Бахши Иман
ДЖАГФАР ТАРИХЫ
(ЛЕТОПИСИ ДЖАГФАРА)

124

СЛОВАРЬ БУЛГАРСКИХ СЛОВ,
ЗНАЧЕНИЕ КОТОРЫХ ОБЪЯСНИЛИ КУЛ ГАЛИ,
МОХАММЕД-АМИН, МОХАММЕДЬЯР, А. КУЛЬТАСИ

А

Агарджа - Керчь. Кул Гали писал: злые языки утверждали, что название нашего города Агарджа в Крыму происходит от слова «агырдже» - «меняла», так как значительная часть тамошних караимов занималась этим делом. Предками караимов была часть самарских булгар, которую Аксак-Шарый (Дарий) отдал во власть родственников персов, погибших в его походе на Идель. Несчастные, чтобы спастись, приняли караимство, похожее на суеверие яхудов, и действительно избежали погибели, так как Аксак-Шарый любил яхудов и освобождал их из рабства. Кроме этого, из ненависти к булгарам, он заселил исконную землю сабанов - Арман - арьякцами, которые до этого обитали в горах у реки Арьяк (Урух).
Агач - дерево; лодка, выдолбленная из цельного ствола дерева.
Айбулат - «месяц-меч», народное название герба «балтавар» - ψ.
124
125
Акказ - древнебулгарское название самой высокой горы Алтая - Белухи.
Аксак-Тимер - это выражение применялось в качестве одного из прозвищ Тама-Тархана, а также в значениях «злейший враг», «большой разбойник, убийца, бандит».
Аладжи (Алаши) - «душегуб»; булгарское прозвище московского царя Ивана IV.
Аланы - часть булгар, бежавшая из Иделя вместе с уцелевшими представителями свергнутой булгарской династии Алан (или Ас) в предкавказско-донские степи и получившая прозвище «аланы» и «асы». Предкавказские иранцы признали власть династии Алан, почему и на них перешли ее названия - «алан» и «ас» (в форме «осетин»),
Анда - горы; высокогорье (сохранилось в названии Андалузия - от Анда Улус - «Высокогорная область» и в др.).
Аран - легкое строение, крытое соломой и камышом; деревня (это слово сохранилось в названии Суз Аран - Сызрань).
Арьяк - река Урух (приток Трек-су), по имени которой булгары стали называть армян.
Ас (яс) - одно из средневековых названий булгар. Монголы восприняли его и называли асами (ясами) булгар Дешт-и Кыпчака (Мохаммедьяр).
Атар - зимовье; усадьба.
Аул - круг; круг стоянки; селение, территория которого имеет форму круга; село.
Аулау - окружать; побеждать.

Б

Бай (бой) агач - большое дерево; корабль.
Байгул (Байкул) - одно из будгарских названий реки Оби.
Байдар - булгарское произношение христианского имени «Феодор».
Байдар Чуар - Федор Пестрый, русский воевода - участник похода на Казань в 1431 г. Тогда, по сведениям шейха Мохаммед-Амина, русское войско так и не дошло до Казани - оно заблудилось в дремучих кукджакских (марийских) лесах и частью погибло, а частью попало в плен. Байдар Чуар ночью трусливо бежал от своего войска и смог вернуться на Русь. Согласно некоторым данным, пленные воины именно этого воеводы были поселены булгарским правителем на реке Меше и основали аул Чуар (современные Пестрецы). Жители этого аула отличались героизмом в борьбе с московскими завоевателями и упорнее других сражались против войск Ивана IV в 1552 - 1557 гг.
Бесермен (бисермян, бусурман и т. д.) - «серебряный»; было одним из названий реки Камы и Волги (ниже устья Камы) и волго-уральских булгар. От этого слова произошли финно-угорские и англо-скандинавские названия булгар и Булгарии: Бегер - Биярмланд - Биярмия. Северная часть Булгарии, захваченная русскими войсками в XV в., сохранила это название в форме «Пермь».
Биджа - кочевая ставка бия (вождя).
Билеу (биляу) - всякая льготная грамота; патент (на торговлю, на вид ремесла, на тарханство и пр.); особые права. Сохранилось в названии города Белев.
Бир - озеро (чаще всего применялось в значении "озерко на приречном лугу"); райский водоем, источник жизни.
Бирнэ - булгарское название шведского города Бирка.
Биста (от «биджа») - пригород (городом считалась ставка царя или его наместника, а возле нее уже располагались ставки биев).
Бичик (битиг) - любая книга; знание; просвещенность.
Бояр (буляр, боян) - белый шаман; более поздние значения - очень знатный человек, аристократ; наместник.
Бунгар или Эчке (Иске) Булгар - Фанагория.

126
127

Бурма - многоугольник; многоугольное сооружение; ряд складок на одежде и т. д.
Верные татары - Ахметзян Культаси пишет, что к 50 тысячам русских служилых татар из ногайцев и кыргызов, переселенных Москвой в Булгарию после завоевания Казани, присоединилось 150 тысяч наших (из примерно 1 400 тысяч уцелевших). «Эти несчастные,- отмечает Культаси, - предпочли в угоду неверным назваться «верными татарами», чтобы добиться улучшения своего бедственного положения и хорошей службы». Кроме этого около 100 тысяч булгар, как он пишет, было насильственно крещено.
Гарач - булгарское название народа меря, часть которого бежала со своих земель (после включения их в состав Руси) в Булгарию. Название «гарач» происходит от старобулгарского названия финно-угров «гар» («кар»).
Губадия - многослойный булгарский пирог; символизировал многоярусные булгарские доисламские храмы и мавзолеи (пирамиды) и являлся поминальной и жертвенной пищей (в том числе и в братстве "Эль-Хум").
Джам - хороший, приятный.
Доуд (тоут) - четырехугольник; знак креста (в XIII - XVI вв. булгары называли этот знак и «татар билгесе»).
Дулу (дуло) - полусфера; холм с полусферической вершиной; полусферическая шапка - вначале шаманская, затем - царская; название царского рода булгар, которое произошло от названия большой юрты «дулу» («дуло»); большой шатер (юрта) с полусферическим покрытием (от этого покрытия - его название дулу), вмещавший вождя (царя) и его дружину (до тысячи и более человек). Дулу ставили перед походом для проведения в нем военных советов и молений за победу. После того, как слово «дулу» (дуло) стало царской фамилией, большой шатер получил название «турма» (от него произошли слова «терем», «тюрьма»). Большой шатер, стена которого имела вид многоугольника, назывался и «бурма». Так как ставить его было особенно сложно и выглядел он очень привлекательно, то словом «бурма» назывался иногда очень опытный зодчий.
128
Золотой трон - украшенное золотом и серебром булгарское складное кресло, подаренное царем Улуг-Мохаммедом Отяком киевскому князю за его антисуздальскую политику. На Руси получило название «золотого трона».
Ибер (абар, ибир) - булгарское название гор, богатых металлами: Урала, Кавказа, Алтая, Пиренеев и др.
Им - заклинание; языческое моление; суеверие.
Исэти - «плавающий остров» - то есть остров, окруженный глубокими водами.
Казаки - Ахметзян Культаси пишет, что первый в мире казацкий отряд, предназначенный для охраны царского дворца, был сформирован по приказу кана Гази-Бараджа из одних только заказанских гарачцев-язычников в 1229 г. После свержения Гази-Бараджа казаки подверглись преследованиям Алтынбека и бежали из Заказанья в Нукрат (Вятка), где основали город Гарья (Карино) и ряд других селений. Затем казаки-гарачцы участвовали в западных походах Гази-Бараджа 1238 - 1241 гг. После нашествия Менгу-Тимура (1273 г.) часть нукратских гарачцев приняла православие и стала главенствовать в Нукрате. Гарачцы, принявшие ислам, стали называться бесерменами (то есть булгарами). Все гарачцы - и язычники, и мусульмане, и христиане - отличались фанатичной преданностью Булгарии. По булгаро-кыпчакскому договору, заключенному при Менгу-Тимуре в 1280 г., несколько сот нукратских и заказанских гарачцев-христиан заняли часть бывших земель корпуса Нимруя и стали служить здесь в качестве булгарской пограничной стражи. Менгу-Тимур согласился с этим потому, что сам был христианином и доверял только христианам. В XIV в. большинство этих казаков приняло ;ислам (Культаси).
Калынсубба - головной убор; шапка.
Калын Тэкэ - жертвенный баран (ягненок).
Канак - согласно данным Кул Гали, это слово употреблялось в значениях «сливки», «сметана» и «масло». В старобулгарском выражении «канак-бал» (замененном позднее выражением «бал-май»), «канак» употреблялось в значении «масло». Термин «канак-бал» означал жертвенную пищу и давался детям в качестве охранительного имени. В народе имя Канакбал часто сокращали, в результате чего оно иногда принимало форму «Анбал».
129
Кара Бершуд - Причерноморские области.
Караим - караимство, «черное суеверие» - вид неортодоксального иудаизма, воспринятый при персидском царе Дарий частью ближневосточных булгар и занесенный ею позднее в Хазарскую орду; булгар, исповедующий караимство. Кул Гали пишет, что из всех хазарских хаканов только Айбат исповедовал караимство и что сведения о иудаизме династии хазарских хаканов - ложь. После Айбата только один представитель хазарской династии - принц Юсуф принял караимство, но уже в Башту (Киеве), после своего бегства из Хазарии. При этом Кул Гали отмечает, что караимы получили большие права в Хазарской орде благодаря дружбе Айбата с караимским бием Урусом. Айбат сделал Уруса тарханом. Караимы из этого рода Урус уже после присоединения Хазарской орды к Булгарии разделились на три ветви - Урус, Урум и Кара-Урум. Кара-урумцы проживали в Бандже, Саксин-Болгаре и Агардже и активно участвовали в булгарской торговле по Юрган юлы. У русы торговали с Центральной Азией, где жили их хазарские родственники (Хорезм, Хорасан и др. страны), а урумцы - с южными странами.
Карбатау - «Гора-Повелитель Снегов», булгарское название Карпатских гор. Одну из вершин этих гор булгары именовали Учулы, причем называли иногда так и все Карпаты.
Каргалы - булгарский город. В 1278 г. был захвачен кыпчаками, но в 1312 г. хан Узбек вернул его Булгарии. Во 2-й половине XIII - начале XIV в. назывался также Кичи-Болгар. Возле города кочевали и в нем проживали предки эмира Тамерлана (Эмир-Тимур, Шах-Тимур). В XV -XVI вв. булгарские правители позволяли союзным ногайцам кочевать в ряде районов Закамья и Джаика, включая и район Каргалы, почему дочь бия Юсуфа Сююмбика родилась в этом городе (Ахметзян Культаси).
Кашан - булгарское название территории между Аралом - Балхашем и верховьями реки Инд, а также Тянь-Шаня. Кул Гали пишет, что это название возникло от древнего выражения «Кук Шан» - «Небесные горы», но затем, не позднее VIII в. возникла версия о происхождении его от выражения «Каз Шан» - «Лебединые (Гусиные) горы». С того времени булгары называли Катан также и «Казак» - то есть «Лебединый (Гусиный) край». Мохаммедьяр заметил, что Кашаном и Казаком булгары называли и языческо-христианский Джагатайский улус, но к началу XV в. булгары стали почти во всех случаях называть этот улус Казаком. Узбеки восприняли эту традицию, и поэтому примкнувшую к ним в XIV - XV вв. часть джагатайских кыпчаков прозвали казаками (в смысле - «люди из Казака»). Казаки находились в составе Узбекской орды около 100 лет, и за это время восприняли у узбеков ислам и булгаро-узбекское прозвище «казаклар - казаки» (в русском произношении - казахи). За прочими джагатайскими кыпчаками сохранилось название «кыргыз» - «киргизы».
Керман - городская цитадель.
Коралта - арсенал.
Коралтай - военный совет, сбор, смотр.
Кряш - булгарское название греков (происходит от булгарского названия острова Крит - Крэш).
Куниг - книга, написанная на коже.
Кунчаг(а) - девушка, отданная в рабство в качестве выкупа; рабыня-прислуга. Их сыновей от хозяина часто звали «Кунчаг» или «Кунбала». Второе имя в народе часто сокращали, вследствие чего оно принимало форму «Кунбал» или даже «Анбал».
Курайчы (курайчий) - кураист; музыкант.
Кыр - степь; вольный; дикий.
Кыргыз - булгарское название всех кыпчаков-тюрков.
Кышлак - зимовье; место зимования; поселок скотоводов.
130
Кэлмэр (кылмыр) - баллада.
Леу - дракон; печать. Кул Гали пишет, что так как на гунно-булгарской печати было изображение дракона - леу, то и все печати наши стали называть «леу».
Мар (вар) - заливной луг, луг, пойма реки (отсюда - булгарское название кукджакских фишю-угров «мари» - то есть «луговые люди»).
Мурма (Кара-Буртас, Мардан и др.) - Муром, старинный булгарский город. В 1091 г. батышцы в союзе с новгородцами взяли Муром. Булгары не смогли немедленно отбить свой город, так как главные силы марданцев были брошены тогда против кыргызско-китайских орд Ытлара и Кыдана, прорвавшихся через Саксин в Причерноморье.
Назар - сын монгольского полководца Джебе, возглавлявший горный отряд корпуса Нимруя. Был более известен под прозвищем «Бурундай». Ставка его находилась в булгарском городе Нуршада, переданном ему за службу Булгарии Гази-Бараджем. Принял в Болгаре ислам. Был дружен с эмиром Тимер-Хисамом (сын Гази-Бараджа) и в честь него в 1242 г. назвал своего сына Тимером. Тимер был некоторое время при хане Берке башкаком Саин Йорты. (Так называлась часть города Болгара и Внутренней Булгарии, переданная Гази-Бараджем Монголии. По договору 1278 г. с Менгу-Тимуром эта область перешла иод контроль Кыпчака). В Болгаре Тимер принял ислам, стал называть себя «Булгари» и женился на булгарской бике - дочери бека Мохаммеда (Ахмеда) из рода Елаура. Поэтому одного своего сына от бики он назвал Елауртай-Гали (Елортай), а другого - Ахмед (Ахмат). Бурундай был союзником и другом хана Нугая (Ногая) и в 1278 г. Нугай пришел на помощь Галимбеку через его владения. Род Бурундая, по договору с Гази-Бараджем, стал совладельцем и охранником Хорыс (Хорысдан) юлы - торгового пути из Болгара в Украину, принадлежавшего Булгарии. Нугай, чья орда кочевала на юге Украины и в Крыму, был крайне заинтересован в функционировании Хорыс юлы и поддерживал его владельцев - булгарские торговые кампании и обулгарившийся род Бурундая. Ахмат владел городом Хурса (Курск), а Тимер и Елауртай - Нуршадой (Наручадь, Мухша). В последствии Елауртай стал известным булгарским лингвистом и поэтом, подписывавшим свои стихи именем «Мухша-Гали>, а Ахмат - крупным булгарским ученым, составившим подробную географическую карту Булгарии и Украины (до него подобные карты составляли Ахмед ибн Фадлан, Талиб, Шамгун, Белебей, Гази-Барадж и др.).
Попытка укрепления Ахматом Хорыс юлы новыми булгарскими казацкими крепостями и гарнизонами вызвала тревогу и противодействие кыпчакского хана Телебуги. Тогда разгневанный Ногай стал действовать против Телебуги и добился его свержения. В конце XIV в. Хорыс юлы был разгромлен бием Идегеем (Аксак-Тимер) и пришел в упадок.
132
Ногайцы (нугайлар) - одно из прозвищ всех кыпчаков; после смерти хана Узбека так стали называть только кыпчаков-язычников и христиан, в том числе и кочевников Ногайского улуса.
Нугайбак (нагайбак) - в «Истории Казани» Ахметзяна Культаси сказано, что слово «нугайбак» - булгарское и значило «смотрящий на нугаев (в смысле - на ногайскую сторону)». Нугайбаками называли в Булгарии казаков, которые были поселены на булгаро-ногайской границе для защиты Державы от кыпчакских набегов. Сословие булгарских казаков-нугайбаков сложилось на рубеже 13 - 14 вв., когда орда хана Нугая была вытеснена из Причерноморья в степи Джаика (Урала). В 1570 - 1580-х гг. часть нугайбаков приняла православие и положила начало русскому уральскому казачеству.
Оймеклар (оймеки) - «собаки», булгарское прозвище кыргызов (кыпчаков). Монголы восприняли это булгарское прозвище, но перевели его на свой язык и стали называть кыпчаков нугаями («нугай» по-монгольски значит «собака»). Сами кыпчаки воспринимали прозвище оймек-нугай как оскорбление (Кул Гали, Мохаммедьяр).
133
Сабанджар - Сабанджар был начальником охраны Саин Йорты в Болгаре. О его деле подробно рассказывает Мохаммед-Амин в своей работе «Некоторые истории Для наставления юного улугбека...», посвященной воспитаннику шейха - хану Мохаммед-Амину. Как пишет ученый, булгары считали Дешт-и Кыпчак логовом христианства и поэтому в 1278 г. бились против Менгу-Тимура с особым упорством под знаменами джихада. Действительно, Бату, его дети, Телебуга, Менгу-Тимур, Джанибек и другие ханы из династии Джучидов были христианами и не скрывали этого. В Маджаре (Венгрии) Бату спросил у пленных маджар и альманцев: «Разве так вы должны были встретить своего христианского государя?» Только Берке и Узбек приняли ислам - да и то лишь для того, чтобы под предлогом борьбы с неверием расправиться с неугодными соперниками. Об этом свидетельствует то, что при этих ханах были убиты только Джучиды и их люди, а другие неверные роды не только не пострадали, но и остались у трона. Не случайно, что и охрана Саин Йорты в Болгаре была доверена Узбеком гарачцам-христианам. Видя это, Касим-Буляк также окружил себя казаками из гарачцев-христиан, дабы приобрести симпатии Узбека. Поэтому этого эмира наши прозвали «другом христиан». Это, однако, не мешало Касим-Буляку грабить христиан Туар-Балика (Твери). Бек Туара тайно давал деньги эмиру и болгарскому башкаку Акмалу за то, что они поддерживали его. Особо крупную сумму он обещал обоим за свое утверждение главным беком Балына (Северо-Восточной Руси). Когда это назначение произошло, бек Туара отдал в уплату долга налоги с одного своего города. Туда немедленно явились Сабанджар в качестве представителя Акмала и караим Абрам (из азакской ветви рода Кара-Урум) в качестве представителя эмира вместе с сильным отрядом гарачцев. Они взяли с горожан гораздо больше, чем нужно, зная, что бек Туара смолчит. Однако, неожиданно для обоих, разоренные горожане пожаловались на грабеж своему царю - хану. Узбек пришел в полное неистовство - ведь Туар подчинялся Кыпчаку, и Булгар не имел на него никаких прав. Бек Туара лишился старшинства в Балыне, а Акмалу угрожал ханский суд. Казалось, что ничто не спасет проворовавшегося башкака, но Акмал недаром был самым хитрым родственником Узбека (они были двоюродными братьями по материнским линиям и, кроме этого, их жены были сестрами - тюркменками). Первым делом башкак запугал грозящей опасностью Сабанджара, и тот бежал в Артан (Литву). Затем Акмал дал знать сопернику Касима - джукетаускому беку Булюм-Орду, что Узбек и эмир рассорились и поэтому беку представляется удобный случай овладеть Болгаром и булгарским троном. Булюм-Орду немедленно собрал своих черемшанских казаков и осадил Болгар. В самом городе людям башкака удалось организовать нападение черни на монетный двор Саин Йорты, которое было легко отбито. Воспользовавшись этим, Акмал сообщил Узбеку о начале войны, угрожавшей Саин Йорты. Хан срочно прибыл в Саин Йорты города Болгара и это предотвратило большое столкновение.
Акмал встретил Узбека в окровавленном халате и с видом человека, тяжко раненного чернью при защите ханской собственности. Несмотря на то, что свидетелей его героизма не нашлось, кыпчакский правитель поверил родственнику и простил его. Однако расследование все-таки было проведено. Акмал на следствии заявил, что к делу не причастен и что во всем виноват лишь Сабанджар, тайно принявший католичество и по указке своего духовного наставника - католического миссионера Питряя (Петра) самовольно отбиравший у людей деньги на строительство христианского собора в Болгаре. Башкак заявил также, что миссионер хотел подкупить его, но он отверг его взятку.
Все это было ложью. На самом деле Питряй как-то попросил у башкака разрешения выстроить в Саин Йорты католический храм. Акмал сказал, что добьется разрешения, но за участок земли под храм заломил огромную сумму. Питряй обратился за помощью к алтынбашским (итальянским) купцам, и те дали ему необходимую сумму. Но вскоре после этого оклеветанный башкаком миссионер был схвачен людьми Узбека. Во время обыска в его доме в Саин Йорты нашли деньги, собранные им для строительства храма, что придало правдоподобность лжи Акмала. Башкак тут же заявил, что это те деньги, которые Сабанджар награбил в тверских владениях. Миссионер на допросе упрямо отрицал предъявленные ему обвинения и умер, не выдержав пыток. Касим, предупрежденный башкаком, отказался встретиться с ханом и прислал ему лишь письмо, в котором отрицал факт участия его людей в ограблении тверского города. А вот Булюм-Орду не уклонился от встречи с Узбеком и пообещал ему возместить ущерб в обмен на обещание хана не вмешиваться в булгарскую усобицу ни на чьей стороне. Узбек пообещал, и бек немедленно захватил булгарский трон и выплатил кыпчакам «тверской долг». Все остались очень довольными (кроме Касима, разумеется) и с удовольствием попировали после окончания дела на средства нового эмира в булгарской части болгарского балика Полистан. Оставшегося неизвестным караима никто не искал. Касим-Буляк схватил его с намерением ликвидировать опасного свидетеля, но Абрам бежал из-под стражи вместе с подкупленными охранниками в Джукетау. Булюм-Орду укрыл его, так как Абрам дал ему деньги для расплаты с Узбеком и пообещал привлечь (и привлек) караимских купцов в центр Черемшана. Джукетауская ветвь Кара-Урумов (которую мусульмане называли азакской, а караимы - азимской) с того времени переориентировалась на север и быстро приобрела солидный вес в торговле с Галиджем (Новгородом) и Артаном (Прибалтикой). В Артане и Галидже Азакцы занимались кредитованием, продажей мехов и зерна, закупкой невольников и вещей из металлов. В том же XIV в. часть Азимов переселилась в Артан (Литву). В 1360 г. почти весь род джукетауских Азимов был уничтожен ненавидевшими их новгородцами во время набега последних на город. При этом погибли и 12 тысяч их невольников, приготовленных для продажи татарам. Остатки Азимов переселились в Аметьево (Казань), где некоторые из них приняли ислам.
Азимы дали эмирам немало средств для борьбы с новгородскими набегами, на строительство в Болгаре укрепления Азак и на содержание в нем казацкого гарнизона. Предком купцов Казаковых был один из предводителей этих казаков.
135
134
Саджин - ярмарка.
Сам (шам) - заклинание, вырезанное на дереве, камне, железе (от булгарского «саб» или «сам»- резать, рубить, вырубать, вырезать).
Сам (шам)-абар - сосуд булгарских врачевателей (для приготовления снадобья, лекарства) с заклинательной надписью.
Самра - первая булгарская письменность, которую изобрели булгары Самара и которую затем восприняли у них при царе Буртасе булгары Иделя. «Самра» стала основой тюркской рунической письменности. Микаиль Башту лично перечитал тексты на «самра» и выбрал из них древние слова, которые могли употреблять муллы в своих речах и записях. Бакир (Ахмед ибн Фадлан) не отменил этого решения, и оно осталось в силе, но при этом сеид запретил мусульманам пользоваться «самра».
Сарай - резиденция (двор с постройками) царя, бека или улугбека (губернатора) в городе или городской цитадели.
Сармат (Чирмыш) - название династии булгарских царей, правивших в Иделе в 8 - 2 вв. до и. э. Имена царей из династии Сармат (Чирмыш) таковы: Алабуга-Булгар, Туймас, Самар, Канакбал, Тухча, Буртас-Бурджан (Бурджан-тай, Берендей), Маджи-Азак, Илят (Луг), Булут, Леу (Лек), Барын, Торгам, Кундуз, Мосха, Магиз, Аудан (Джураш)-Барыс, Бак, Саумак, Байт, Тайга, Нар, Санар, Уфа, Кара, Угыр, Бояр, Тиган, Ат, Баламир, Таргиз, Арбат, Балак. Чыбык, Тимер, Кур, Кубар, Аскал, Аспар, Ытлар, Кубан, Чиляр. «Чиляр был последним сарматским царем Иделя. Его сын Кылбур ушел с частью своих людей в Кара Бершуд, что у моря Урус или Кара, и тамошние кыпчаки подчинились ему и признали его своим царем».
Султан - одно из булгарских названий крымского города Сагдака (Судака), возникшее после передачи его Булгарией Сельджукскому султанату.
Султанбак - название булгарских казаков, несших охранную и конвойную службу на булгаро-крымской границе. Означало: «смотрящий на [город] Султан (в смысле: на турецко-крымскую сторону)».
Сэнэк - «вилы», народное название герба «балтавар» - ψ.
Сэрмэн (сарман) - знак свастики. Кул Гали пишет, что сэрмэном наши стали называть со временем и царский знак «балтавар» - ψ, а также печать. Поэтому льготную грамоту называли и «билеу», и «бисэрмэн». Первоначальное название Буляра, отмечает он, было Буллу или Билеу - «Тарханное Место» или «Место [где дают] Билеу» (в смысле «столица»), но наши превратили его в Буляр или Биляр. Кроме этого Буляр называли и Бисэрмэн. Всех купцов, получивших патенты, также стали называть бисэрмэн, так как мусульмане получали особые права.
137
136
Тал (чал) - камень,
Тамбул (Танбул, Чанбул, Джамбул, Джамбал, Джамаил) - легендарный столичный город Иделя, основанный царем Джамом. Булгарский бий Бичура из рода Бэсэр разрушил его во время гражданской войны в Иделе, за что, по воле Всевышнего, потерял власть, все имущество и стал нищим бродягой и скитальцем. В народных сказаниях Тамбул был символом прекрасного идеального города или царства. Название турецкого города Истанбул (Истамбул), как пишет Мохаммедьяр, значит по-булгарски «Подобный Тамбулу».
Таскак - маленький столик.
Тикмэ(к), шикмэ - тын, частокол.
Торе - «Правильная жизнь», свод древнебулгарскнх законов и обычаев, которым руководствовались в государстве Идель с эпохи Джам-Иджика (древние евреи восприняли это слово в форме «Тора» и назвали им свод своих законов и обычаев); древнейшее булгарское мировоззрение, признававшее духовный мир Тангры миром добра, а материальный мир Шурале - миром зла.
Трек-су - «Река Тюрка или тюрков», Терек.
Туркмены - огузский народ. Огузы были основным предком булгар, почему булгары и туркмены считали друг друга соплеменниками и активно устанавливали и поддерживали родственные отношения.
Турма (тирма) - большой шатер с полусферическим покрытием (см. дулу); разборное полевое укрепление; слобода, пригород; получило распространение полуироническое название Казани - Гузи Турма (Красивая Слобода), употребленное Сайфом Сарай, которое заставило эмира Азана украсить город новыми зданиями и крепостью.
Тэмэн анда - «молитвенная (тэмэн) гора или горы (анда)», булгарский доисламский храмовый комплекс, состоявший из главного высокого пирамидального (если ступенчатого - то чаще всего семиярусного) сооружения чэк йорты (дом молений) и более низкой трехъярусной усыпальницы царей и героев.«май юлы» или «булюмер». «Тэмэн анда» назывался также «Аскелеу» («Аскал») - «Моление Всевышнему» или «Дом Бога».
Узбеки - часть бывших булгарских (саксинских) и пришлых огузов и кыпчаков, воспринявшая ислам от булгар или при Узбеке. Держалась возле Сарая. После смерти Узбека, когда в западных и центральных областях Дешт-и Кыпчака вновь усилилось христианство, эта группа исламизированных кыпчаков отходит в Южную Сибирь - Северный Казахстан и демонстративно берет имя Узбека для того, чтобы отличать себя от ногайцев (то есть кыпчаков-язычников и христиан). Узбеки воевали против всех ногайских и джучидских властителей-немусульман (Мамая, Идегея, Джанибека и др.) на стороне правоверных ханов (Тахтамышевичи и др.), и в начале XV в. под напором ногайцев Идегея ушли из Поволжья в Казахстан. Узбеки охотно присоединились к булгарскому отряду, посланному на поимку Идегея. Между булгарами и узбеками всегда была самая тесная связь, причем, и те, и другие считали друг друга близкородственными народами (даже соплеменниками). Булгаро-узбекские браки, как и булгаро-туркменские, активно поощрялись обоими народами. Для средневековых узбекских и туркменских аристократов было гораздо почетнее жениться на булгарках, чем на узбечках и туркменках (Мохаммедьяр). Когда узбекский хан Ахмат в 70-х гг. пришел в Восточную Европу и захотел напасть на Булгар, то узбекские беки не позволили ему это. После разгрома Ахмата ногайцами узбеки возвращаются в Северный Казахстан.
Узи (гузи) - красивый; огуз; тюркские предки булгар; «гузи булгар» - «настоящий булгар».
Улус - область.
Урус (урыс) - большой, великий. Сохранилось в булгарских названиях идельских и гуннских ударных отрядов («урус»), западных булгар - кара-булгар («урус булгар»), Булгарского государства 7 - 9 вв. («Урус Булгар» - «Великая Булгария»), Черного моря («Кара или Урус дингез» - «Великое море»), в некоторых терминах («урус капка» - «большие ворота», «урус атна куну» - «большой недели день (воскресенье)» и в др.). От названия части урус булгар, слившихся со славянами Восточной Европы, произошло название «русич» - «русин» - «русский», а от названия Урус Булгар - названия Русского государства (Русь - Россия), Булгарские названия Кара или Урус дингез (Великое море) позднее стали понимать как «Черное море», хотя в данном случае «кара» означало «великое» и являлось синонимом слова «урус».
139
138
Утлан (утлау, атлан) - кресло, трон; стол; седло.
Утланчык (атланчык) - стул; маленький столик.
Уфа (аба, оба и т. д.) - жертвенник на вершине холма, горы.
Худаяр - сын Мала, руководитель одного из течений торе. Как пишет Кул Гали, Худаяр покинул отца и отправился в кашанский (молдовский) город Аккерман, где повстречал скрывавшегося здесь старца. Старец был булгарским жрецом и одним из руководителей восстания кара-бурджан-ских булгар против распространения христианства царем Барысом (Борисом). Узнав, что Худаяр - из рода Дуло, старец поведал ему о своей принадлежности к этому роду и об основных заповедях (бо, мо) полузабытого к тому времени торе. Худаяр соединил заповеди торе с некоторыми христианскими идеями и объявил это соединение новой верой. Его проповеди нашли успех в Кара-Бурджане, Руме (Византии), среди анчийцев и чиркесов. Преследуемый византийцами, он бежал в Маджар (Венгрию), а оттуда вернулся в Аккерман. Масгут был в тесной связи с Худаяром, что позволило его врагам распускать слухи о восприятии им «ереси Худаяра». На могиле Худаяра в Кашане был возведен мавзолей.
Хум - категория наложниц особо знатных особ и их детей. Рабыни знатных лиц (в том числе и эмиров), родившие от них детей, переводились в разряд наложниц - «хум» и получали от хозяина дом и имущество для самостоятельной хозяйственной жизни. Их дети также получали титул «хум», который был аристократическим и поэтому очень почетным.
Чаг(а) - девушка, которую приносили в жертву (после отмены человеческих жертвоприношений чаги все равно избирались, но должны были служить жрецам или биям); рабыня.
Чакчак - дух семейного счастья; блюдо, символизировавшее стену дивов, которую разбил муж Чакчак - алп Карга.
Чельбир - повод, узда; бунчук - знак царской власти; самодержец.
Черемшан (джеремсан) - луговая сторона (от «черем - джерем» - луг).
Чигендэк - «покорность»; знак в виде шестиконечной звезды; печенье квадратной, ромбовидной или звездообразной формы, которое готовили для поминок под новый год.
Чулман - одно из значений этого слова - «серебряный». Шакмак - карнавал; шествие ряженых.
Шах-Тимер, Эмир-Тимер - булгарские имена Тамерлана. Предки Тамерлана - кытаи или калмыки (так считал Культаси) - служили Булгарии на Джаике в качестве нагайбаков и на протяжении сорока лет почти беспрерывно отражали разбойные нападения кыпчакских (татарских) отрядов на булгарские земли. На почве родовой традиции борьбы с татарами, писал Культаси, созрела нелюбовь Эмир-Тимера к Дешт-и Кыпчаку.
После смерти хана Берке, как замечает Культаси, в степи усилилось зловредное влияние тех кыпчакских родов, которые в свое время пострадали от тяжелой руки предков Шах-Тимера. Узнав о том, что эти неверные угрожают Булгару войной из-за нахождения на булгарской службе рода Эмир-Тимера, дед шаха - Уланбек (сын Уранбека) проявил благородство и добровольно ушел в землю джагатайских турбиев. Сам эмир Булгара со слезами на глазах проводил отряд лучшего своего нагайбака до Каргалинской переправы через Джаик (на месте современного Оренбурга), где он присоединился к ожидавшему его джагатайскому посланнику под видом посольского конвоя. В память о своем булгарском владении на речке Бирля (ее также называли и Бырак) Улан дал своему роду имя Бырлас, а булгары стали с той поры называть Бирлю именем Улана. Брат Улана - Тобай - также был вынужден уйти с булгарской службы, но его приютил друг Болгара хан Чапкун. Один из потомков Тобая - Тагыл - был везиром друга Болгара хана Бердибека, пытавшегося избавить Орду от заразы неверия. Однако татары-христиане вновь собрались с силами и убили их обоих. Впоследствии потомки Тагыла были булгарскими наместниками Сэбэра... «Наш историк Тахтагул также из этого рода Тобаев...»
141
140
Шуд - старобулгарское название древних кельтов Восточной Европы. Позднее перешло на некоторые финно-угорские племена, ассимилировавшие кельтов.
Эргибий (юрган) - гадатель; знаток обычаев и законов.
Эрег (ырыг) - гадание; истина, выявленная в ходе гадания; мудрость; закон.
Юллык - географическая карта.
Юрган юлы - торговый сухопутный путь из Булгара в Испанию. Пролегал через Краков, Кара-Балта (Прага), Юрган (Регенсбург), Бавыр (Бавария), Албак и Албан (в Южной Франции).
Яга - священное дерево; символ священного дерева - столб, на вершине которого устанавливалось изображение петуха или курицы, а к подножию - привязывался жертвенный баран. Такие столбы устанавливались на празднике Нардуган, Чумар Боткасы, Джиен.
Ягашлык - джиенная ярмарка, на которой устанавливался столб «яга».
Ялнык - рабыня-кормилица. По окончании срока рабства причислялась к близким родственникам хозяина и получала от него дом и имущество для самостоятельной жизни.
142