольский хан. Он исполнял функции главы государства, главнокомандующего всемонгольским войском. Ему подчинялись правители улусов.

В-третьих, был назначен первосвященник. Во время торжеств и официальных приемов он садился на самое высшее, после Чингисхана, место.

В-четвертых, была создана всемонгольская судебная система, функционирующая на основе принятых хуралом законов.

В-пятых, вместо прежнего войска-ополчения отдельных родов и племен Чингисхан создал общемонгольскую армию с постоянно действующими боевыми единицами, а именно войсками центра, левого и правого крыла.

В-шестых, была создана обособленная от общемонгольского войска гвардия. На ее содержание с населения взимали особый налог.

Таким образом, Чингисхан создал аппарат государственной власти, основанный на строгой соподчиненности его низших звеньев высшим. Формирование любого государства - сложный процесс. Невозможно рассмотреть все его аспекты в одной лекции, приходится отдавать предпочтение тому или иному аспекту. Наибольшее внимание в данной лекции было уделено тем вопросам, ответы на которых помогут понять роль Монгольского государства в исторической судьбе древних татар.

3. ПОЛИТИКА ЧИНГИСХАНА ПО ОТНОШЕНИЮ К ДРЕВНИМ ТАТАРАМ И ДРУГИМ ТЮРКОЯЗЫЧНЫМ ПЛЕМЕНАМ

 Политический и исторический фон, обрисованный в предыдущих параграфах, позволит понять политику Чингисхана по отношению к древнетатарским племенам, а также к другим тюркоязычным народам Центральной Азии.

Чингисхан создал такую систему государственной власти, которая базировалась на беспрерывном завоевании различных племен и стран. Причем к этому было приспособлено не только войско, но и весь государственный аппарат. Опираясь на него, Чингисхан превратил степи Центральной Азии в обширное поле битвы. Прежде чем перейти к описанию хода и конечных результатов этой грандиозной по своим масштабам битвы, необходимо рассмотреть географию размещения народов, живших накануне возвышения Чингисхана на территории Монголии и сопредельных с ней стран.

Она была такова:

1. На юго-востоке Монголии проживали онгуты из группы "белых татар".

2. Севернее онгутов жили многочисленные татарские племена из числа "черных татар";

3. Севернее и отчасти западнее татар кочевали кераиты и монголы.

4. На территории между реками Тамир и Орхон на востоке и Иртыше на западе жили найманы.

5. По берегам р. Селенги обитали меркиты.

6. Около Косогола и в Танну-ола жили ойраты, туба и разные "лесные народы".

7. На Енисее жили кыргызы.

8. Западнее кыргызов, в районе Алтайских гор, проживали уйгуры.

К 1206 году данная география размещения народов коренным образом изменилась. Если прежде указанные племена совершали друг против друга набеги с целью грабежа имущества, захвата пленных, угона коней, крупного и мелкого скота и т.д. и т.п., то Чингисхан с беспощадной решительностью приступил к уничтожению всех непокорных.

3.1. Судьба древних татар

Полосу жесточайших межэтнических битв он начал еще не будучи ханом. Произошло это при следующих обстоятельствах.

 Маньчжуры напали на одно из татарских племен группы "черных татар". Это были дорбены. Маньчжуры гнали дорбенов вверх по течению реки Ульзе (Улдзе). Поскольку дорбены быстро уходили от своих преследователей, то предводитель маньчжуров обратился через своего гонца к Темучину с предложением принять участие в походе против татар. Произошло это в год Собаки, т.е. в 1182 году. Темучин не решился выступить один. Во-первых, у него было мало воинов, чтобы воевать с воинственными татарами. Во-вторых, у Темучина не было достаточного опыта для проведения крупного сражения. Поэтому он обратился за помощью к кераитскому хану Тогрулу и своему родственнику Джамухе. Объединенные силы монголов и кераитов встретили дорбенов в местечке, где ныне располагается город Чита. Предводитель дорбенов Мегучжин-Сеулту и его сыновья погибли в бою. Пир по поводу победы Темучин, Тогрул и Джамуха устроили под развесистым деревом. Победителям досталась большая военная добыча: богатые юрты, стада овец, крупного скота, табуны лошадей, женщины и дети. Каждый получил хуби, т.е. долю из общей военной добычи (7; 59). Кроме скота, лошадей и юрт, Темучину достались в качестве хуби серебряная зыбка, расшитое перламутром одеяло и мальчик. Его нашли во время опустошения стойбища в урочище Нарат. Мальчик был одет в короткую безрукавку из дорогой парчи, отороченную собольим мехом. Застежка была в виде золотых колец на шнуровке. Было очевидно: мальчик из знатной семьи. Темучин подарил его своей матери. Ему дали новое имя: Шиги Кутуку (Хутуху). Со временем он научился писать и читать по-уйгурски и по-китайски. Так татарский мальчик из племени дорбен стал первым грамотным человеком среди монголов.

Таким образом, в 1182 году будущий Чингисхан начал воплощать в жизнь чувство мщения татарам, возникшее в душе девятилетнего Темучина. Он пытался оправдать свои действия против татар рассуждениями типа: "Татары - наши старые враги. Они губили наших дедов и отцов" (20; 50).

Осень 1201 года оказалась трагичной для четырех татарских родов, а именно: Алчи, Чаган, Дутаут и Алухай. Наименования этих родов соответствовали названиям урочищ, где располагались их стойбища. Названные татарские роды относились к числу "черных татар" и обитали к западу от озера Буир-нор. Поход против них Чингисхан организовал в ранге хана. Отпор монгольским войскам организовал вождь рода Чаган по имени Ола. Битва началась недалеко от урочища Далан. Перед боем Чингисхан сказал своим воинам: "Если мы потесним неприятеля, не задерживаться у добычи. Ведь после окончательного разгрома неприятеля добыча эта от нас не уйдет" (20; 62). Как видим, Чингисхан уже не говорит о том, что татары губили их дедов и отцов, а речь ведет лишь о добыче. Монголы и татары сразились между собой 12 раз. Ни та, ни другая сторона не могла одолеть. Лишь тринадцатое сражение при урочище Алухай выиграли монголы. Вожди татарских родов и их сыновья были тут же казнены.

После завершения казни вождей и дележа добычи Чингисхан созвал в уединенной юрте "Великий семейный совет", чтобы решить судьбу попавших в плен татар. Дело в том, что часть мужчин-воинов указанных четырех татарских родов погибла в бою, часть разбежалась, а часть попала в плен. В плен были взяты женщины и дети. На семейный совет собрались братья, сыновья Чингисхана и особо доверенные военачальники. Собравшиеся решали один единственный вопрос: что делать с пленными татарами? Решение совета было таково: "Истребим татар полностью, равняя ростом к тележной оси, в отмщение и воздаяние за дедов и отцов. Дотла истребим их, а малых детей, ростом ниже тележной оси, обратим в рабство и раздадим по разным местам" (20; 62). Такая чрезвычайная жестокость должна была привести в ужас окружающие племена и народы.

После окончания семейного совета первым из юрты вышел сводный брат Чингисхана силач Бельгутай. К нему подошел татарин из рода Алчи по имени Еке-Церен. Незадолго до этих событий он выдал свою дочь Есуган замуж за Чингисхана. Еке-Церен спросил у Бельгутая: "На чем порешил совет?" Весьма словоохотливый Бельгутай ответил: "Решено всех вас предать мечу, равняя по концу тележной оси" (20; 62). Об этом решении Еке-Церен передал своим сородичам. Татары восприняли эту печальную весть с достоинством, подобающим мужественным сынам степей. Ни слез, ни стенаний, только ярость в черных очах! Только матери нежнее и крепче прижали своих детей. Старший из мужчин попросил Еке-Церена принести им ножи. Рискуя жизнью, Еке-Церен собрал ножи в стойбище Далан и передал пленным соплеменникам. Старший сказал: "Пусть каждый спрячет в рукаве нож. Умирать, так умрем по крайней мере на подушках из вражеских сил" (20; 63). Когда на следующий день монголы приступили к исполнению решения "Великого семейного совета", татары внезапно вытащили ножи из рукавов и набросились на них. Автор "Сокровенного сказания монголов" (1240 г.) с сожалением писал: "Наши опять понесли очень много потерь" (2; 63). Как свидетельствует персидский историк Рашид ад-дин, монголы перебили всех пленных мужчин, женщин и подростков, чей рост был выше тележной оси. Беременным женщинам рассекли утробы (9; 305). Малых детей раздали монголам в качестве слуг-рабов.

Таким образом, в период между 1182 г. и 1206 г. Чингисхану удалось разгромить татарское племя дорбен, истребить четыре рода из числа "черных татар": Алчи, Чаган, Дутаут, Алухай. Возникает вопрос: удалось ли Чингисхану полностью уничтожить татар? Нет, не удалось!

Во-первых, дорбены были разгромлены, но не истреблены полностью. Потомки оставшихся в живых впоследствии объединились.

Во-вторых, монголы не смогли полностью истребить даже названные выше четыре татарских рода. Часть членов этих родов спряталась в урочище Нарат, где они возвели новые укрепления. Когда монголы прочесывали лес, монголы "понесли очень большие потери" (2; 62). Из урочища Нарат татары ушли в пустыню Гоби (Шамо). Их стали называть "людьми длинной воли". В их сознание проникло желание отомстить Чингисхану за содеянное им зло. Они предпринимали попытку убить его (20; 67).

В-третьих, дети из родов Алчи, Алухай, Чаган и Дутаут, рост которых был ниже тележной оси, остались в живых. Их роздали монгольским феодалам. Двое из них, братья Кули и Менге Угу. росли и воспитывались в семье сестер Чингисхана. Когда они подросли, их включили в свиту Чингисхана. Со временем жена Чингисхана упросила мужа издать указ, разрешающий Кули и Менге собрать воедино рассеянных по монгольским семьям соплеменников. Впоследствии из их среды вышли пользующиеся большим почетом и славой люди. Особенно их было много из рода Алчи. Так, например, в их числе были старшая жена Бату Баракчина, жена золотоордынского хана Тудай-Менгу по имени Туре-Кутлук, старший эмир Бату по имени Ит-Кара, эмир золотоордынского хана Менгу-Тимура по имени Бек-Тимур и другие (7; 32).

Плано Карпини, Вильгельм Рубрук, Рашид ад-дин писали о том, что Чингисхан не смог истребить всех татар. Рашид ад-дин особо подчеркивал, что в "каждом улусе... существует из этого племени много народа" (93; 305).

Кроме того, следует учитывать тот факт, что наиболее многолюдные и воинственные племена унгират, айрибуир, онгуты стали союзниками Чингисхана. Татарские племена джуин (жыен), джалаир были оттеснены в другие районы, но не уничтожены. Кроме того, "лесные" и приморские татары почти не пострадали от монголов.

В 1203 году Чингисхан направил нойона Чжурчедая к унгиратам. Провожая его, он сказал так: "Если они помнят свою песнь:

Мы, унгиратское племя,
С давних времен знамениты
Красотою и статностью дев...,

то обойдемся с ними по-хорошему. Если же они выскажут непокорство, то будем биться!" (20; 73). Унгураты приняли найона с почестями, а "потому Чингисхан никого и ничего у них не тронул" (20; 73). Так было и с онгутами и айрбуирцами. Рашид ад-дин писал, что из числа унгиратов и онгутов "как во время Чингисхана, так и после него, были старшие и почтенные беки", т.е. князья.

В 1211 году, в год Овцы, Чингисхан разбил войска татарских племен джуин и джалаир. Часть джуинцев и джалаирцев поступила на службу к Чингисхану, а другая откочевала на запад.

Возникает резонный вопрос: почему татары, выделявшиеся среди других племен своим величием и могуществом, бывшие в течение длительного времени "владыками большей части племен и областей" (9; 304), потерпели поражение? Причин было, разумеется много. Наиболее важными из них являются следующие:

- очаговое расселение древнетатарских родов и племен на огромных пространствах привело к обособлению их друг от друга, это обособление приняло такие формы, что иногда их считали как бы самостоятельными этносами;

- вожди родов и племен не смогли отбросить свои амбиции, чванство друг перед другом и объединиться, даже в условиях смертельной опасности они продолжали вести друг с другом междоусобные битвы (5; 27).

События конца 12 - начала 13 вв. отчетливо показали, что организация общественно-политической и военной жизни на родо-племенных отношениях и связях не способна гарантировать независимость. Необходимо было перейти на новую основу устройства общественной жизни.

3.2. Железная поступь Чингисхана

Поражение одних татарских родов и племен, добровольный переход других на сторону Чингисхана весьма существенным образом повлияли не только на военно-политическую ситуацию в Центральной Азии, но и на этническую. Окрыленный победами над частью татарских родов, Чингисхан усилил натиск на другие тюркоязычные племена. Многие из них были согнаны со своих земель и вынуждены были уйти на запад.

Они, в свою очередь, оттеснили те племена, которые проживали в Семиречье и Кульджинском краю.

Первыми после татар пострадали бывшие активные союзники Чингисхана кераиты.

Кераиты (киреи, кереиты). В древности кераиты были тюркоязычным племенем. Слово "кераит" в те времена означало "черный баран". Общеплеменная тамга кераитов представляла собою две перекрещивающиеся черты в виде знака плюс (+) или икса (Х) (18; 286). Со временем кераиты смешались с частью монголоязычного племени дунху и стали монголоязычными. Они кочевали к юго-западу от р. Керулена. В конце 12 в. китайскому правительству удалось настроить кераитов и монголов против татар. После поражения татар господствующее положение в Восточной Монголии заняли кераиты. Они часто воевали со своими соседями найманами.

Последним кераитским ханом был Тогрул. В период его правления владения кераитов значительно расширились и стали простираться от Хангайских гор на востоке до нижнего течения Толы и Орхона на западе, а на юге до пустыни Гоби. Не раз хан Тогрул помогал Чингисхану: помог освободить его жену Борте из меркитского плена, разгромить татарское племя дорбен. Несмотря на все это, Чингисхан напал на него в 1203 году.

Войска Чингисхана окружили кераитов в пади между невысокими холмами. Бой длился три дня и три ночи. Кераиты потерпели поражение. Хану Тогрулу и его сыну Сангуму удалось ночью вырваться из окружения. Дорогу им прокладывал богатырь Хадах.

Победители в течение целого дня делили между собой пленных и доставшееся имущество. Чингисхан "всех вдоволь оделил кераитскими пленниками" (20; 81). Самому Чингисхану достались золотой терем хана Тогрула и две его дочери. Одну из них он оставил себе, а другую отдал своему сыну Толую. Часть попавших в плен кераитских воинов влилась в армию Чингисхана. Некоторые из них впоследствии стали нойонами-военачальниками. Часть кераитов успела до генерального сражения откочевать на запад. Их потомки приняли участие в этногенезе астраханских и крымских татар (18; 286), а также казахов. По свидетельству историка Н.А.Аристова, группа кераитов (киреев) проживала в 19 в. на территории Казахстана в составе Малой орды.

Найманы. Найманы относились к числу древнейших тюркоязычных племен. Общеплеменная тамга найманов представляла собою острый угол из двух прямых черт - V (18; 286).

На территорию между Хангайским и Алтайским массивами найманы прибыли из Семиречья и Джунгарии.

Летом 1204 года, в год Мыши, Чингисхан разбил войска найманского правителя Даяна (Таяна). Это произошло на склонах Алтайских гор. Хан Даян и его сын Кучулук ушли с частью найманов на запад. Пленных Чингисхан поделил между своими воинами. Себе он забрал мать найманского правителя (20; 91).

Потомки ушедших на запад найманов приняли участие в этногенезе астраханских, крымских татар и казахов. В 19 в. часть найманов проживала на территории Казахстана в составе Средней орды. В настоящее время потомки найманов проживают в северо-западной части Синьзян-Уйгурского автономного района Китая.

Меркиты (меркеты, мергиты). По свидетельству Рашид ад-дина, в древности меркиты были одним из родов монголоязычных дунху. Затем они смешались с уйгурами и в значительной мере отюречились.

Осенью 1204 года Чингисхан вторично организовал поход против меркитов. Монголы захватили их территорию вдоль р. Селенги, большое количество юрт, табуны, лошадей. Часть меркитов попала в плен. Другая часть во главе с ханом Тохты и его двух сыновей сумела спастись бегством (20; 91). Они нашли убежище у найманов, откочевавших на запад. За уходящими на запад найманами и меркитами погнался сам Чингисхан. Преследуя их, он добрался до южных склонов Алтая и там зазимовал. Весной 1205 года Чингисхан настиг меркитов и найманов. В бою погиб правитель меркитов Тохта. Оставшиеся в живых переправились через Иртыш. Дальше меркиты и найманы направились по разным направлениям: меркиты - на запад, в Чуйскую долину, а найманы - на юго-запад. Преследовать меркитов отправился полководец Субетай. Он настиг их на берегах реки Чуй. За найманами отправился полководец Джебе. Он настиг их в местечке Сарик-Хуне. Часть найманов монголы уничтожили, а остальные убежали.

Уйгуры. Одно из древних тюркоязычных племен. Слово "уйгур" в переводе на русский язык означает "союз" или "союзник".

В 1209 году свое отношение к Чингисхану определил и правитель уйгуров Идуут. Он послал к нему своего посла, чтобы передать следующие слова: "С великой радостью слышу я о славе Чингисханова имени! Так ликуем мы, когда рассеются тучи и явит себя матерь всего - солнце. Так радуемся мы, когда пройдет лед и откроются вновь воды реки. Не жалует ли меня государь Чингисхан. Не найдет ли и для меня хоть шнурка от золотого пояса, хоть лоскутка от своей багряницы. Тогда стану я твоим пятым сыном и тебе отдам свою силу!" (20; 118). Ответ Чингисхана оказался весьма красноречивым: "Дочь за него отдам, - сказал он послу, - и быть ему пятым сыном моим. Пусть приезжает, взяв с собой золота, серебра, жемчугов, перламутров, златотканной парчи, узорчатых штофов и шелковых тканей" (20; 118). Правитель уйгуров так и сделал, Чингисхан выдал за него свою дочь Ал-Алтуну.

Таким образом, к 1209 году этнополитическая ситуация в Монголии и сопредельных с ней территориях резко изменилась. Все роды и племена, жившие на указанной территории, определили свою позицию по отношению к Чингисхану. Одни из них покорились, а другие проявили непокорность и были разгромлены, от них остались лишь одни осколки. Оставшиеся в живых были расселены по монгольским семьям, подобно пеплу на ветру. Во многих случаях они послужили этноматериалом при формировании новых народов. С того времени началась новая полоса взаимоотношений между монголами и тюркоязычными племенами. Прежде достаточно пестрый в этническом отношении состав населения Монголии стал почти однородным. Место тюркоязычных народов заняли монголоязычные. Объединив их под своей властью, Чингисхан дал им новое общее имя. До него общесобирательным наименованием для монголоязычных племен было биде. Чингисхан повелел впредь именовать их монголами. Численность монголов в период его правления составляла примерно 400 тысяч душ (8; 128). Монголам были предоставлены существенные привилегии. Что касается татар, то их взаимоотношения с монголами не оставались неизменными. С образованием Монгольского государства многие стороны их общественной жизнедеятельности были вплетены в общественно-политическую систему этого государства. Военная сторона их жизнедеятельности оказалась привязанной к колеснице военной организации Монгольской империи. Этноним "татары" получил широкое распространение в мире не от того, как утверждают некоторые историки, что татары "катились" впереди этой колесницы, а благодаря своим этническим свойствам, своему величию и могуществу. Не случайно Рашид ад-дин (1247 - 1318 г.г.) особо подчеркивал: "Из-за (их) чрезвычайного величия и почетного положения другие тюркские роды, при (всем) различии и разрядов и названий стали известны под их именем и все назывались татарами" (9; 309).

Back

In English

Традиционно-бытовая культура древних Татар

 Contents